火珠林-原文全本 · 43.病忌父兄 · 第707行
### 43.病忌父兄 主爻伏鬼,或伏兄弟; 或伏父母,旺相大忌。 乱动之卦,只取主爻,大抵休囚、伏兄弟、父母、官鬼之下,克世者死。盖兄无食,父母无药,官鬼真病。凡得八纯、游魂卦,病者决主沉重,占小儿主死。
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### 43.病忌父兄 主爻伏鬼,或伏兄弟; 或伏父母,旺相大忌。 乱动之卦,只取主爻,大抵休囚、伏兄弟、父母、官鬼之下,克世者死。盖兄无食,父母无药,官鬼真病。凡得八纯、游魂卦,病者决主沉重,占小儿主死。
## 或问:主爻伏鬼,伏兄、伏父之下?曰:此即财伏兄,财伏父母,官伏兄之义,举一隅,则三隅反矣。 又问:八纯、游魂、归魂卦,占病沉重,占小儿主死,何也?曰:此三卦,世持父母,官鬼,兄弟,或子孙伏父母下,占大人病重,占小儿病死。
### 44.占医药 以应为医,以子为药; 鬼爻旺相,大忌独发。 夫卦之疾病,以用为主,以鬼为病。 金鬼,肺腑疾、喘嗽、气急、虚怯、瘦瘠、或疮疥、血光,或筋骨病。 木鬼,四肢不遂。肝胆主病、右痪左瘫、口眼歪斜。 水鬼,沉塞、痼冷、腰痛、肾气淋沥、遗精、白浊、吐泻。 火鬼,头痛发热、心胸焦渴、加朱雀狂言谵语、阳症、伤寒、嗝逆。 土鬼,脾胃发胀;黄肿虚浮、瘟疫时气。 凡占病,必察用爻,占父母,必要父母有气。纵遇凶卦,但主沉重,不致丧亡,若用爻空亡及不上卦,更逢凶杀,决主不起。用爻无气,若得旁爻动来生扶,此同生旺,决无咎处。若凶杀临父母,或父母空,便可言双亲有病,诸爻皆然。鬼爻持世,沉重,绝日轻可。鬼化鬼,其病进退,或有变病,或旧病再发,或症候驳杂,一卦二鬼亦然。鬼爻持世,病难除根,鬼带杀持世,为瘵病难脱体,乃养老病矣。 青龙临用爻或福德爻,其病虽重终可疗。青龙空亡卦无吉解,病凶。 白虎临父母当损,若值财上妻遭伤。子孙际遇终成否,兄弟逢之亦不昌。更并官爻临世上,自身须忌有灾殃。 金鬼不宜针,木鬼不宜草木,水鬼不宜汤饮汤洗之类,火鬼不宜灸熨,土鬼不宜服丸药。 金鬼可炙,木鬼药方,火鬼带服鬼剂,水鬼宜服热剂,土鬼宜服木药。 金鬼利南方,木鬼利西方,水鬼利土值,火鬼利北方,土鬼利东方求请医者。 又,丑鬼不可(食)牛肉,未子孙当食羊。 鬼爻在内,病自内生,鬼又在外,灾自外至。火鬼必在南方;金鬼必在西方,道路生灾,又为主胸,金鬼则病在肺家,逢火作脓,见木生风,遇蛇虚闷。
### 45.占家宅 家宅吉占,专用财福; 财旺子空,岂无嗣续。 卦之家宅,专用财福,上卦如无财福,便是平常之宅。无刑冲克制,有青龙龙德临宅,乃是大吉之家。以内三爻为家,逢干强盛,遇坎则陷,逢艮则止,遇震则动,逢巽则摇,遇离则丽,逢坤则静.遇兑则说。若阳长则吉,阴长则消。 以印绶为堂屋,妻财为厨灶,子孙为廊庙,官鬼为前厅,合亦为门,冲乃为路,五为梁拄,上为栋墙。旺相为新,休因为旧,青龙为左,白虎为右,朱雀论前,玄武为后,螣蛇为论中。 水爻有水,木爻有木,遇艮有山,逢震有路,父母为桥道坟墓,子孙为寺观庙宇。官鬼旺,则讼庭官族;休囚,则军匠客墓;妻带财吉,则富室豪门;伏官则赘夫招婿之家。逢吉生合身世则吉,逢凶刑克身世则凶。 父母持世承祖居;父母化财,必出赘;财爻空或动,难享现成;父母空或身动,难招遗业。
### 46.占人口 福应生世,为我后裔; 兄动财空。断不可继。 卦之人口,阳多则男多、阴多则女多。以父母为家主,以官鬼为丈夫,以妻财为妇人,以子孙为小口,以兄弟为同气。财动伤尊,父动子忧,子动官伤,官动兄弟愁苦,兄弟独发又为克妻之兆。 妻在内则住近,卦有二财,必主兄弟。子在外招迟,爻属水当主数一。 卦无父母,占人寿命弗延,爻无妻财,兄伯贫穷是准,有子孙龙喜而无父母者,具家有游子,白虎临,而出僧道巫觋。有财而无官者,钱财必耗散,朱雀临,而习呼唱赌博。有鬼无子,多怪梦而绝嗣,有鬼无财,主疾病以多端。父祖有官,必逢禄马贵人;本身有艺,定是亲神全木。
### 47.占起造迁移 附:阳宅 起造迁移,财静人安; 鬼发招祸,迁动俱难。 起造移屋,要子孙,财爻旺相,出现持世,忌官鬼、父母、妻、子、兄弟独发,凶。父母为尊长,兄弟为六亲,妻财为妻奴,子孙为鬼女,官鬼为凶殃,以上独发,论之看克何爻取之。如占住屋居第二爻动,住不久远。若脱屋求财,利二爻动,官在第二五动,必可脱也,不动难得脱也。
## 或问:财静人安,则动便不安,何也?答曰:盖父母为宅,财动便克父母,所以不安也。 又问:第二爻动,住不久远,何也?曰:第二爻为宅,宜静不宜动也。 附:阳宅 鬼墓方为圣堂,子墓方为牲畜,财墓方为仓库,绝为厕,兄墓得直方水生旺处为井,应为屋,鬼为厅,福为廊,财为房屋橱柜,兄为门。身持兄得,五事俱全,不可空,无刑冲克,上等屋也。内有一爻被冲克,主有损坏,得空为妙。 如父在初爻,一层屋,二三爻阔远,四五爻楼阔远,上爻者,深远,重迭屋也。如他爻变出父,屋分两处,父空二地;地变鬼或伏鬼下,非公吏舍必是官房,不然有病人,有此象当招口舌,或招官司。父在上,未住,在下,现住。凡卦身或空,未住;身并,现住。身值鬼,屋下有伏尸。将屋脱钱,要财旺身衰,喜父空,要冲克财合身为妙。不喜化出财爻,克害为凶。 内卦二爻为宅,看动:金动公事至,木动风水恶,土动生瘟气,水动傍河不吉,火动于闹路中,口舌,静吉。 外卦六爻看动:兄动夫妇不团圆。父动上人多忧,阴小六畜,子功爻旺喜事重重。官动灾祸难言,财动难为大人,女人不正。
### 48.占耕种 父衰财旺,收成有望; 又值福乡,花利千仓。 卦之耕种,专要财福上卦,最忌鬼值五位,收成不利。世克应,仓廪实;外克内,仓廪虚。又,初爻为田,鬼克,田瘦薄,难植作。二又为种,鬼克主再种。三爻为生长,鬼克主不茂。四又为秀实,鬼旺多草费功夫。五爻为收成,鬼克主不利。以上推土鬼克不妨。六爻为农夫,鬼克主有疾病。 金鬼旱蝗,火鬼大旱,水鬼水灾,木鬼耗损。一卦两鬼,两家合种。年丰必须官鬼空亡,大抵财爻宜旺,不宜落空则吉。金财旺相,早禾倍收。土财旺相,晚禾丰稔。金土二爻虽不临财,但遇吉神,亦准可论吉。
### 49.占蚕桑 财旺福兴,占蚕大吉; 爻鬼交重,不赛终失。 卦占蚕事,先看定值。鬼爻持世不吉,有财有子为佳。鬼动当远赛,兄动则有损,子孙木火大吉,亥子湿死,金上白福,土乃半收。安静则吉,发动不利。
### 50.占畜养 旺财相福,牲畜有益; 虎动鬼兴;必防损失。 卦之畜养,须论定体。端要财福上卦,如无不利。鬼持初爻,鸡鸭不吉,官坐五爻,牛马难安,参合六神论断。 诸爻最忌兄弟、官鬼。如鬼值上爻或曰五爻为主:金鬼牛极瘦,木鬼脚疼或腹风,水鬼散,火鬼触热,土鬼发痒瘟黄。 逢所属本命爻临财福,无伤则吉。且如兄鬼临三爻,本为不佳,却有亥爻本命临财福,吉,亦不为害,余仿此推。
### 51.占渔猎 福兴财旺,前程可望; 财鬼虚临,山枯海旷。 卦之渔猎,以世为主,以财为物,财子俱见旺相大吉。财值四爻,兔豕堪遇,鬼临六爻,虎豹须防。震棒、器弓、离网、艮犬,克财者宜用之。若财艾值断,如巽鸡、艮豹、震兔、坎狐、野豕、兑羊、干虎、离雉、坤羊之类。 内克外,内旺相,世克应,得青龙财爻动,不空亡,物可得。恶杀临财旺相,发动、克世,主有兽伤,凶。
### 52.占坟墓 安坟立陵,福旺家兴; 鬼旺宜火,葬防后人。 以鬼为尸,要无气;父母为坟,皆宜静。以财为禄,以子为祀,要旺相、出现、持世。世为风水,应为棺椁,皆宜静。 或问:旺相宜火之说?曰:鬼旺只是不利,故宜火化,不宜葬也。阴宅先论墓地,次论卦身,要有财福世应,有气相生为妙。未葬时,外亡内冢,相克吉。不要官鬼旺。已葬后,内亡外冢,相生,鬼旺亡人安。鬼为亡身、为冢,若定冢穴高低,如卦身在初二爻,葬在低处;在三、四爻;葬在平处,在五六爻,葬在高处。若地位方向,以卦宫长生定之。如坎宫地在北方,坎水长生居申,其穴宜在申上,余仿此。 占葬年,如身在卯,酉年占,卯数至酉成七年,不七年,或卯酉二七十四年,或用月数,如变爻冲卯爻,必地既狭窄,无气同。
### 53.占朝国 世应相得,君臣用心; 六位无克,万国咸宁。 世为帝王,应为功臣,本宫为都。内外比和、旺相,天生圣主,刚柔动静有常,地出奇材,最宜吉神,切忌大杀。 金为兵戈忌动,土为城垒宜安,水为泛滥,火为炎晴,木爻风恶,吉神为瑞。震离坎兑为四方,艮坤二卦为中土。 五爻为至尊,加吉神太岁,仁慈之主也。带杀白虎,暴虐之君也。与吉神生合,必亲贤任能,远佞去奸。 初爻安静,吉神持世或生世,万民悦服。 本象二爻为侍臣,带吉神左右必得贤人,加凶杀者,多奸邪便佞。 四爻会吉神克世生世,必上忠君,下安黎庶。 子孙为储君郡主,宜旺相不空,若大杀动刑冲克,恐有废立之患。子孙在初爻动克三爻或世者,士庶民有上书直言利害;在二爻动,必有才德舌辨之臣入上封事;在三爻动,有贤能诸侯谓门直谏;在四艾动,左右近臣必尽忠死诤也。
### 54.占征战 出兵交战,鬼贼财粮; 鬼旺彼胜,子旺我强。 以鬼为彼贼,以子为我军,子孙旺相,必获全胜,出现宜先,伏藏宜后,内凡鬼父旺相或是独发,或持世身,大败之兆。若六爻安静世旺克应,必胜。 父母、城池、壕寨、雄旗;子孙为兵将军马;兄弟为辕门惊恐伏兵;官鬼为敌兵刀剑。 世应空亡,主和;世空我军弱;应空征兵退;世爻被鬼冲克,我军不利;兄弟独发凶。 鬼去爻中,兄弟化出官鬼来合世爻身,主有奸人在军中,世下伏鬼亦然。 凡变爻冲克子孙,主损名将。冲克财爻,并财持世落空,主粮受困。刑克父母,主战船城寨有失,指挥号令大不宜。冲克官爻,彼贼必败。 凡卦中动火刑父母、克父母,必然火烧宫室,火冲克财,主火焚粮草。又,财有仓库,如近子近我军,近父近壕堑,近鬼近贼所。又父母塞位方,如坤宫西南方也。
### 55.占天时 若问天时,须详内外; 互换干合,方明定体。 仰观天象者,干;俯察地理者,支。先看内卦有合无合,次看外卦定体。甲己化土,阴云;丁壬化木,生风;乙庚化金,作雨;丙辛化水,必雨;戊癸化火,主晴。内外无合,次明定体。定体者,看外卦取,独发论变。干日月星,坤沙石雾,震雷霆电,巽风、离晴、坎雨、艮阴、兑甘泽。 或问:互换干合,如何互换?答曰:甲日占得离卦,甲己合,则主阻云也;壬日占得兑卦,丁壬作合木,木世主生风,此化气也。若内外卦不与日干合,看外卦以十干求之,以日干落在何宫,假如己末日占得大有卦,日干落在离宫,主晴,己日占得既晴,则日干无所落,便可断阴云矣。
### 56.占天道晴雨 每日之事,十干要精; 壬癸动雨,丙丁管晴。 庚辛雨后晴,或次日便晴;壬癸连雨难晴,有风方止;甲乙作雨不妨;丙丁日月晴明;戊己阴云不定。辰丑动雨、末戌动晴。内动速,主昼,外动迟,主夜。 或问:十干动,阴晴如何看?答曰:如火火既济,己亥持世,便断阴晴不定。财为晴,午火财却伏在己亥水下,水旺则主雨。火旺或支辰透出午,则便断晴。但要机变,取时言之。配以六亲,百发百中,若不精熟,则不能通应矣。 又问:如何取时日?曰:假如乙日占震卦,则遇辰巳时方晴,乙庚化金作雨,却缘戌土财持世,又庚辛雨后晴,缘辰巳时天干见庚辛,此两个时,不能雨止,过辰巳时,主午时方晴。如丙日占震卦,虽庚戌持世,不能作雨,缘日干丙字克去庚,不能生水也。 又问:辰丑动雨,未戌动晴?曰:辰是水库,丑中有癸,故此二字动,值戊己不为阴云,而必阴雨。未戌动晴者,未中有丁,戌是火库,故此二字动,值戊已,不为阴云而化晴矣。又问:内动主昼,外动主夜?曰:内为阳,外为阴,昼夜之道也。 又问:未戌动主晴,而癸日占得坎宫地水师,如何入雨?曰:未戌动晴,以其中有丁火也,今戊戌化癸亥,癸字克了丁火,日后又逢是癸,并去伤了,岂得不雨? 又问:癸亥日占得坎之蒙,亦是癸日,如何却晴?曰:未戌动晴,以其有火也,今戊戌化丙子,是戊之火已透出来,日辰癸亥与上戊寅合住,不能伤丙,所以晴也。 又问:壬癸动雨要言克日定时取验,何如?曰:如六月甲辰日占雨得干之大壮,当日申时雷雨骤至,此壬癸克日定时,何以知之?干为天,震为雷,外卦震,内卦干,岂得无雨?第五爻申亲艾动,日值甲辰,夜半生甲子,脯时壬申透出本宫动爻,故应在申时也
。 又问:丙申日占得乾卦,壬戌持世,如何壬癸不得雨?曰:戊申有火,透出丙字,如何得雨? 又问:丁酉日占阴晴,得坤卦,此癸酉持世,如何亦不得雨?曰:本主雨,却缘日辰丁酉,贵人在酉,故丁日见世爻五癸,世在酉,是败财之内,癸水退让于丁火,岂得不晴? 鬼动雨,变出子孙,晴。应落空,晴不久。应克世财,晴。父母生世雨,又动克子,亦有雨。 财为晴,父为雨,兄为风,子为云雾,在冬为雪,官鬼为雷,冬春为雪,夏为热。专看本象要旺,持世本宫。 要知何日雨?曰:父母长生日,帝旺或值日便有雨。何日雨止?绝日空便止,余仿此。 要知何日风?假如兄属寅为东北风,亦要看当时日辰天干为紧,外卦有动,看变出者,若是水爻出现,便有雨。
### 57.占射复 覆射万物,表里各异; 以财为体,以鬼为类。 财为表,鬼为里,财鬼出现,表里皆有,有表无里,外实内虚;有里无表,外虚内实,财鬼俱藏,轻虚之物。
## 或问:表里各异,何也?答曰:以财为表,以鬼为里,有表里皆有者,有里无表者,此所谓异也。 又问:方圆、长短,新旧如何定之?曰:阳卦主圆,阴卦主方,应旺主新,应衰主旧,世应被克空虚,世应相合圆物,世应比合和长物,世应相生方物,相刑克尖物,相克冲损物。 鬼值八卦 官鬼在兑干,金、玉;在震巽,竹、木;在坤艮,土、石;在坎,鱼、绵水货;在离,丝绵绡;在坤离,又为文书、布帛、专数之物。
### 58.覆射物色(节录) 以官为物,为色为形; 若居四土,可分轻重。 以官为色,出现正色,伏藏旁色。伏财能食,伏子能用。伏父能盖载,伏兄不中,更以金木水火土分之,动亦可取。 或问:以官为色,出现正色,伏藏旁色,如何?答曰:即官鬼出现是男、伏藏是女,反对取之。官鬼为正物,随五行取之。应为表,为皮毛;世为里,为形状。阳为天,主圆,阴为地,主方,应在外主长,应在内主短。应旺相主新,应休囚主旧。子孙动,物有足,兄动有皮,财动物可食,父动物有生气,官动不中。五乡一乡不入,亦可取物色。 合则圆,扶则长,生则方,克则损,刑则失。 以内卦为地,外卦为天。青龙论左,白虎论右,朱雀观前,玄武看后,勾陈世爻管中。 覆射者,须定服色事理。如金爻动在干者内赤外白面方圆之类。此乃究五行动爻身世之法,定克应未来之理,可研穷而报究,不可谬意取用。 六爻安静,先看世应,有无生合刑冲害,又要观发动之爻,次究伏爻在何位下,后审卦身有无吉囚,然后定休咎。法曰:彼来生合我者,顺也,我去生合彼者;逆也。此为吉凶之源,是故生生之谓易,通变之谓事也。
### 59.占来情 思虑未起,鬼神莫知; 不由乎我,更由乎谁? 夫易本无八卦,只有乾坤,本无乾坤,只有太易(太极),太易者,在天为日月,在地为水火,在人为耳目。炼其耳而耳自聪,修其目而目自明。易曰:圣人以此洗心,退藏于密。
### 60.达人事 先达人事,后敷卦爻; 人事亨通,卦爻自晓。 真喜合宅母,必问孕事。 隔角克青龙,无气动是死事。 鬼伏临酉冲宅长本命,主官非牢狱公事。 玄武临门勾陈动,是失脱事。 世应合五爻、水土动,风水事。 卦内克鬼、冲全生财,犯刀砧六畜事。 天财带天火,必占失火事。 怪合见月鬼,为惊恐怪异事。 丧车临怪动,人口死不明事。 鬼克冲基,为宅不安事。 鬼克冲基或合太岁,为起造事。 禄马合月鬼动,占谋望事。 卦内驿马旺克门,问出门事。 迁移临旺冲动,问移居事。 月鬼阴喜动,为妇人妊怪事。 世应和合、禄马带财,问代某谋事。 文书乘朱动五爻重隔角,为代名告状事。 时鬼动冲人口,问住宅不安事。 来意俱不上封,凭变断之,重主过去,交主未来。 附1 五行生克诀 假如木旺能克土,若遇休囚火便生,旺相能生祸与福,休囚受制不能行。 附2 五行类数 金四九,木三八,水一六,火二七,土五十。 酉四申九,寅三卯八,子一亥六,巳二午七,辰戌五,丑未十。
### 61.占姓字 以日配用,四象谁胜? 若无象用,姓字何证? 卦之克字,以日配用爻,兼内外互卦,正化体象,取胜为主,然后合成字象。 如甲乙日占贼姓得纯艮卦土爻体见寅,寅属木,木鬼配甲乙日,亦属木,三体相兼,为林字姓也。他仿此。 但以干配姓,以支配合,以纳音配字,取象度量,尽其妙理,当慎思之。 干为圆象、为点、为马、为金、玉、言旁、为头。 坎为雨头、为点水,为水目,为小,弓旁为内实外虚屈曲之象。 艮为横画、为口、手,为门、人,为己、田,为山、水。易旁,上尖下大,上实下虚。 震为木象,为二七、为竹、木,为立画。偏拔、上大下尖、下虚上实。 巽为甘头、为揵服、为长举,为绞丝,上长下短,为下点。 离为日旁,外实内虚、为中、为戈、为日、为心、为火。 坤为横画、为土、为方、为木旁。 兑为金、为日、为钩、为八字、为巫、为微细。
## 天干类 甲为木、为田、为日、为方圆、为有脚、为果头。 乙为草头、为反文、为弓、为曲。 丙为火、为撇、为捺、上尖下大。 丁为一、为钩、为未出头字。 戊为土、为戈、为中开之类。 己为挑土、为半口、为巳头、为曲。 庚为金、为庚。 辛为金旁、为辛。 壬为水、为曲、为壬字。 癸为水、为水旁、为双头。
## 地支类 子为水旁、子旁、为鼠。 丑为土、为丑、为横画、为牛。 寅为木、为山、为宗、为寅字、为虎。 卯为木、为安头、为卯字、为免。 辰为土、为艮字、为长意、为龙。 巳为火旁、为巳字、为屈曲、为蛇。 午为火、为日、为干字、为不字、为矢字头、为马。 未为土、为来字、为多画、为木旁、为羊。 申为金、为车旁、为猴。 酉为金、为而旁、为目旁、为坚洞旁、为鸡。 戌为土、为戌字、为成字、为犬。 亥为水、为绞丝、为猪。
## 五行类 水为点水、为曲、为一六数。 火为火旁、为上尖下阔、为二七数。 木为木旁、为步头、为竹头、为人、十字象、为三八数。 金为金旁、为合字、为横画,为四九数。 土为土旁、为横画,为五十数。
### 62.占法卦数(节录) 假如乙丑年辛巳月丁酉日丁未时占得干之离卦: 正卦干 变卦离 父母 戌 世 官鬼 巳 青龙 兄弟 ○ 申 父母 未 玄武 官鬼 午 兄弟 酉 白虎 父母 辰 应 子孙 亥 螣蛇 妻财 ○ 寅 父母 丑 勾陈 子孙 子 妻财 卯 朱雀 (1)占来情 以心易敷于有易封,我触以干禄之机甚吉,反施干之九五“飞龙在天,利见大人”,而下兆有“见龙在田”,统思卦象,干健化离,“出涕沱若,戚磋若,吉”、“黄离,元吉”,复以六亲法,卦中多者取来情,惟此印绶爻多,即知来者占求官也。 (2)占家宅 卦中两重父母,及年与时两重,初夏占,其土绝,当知其屋旧象,可存四重或二重房。其三爻甲辰之屋在内,却乃日旬空,兼以“君子终日干干,夕惕若,厉无咎”,离之九三“日昃之离”,此一重非言坏则火焚。其上九壬戌之屋,高值青龙修旧之星,可住,奈九二甲寅财动青龙,修中有克,干之上九“亢龙有悔”离之上九“有嘉折首”,兼以鬼库在戌,岁君丑刑戌,此屋必因女人或财事破毁。只有年时及化离丑未四屋零屋冲散复成之象,此卦化出已未及占时丁未生扶,易辞又吉,后能复成无妨。 (3)占夫妻 寅木发动,及申金兄弟爻动,初夏木病金生,主克木,数三当减,则二个吉。 (4)占子 初又甲子水,初夏水绝,主一个吉。 (5)占婚姻 兄动克妻,财动伤翁,不吉。 (6)占大小限 五岁行一爻,初从世爻起,阳顺阴逆,此卦世在上九,五岁至世,青龙持世,为喜中小滞。六岁至十岁行初九,逢福德,吉。
、十一至十五行九二,甲寅动克世,命在须臾。 (7)占求官 易辞本吉,但甲寅财动伤文书,壬申兄动有阻,直待午火官,辰土印绶年可求。 (8)占求财 九二财动、求之必有;九五比肩爻动,阻而未得。 (9)占疾病 壬午火鬼,正值九四爻,火鬼主热,若占父母,九二木财发动必伤。幸九五金动制之;其病可痊,但牵连末脱。 (10)占行人归期 本应甲寅日到,因兄动有阻,遇旬方来。
### 63.易道心性 易道逐心,出于混元; 大道逐性,出于神仙。 易本逐心,天地合体,阴阳假神,出于混元。一得一失,皆在日月盈亏,一离一合,皆从无而立有,故易本逐心,人灵神辅,显明在乎信,吉凶在乎人。 或问:易道逐心何也?答曰:必要至虚至灵,以诚信为主。凡占卜,存心道性,不可一毫私念起于中。取用象在乎果决,不要狐疑,妙处当以心会神颂,有不可言传者也。如此则神灵辅助,随吾取舍而用之,自然灵验矣。故曰易道逐心。 又曰:麻衣六亲,各有为主,以世、应、日、月、飞、伏、动、静,晓此道理,刻期而应。复以克、合、刑、害、墓、旺、空、冲,知此八宗,与神奥通。
### 64.邵尧夫诗 吉凶只在面前决, 祸福无劳日后知。 从此敢开天地口, 老夫非是爱吟诗。