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山医命卜相，他是一家的对吧，像山像我们练九阳神功对不对，你看我头发都黑黑的，连个自发都找不到一根精神很好，医对不对你们现在学的，是后面三个了解我意思吧，这个不知道你们可要，因为你今天要去，人间道要去帮忙人家的时候，当你去帮人家卜卦或者怎么样，你站那边他一看到你两眼发黑，全身发黄有讲话有气无力对不对，然后还哦你等一下，然后拿个喷药喷一下，他想你给自己算算命好了，还给我算命了对不对，你如果是医生那他更惨对不对，医生跑出来要精气神都要有啊对不对，那医生跑出来满头都是白，白布包到然后一个眼睛黑的，然后对不对这什么医生嘛，所以一定要有山医，那自己要把身体练的很好，练的很好以外才有能力帮人家，那这山医部分
▶ 课程第 45 段 · 00:47:23 回放原视频全部是属于人间道的部分，都属于人间道的部分，所以我们在算命算出来如果有灾，有什么灾的时候，我们用医学上的技术人事上的技术，地理位置上的技术帮他改，那人古了1/3地理上占1/3，2/3就会大于天命，那有的人呢，如果你没有人事上的技术，你光是算命是天，然后地理位置去改的时候，这个1/3这个1/3这两个就在抗争，懂不懂我意思，这两个就在抗都会相抗，那如果你没有地理上的位置，你天命算上你有病灾，然后你用医学上的技术，人事上医学上的技术跟它抗，也是在人与天争懂不懂我意思，所以现在医学就在这边懂了嘛，那如果我们加上地脉道，把它改到位置上，改到身体很好的位置上，就会人和地加在一起就会大于上天，这就是我们所谓的人与天争，这是中国从古到今一直传下来的，天人地三才的观念
▶ 课程第 45 段 · 00:48:20 回放原视频诸位不觉得这个比较合理吗，可是你说你知道现在外面怎么做，啊遇到危险了，然后一个怎么样去去那个，这个这个画符念咒啊，然后再怎么样在家里面怎么弄啊，弄了半天啊都不对，通通弄到形都没有弄到神，都没有弄到神，所以说诸位这一段这个部分呢，人间道的部分哈，运用的很娴熟，把易经简化成几个很简单的规则，简单讲很简单的规律，那我们人一一辈子啊有限，你说你说你有多少岁好了，你有120岁好不好我就给你120岁，然后你这120岁中间都没有意外车祸，你也没有蒙古痴呆，也晚年也没有什么老人障碍，我们要易经呢
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▶ 课程第 45 段 · 00:49:15 回放原视频这就给大家要地雷复，什么叫复要始复，什么叫复要始复，刚开始就回头，对不对就是我刚刚讲的，千万不要不复懂不懂为什么不复，很多人到了八九十岁以后，还不知道这一辈子他要做什么，因为他一直是迷复，到到了后来复到极限到第六爻的话，然后人一生不晓得在做什么，所以我们算命的目的，弄了半天就是告诉你，当你遇到流年不好的时候，你看自己流年不好，你在工作环境上真的也不好的时候，当你有了这种认命的观念以后，你应该很愉快为什么命，不是我不行不是我不行，啊命中大运流年对我不利，我们认了命以后这是消极的，还有更好的怎么样，我们要如何来怎么样用命如何用它，所以流年逢到山地剥，你如果你遇到剥的时候，我们不要讲地理位置，你流年遇到剝卦，我们要人事上人间道，人间道的方法一样可以让你赚到钱哦，那大家都在剥你一个人还在赚
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▶ 课程第 45 段 · 00:50:12 回放原视频你流年遇到天地香，遇到地火明夷的时候，人家都在家里面做头七的，你还在还在外面滑滑溜冰的，骑摩托车还好得很，这是人间道上走，那要运用的很娴熟，那切记的一点就是，你跟他讲了很多人间道，然后你让你的客户或朋友，讲人人间道，然后讲完人家都听进去了，结果你自己知行不合一知行不合一，所以当你们去教人家帮人家，以后去帮人家的时候哦，要记得一个观念，这个孟子说的孟子说什么，人之患莫过于为师，一个人的最大的忧患了，就是去当家的老师最惠，最最大的忧患，你今天钱丢了你再赚回来，什么东西都不优患，当家的老师最忧患为什么，因为真正当老师
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▶ 课程第 45 段 · 00:51:10 回放原视频那背后讲的都是假的懂不懂我意思，那是人家制造人家诬陷你哈，那那你知道那你说老师我，我这个这句话批下去之后，他还是被害了怎么办，其实我讲了人间道啊，我就告诉你什么叫小人呐，啊什么叫做人才什么叫庸才，小人的动作是什么样，我们看相都是教你如何去视人，你懂我意思吧，诸位呢人生旅程一定，第一个就要会视人，有的人天生就会视人，有的人天生不会，那不会就要后天的训练，我们就是这样训练你如何视人，那最坏的拿出来看他，你孙又你每次看到孙又你就知道了，看他就可以把图读完了哈，家人卦完了以后火泽睽，火泽睽睽卦相违背，遇到睽卦的时候
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▶ 课程第 46 段 · 00:03:54 回放原视频你给他算到冰火未济卦的时候火水未济卦，就告诉他正财可守终身呐，安安分分的去帮人家做，领些固定的薪水找个稳定的工作，然后到退退休金，那这个整个卦后天水火既济卦是火水未济卦，忧中见喜之课，结果是好的，那流年卦逢到，如果你的流年那一年是流年卦，就是那一年是朱济之年嘛未济之年，那年逢到未济卦，事多很多事情呢壅滞在那边，停滞下来都不前进很挤，那按照人间道来说，遇到这种未济卦，一定要谨慎的处慎处啊
▶ 课程第 48 段 · 00:34:48 回放原视频知识本身呢非常的浅薄，它非常的浅薄，为什么浅对你来说是浅薄，为什么因为你你只是听到，你还没有深思消化到，所以官很浅很容易跑掉，所以学到这个知识以后，你要再去假设我是对的，去增长您的什么见识，要到处去看到处去看然后研究，然后我们用人间道去看听明有没有，慢慢慢慢把自己训练起来，我我在上课的时候在讲的时候，你就想到你周围哪些人这样，这是增长的见识，等到有了见识以后，你就最后到有胆识，你就可以敢开口开回，这个见识除了你去实际上去看以外，还有看很多这个我们中国过去的，古圣先哲的东西哈，不要去听那个那个郭郭某那个家伙，是混蛋那个说他说历史无用，那种人哦废物一个这个家伙不行的，这以后他们会倒霉，他们讲话我都记下来哦，年月日你几号讲的话我都记下来哦，你三台电视拿不到但是大家都知道哦
▶ 课程第 48 段 · 00:43:05 回放原视频这些哈我们用天地否或者山地剥，山泽损你会用损，山泽损要用损之道，你要如何去去损，如果遇到剥的话如何去剥，如果遇到你是否子的话如何去否，对呀会用否去香还会用否，对呀会用香去否还会用否，对呀会用香去香还会用香，这我们在人间道里面都有讲，你要一定要悟悟过了以后去见识，长增长你的见识，然后才会才有变成你有胆识，不然的话那一句话拿捏出来，那一句话还是错了有很很就一念之差，所以你功夫到很高的阶段以后，你不用看他的八字，一下就把这个人改过来了知不知道，尤其干几二十岁那年轻人，最需要你去校正了，为什么我们这种人会会大行其道，很简单嘛老师太差了嘛，小学到高中大学老师太差了，教出来都是笨蛋一堆人不会做事啊，很多大学毕业出来一下给骗了，就是这种人呀，还有的人呢从初中，被骗到高中骗到大学，还认为他很爽啊被骗了，不晓得爽是凶多吉少
▶ 课程第 48 段 · 00:51:00 回放原视频那如果以人间道来说，哎呀倪先生我这个官运呐都不亨通，如何这个以后我如果继续当官下去，以后会不会亨通，一下乾为天你就跟他说，你看看这个官人站在梯上，就是叫做居上位而不骄，你今天以前没有升官，就是你居上位太骄了，居上位而不骄要，你看那个人在看玉有没有，看那个磨玉的人啊，那个人在磨玉有没有，就让你往下看嘛，你看那个乾为天，那个人爬楼梯往上爬对不对，结果他不是头往上看他是往下看的，老祖宗就告诉你你往下看啊，那个人在磨玉
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▶ 课程第 4 段 · 00:13:39 回放原视频世界上如果有适合你的工作，哪那么好你又不是天子，你又不是皇帝我去巴结你干嘛对不对，应该要想办法，让自己去适应环境才对，所以现在我们台湾明星，不古就是这样子，如果以人间道
▶ 课程第 8 段 · 00:04:44 回放原视频人间道来说的话，这个呢刚健所谓刚就是，有他的自己的原则，健又是非常有知识非常有学问的人，以刚健之人呢知险，知道外面是险的，待而再进待时而进，等待时机而进，这个是至善之道，这是最好的方向，最好的做法
▶ 课程第 8 段 · 00:05:13 回放原视频在爸爸妈妈根本不需要他去赚钱，他就拼命我要去赚钱，他为什么要这样想，然后你抓都抓不住他，就他住在爸爸的位置上，还有呢第二个婚事呢延后，婚事延后或者是，易经上也写或常常是或有没有，都是或君子怎么样或怎么样子，或跃在渊呐，或者是不婚，或者是娶二婚妻，为什么要或，因为阳宅部分只占了1/3，天文占了1/3，阳宅占了地理还有1/3，人间人间道还有1/3，他婚事延后，他住到爸爸的位置，他就是爸爸，为什么会延后第一个
▶ 课程第 8 段 · 00:12:42 回放原视频这就是这就是属于人间道，所以一个人呢，如果是险而又健，这是以讼也才会真正的官司，死不认错如果一个人健而不险，从来不行险不抱不迎，从来不行险不抱，做事情不抱着侥幸的心理，一天到晚在充内实，从来原来一百万我投资20万，30万做股票40万50万做股票，我100万投500万做股票，外健内险为什么，我想在那个我想去这个，在这个经纪人面前表示我有钱，我可是大户啊，外健内险讼之源，健而不险根本就不生讼
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▶ 课程第 9 段 · 00:03:48 回放原视频但是每一个动作都在行险，记得唐太宗问李卫文公的时候，李靖啊就讲了，古今胜败一误而已，一个错误而已，所以为师之道打出兵打仗的话，不能有一点失误，因为你没有第二次机会，象只有一次，绝对不能容许，给自己给第二次机会，如果你抱着侥幸，哎前方打败了没有关系，你要去想这个不可以，一点一兵一卒通通要用到，这要顾虑到这种状况，到了人间道，人间道呢师呢以正为本，师呢以正沩本，师呢以正为本，这就是后世说我们要出师的话，一定要正名，才能以出师
▶ 课程第 10 段 · 00:03:46 回放原视频自然界的象是这样子，那老祖宗就每天在看这个地上的水，在那边流啊，就在想亲和之道在哪里，他里他从里面悟出来，所以易经呢，上面讲比卦的时候，特别的提到，两志相求啊为比啊，如果两志相违则睽，后面有一个睽卦火泽睽，这是志气相同的人呢会在一起，志气不同的人，两个人是不相往来，睽违互相仇恨，人进入人间道以后
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▶ 课程第 11 段 · 00:01:03 回放原视频自然的象天机道外面呢，我们看天道，外卦是什么上卦是风，风为什么顺，风为什么顺，风为什么顺，肉卦是什么，乾健对不对刚健的健，肉部有一定的原则，外面是柔顺，这个象出现的时候就是什么小畜卦，那小畜之道也在这个里面，让大家能够聚成一个团体，第一个内健本身有一定的实力，本身有一定的看法相同，所以同志啊，同志志同道合之人呢，必同聚啊一定会同时聚在一起，就好像蛇和鼠也会一窝一样，所以我们去抓小偷，一不是一个一定一票，强盗一票不是一个，那共犯很多
▶ 课程第 12 段 · 00:01:34 回放原视频拿了宗教宗教是一个形，懂不懂我意思是一个形，然后他每天乖乖的每个礼拜去听道理，他认为听完道理以后，我就是圣人了，我就不会错咯，这种人很多，然后礼拜六才讲完说，上帝说不要任意批评别人，有一有一天别人，那上帝会批评你，礼拜六才听完了，礼拜天早上起来，人家送礼到家里面，这种礼怎么可以送出来，这个送丢脸，懂不懂我意思在背后批评人家，这种人呢相当多，诸位要表里要合一，这是礼的源头，因为我们祖宗呢，古代的圣贤呢，就看到天在泽上，天在上泽在下，这天地的顺序，就是礼的本，进入人间道
▶ 课程第 13 段 · 00:01:54 回放原视频首先看天机道，天机道是讲天的象，前面呢是泰卦诸位呢泰的终极，它的终极地天泰的时候，这个是终极上六，上六终极是阴爻，当你处泰卦，天下太平泰卦的时候，如果是阴一直在阴，也就是一直在柔，一直在柔一直在柔，柔到后来哈，其实易经非常在意柔中带刚，君呢君王呢，一定要有威，你没有威他不怕你，你一味的以柔，就好像你们在做事情，在劝解人家，哎呀你要好好怎么样劝了半天，你看那个劝的最虔诚的那个，都是那个教徒，每天都去劝人，劝完自己很累啊，回到家里边，头发也白了
▶ 课程第 15 段 · 00:03:28 回放原视频常常容易得罪到很多客户，得罪到很多的人，甚而得罪到公司的人很多，然后四分五裂，然后客户都伤到很多，在处这个这个（否）之下的时候，有礼天下太平，履卦有没有天泽履，进入有礼的阶段，马上进入地天泰很快，这是解否之道，如果你懂得有礼，你懂得人间道，可是你如果在位置上，住的是否的位置的时候哦，你你我们跟你讲完以后，你只是一时知道有礼了，你没办法一世，懂不懂我意思，个别动作一时又回来，又回到原状，所以易经要好的话要贞，我们叫元亨利贞，这个贞就是告诉我们什么呀
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▶ 课程第 15 段 · 00:30:03 回放原视频要坚心当我们决定一个方向的时候，要像一个个工匠在磨玉一样，要始终如一，所以位置上，即使我们在旁边告诉他讲了半天回去，他一时改，后来又又回头，一定要必须要在这个位置上，才能养成，但是如果他是一个很坚心的人，所以我们平常说哎，要培养你平常心，要像佛经他讲的说，培养平常心平常心，你看那个小孩子哈，他为了喝一口牛奶跟你吵一个小时我告诉你你不给他，他就永远记得，他就一直照喝，今天就一直到睡觉前，他还是我的牛奶还没喝我告诉你，那一口还没喝，还有一口在里面他就记得，这就是坚心，他如果从头到尾都会这样坚心的话，他符合人间道的话，他随便住天地否住哪里啊，他倒立着睡还是泰卦，懂不懂我意思，所以如果你有人间道，你真的能够把人间道做得很好，真的能够执行它，而且24小时的遵循它
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▶ 课程第 15 段 · 00:31:00 回放原视频而且坚心到底的话，地理上影响不了你懂吗，你不受到天地的空空间的约束，你可以任意遨游于宇宙之间，所以人间道很重要，所以比如说我们地天泰，地天泰外柔内健，外面对人都很谦和，里面很刚健，内充实自己，那这种人他到哪里去，走遍天下，对不对那有的人是外面很刚健怎么样子，其实肚子里面一肚子坏水，所以哪一天他那边恼羞成怒，很多人恼羞成怒啊，自己做的做的不对的事情，回来太太一讲的时候，他就大打然后很凶，那太太以后就不敢讲了，对不对他是外面看起来很刚健，里面是空的，他是天地否，所以我们也可以，不但可以去否，就是有礼可以去否以外，我们还可以造成否，也可以造成泰，完全在一念之间，里外两个态度不一样
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▶ 课程第 15 段 · 00:31:56 回放原视频一个泰一个否马上就，可以看得很清楚，所以这个天和地的之间的道理比较多，所以我们陈述的比较多，那如果住到否道的后，在阳宅上面来说，因为妻盛夫衰，那是地理位置1/3，那如果这个人的命上面，他是二婚命，八字里面是二婚命，占了命占了1/3，就天地又占了天命占了1/3，地理又占了1/3，那这两个加起来的时候，就变成2/3了，就会大于人间道，懂不懂我意思，那就变成说只有你懂得人间道，你那口子不懂才是离婚，你懂不懂我意思无法挽救，这能看懂我意思吧，随便你怎么样子跑，所以我们就看一个人八字二婚命
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▶ 课程第 15 段 · 00:32:51 回放原视频一定要他的阳宅要有，要有阳宅要有，然后就已经，那你不要管人间道，这个人就算是至圣先师，照样离婚的，只要他的命是这样子，他他的阳宅是这样子，所以我们常常说我们可以害人，所以建议我们学这个东西，诸位为什么我们要管，管道的发扬出去，就怕我们万一里面有人要去害人，害到刚好你旁边懂啊，哎你怎么为什么叫他这样子，他讲哎你懂完了，他的小人的动作就会被你发现到，那根据我现在临床的经验，所有外面的出去帮人家，不是我们这一派，出去外面帮人家看风水的，看了半天就一个萝卜一个坑，他的命中注定大限到，那个找了算命师把他改了房子，西北角就是改成厨房，标准的罗盘一摆就是，刚好就在那个地方，所以外面的算命师改了半天还是命，很可悲啊
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▶ 课程第 15 段 · 00:33:47 回放原视频就是用它的卦辞来解释它，这个人间道，在人间道为什么要讲这个同人呢，同人之道易经上面告诉我们，圣人呢视天下呢为大同，天下的易经呢告诉我们，天下不是一个人能够拥有的所独占，天下是属于全国老百姓，属于大家独有，你不可以一个人独占哦，这视天下之义，所以说现在今人之同呢
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▶ 课程第 16 段 · 00:06:38 回放原视频后面到处在人家讲闲话，搬到哪里去都是旁边，周围就一票小人，然后反过来，那个地区住了一票小人，她一搬进去就是地火明夷，明夷卦可是先生很好，所以说有的人呢，考试考考考不上，结果他一住到南边去以后，哎突然就高中了有没有，他换地方一下子高中了，就住在天火同人上，这是命上面和运上面加起来，那有的人呢，他不需要地理位置，为什么他命上就是化科，然后人间道他又知道如何读书，两个加起来也是2/3，因为大于地理了，那如果他住在天地否，照样考上的懂不懂我意思，因为他天和人很强，所以我们在考虑一个人算，帮助一个人算命或推论的时候，我们要天人地通通要顾虑进去，你不能光顾虑一个完全错误，这才是比较正确的一个算命的方法，而且是能够化解
▶ 课程第 16 段 · 00:17:16 回放原视频同人卦完了以后，叫火天大有，什么叫火天大有，离为火离中虚，易经从1第1个23456，这三个这三个各一组，这是外卦（火），这是内卦（天）大有卦呢，为什么是同人之序，前面介绍天火同人的时候人心能同，人如果能够同心，千万亿万人能一条心的时候，易经上啊在人间道物必所归
▶ 课程第 17 段 · 00:00:00 回放原视频诸位有没有道理，诸位想想看有没有道理真有道理，我有时候想，我们老祖宗太厉害了，他人间道太熟了，我们怎么解释呢，比如说我们一家有三男三女，大家都住在这个房子里，原来一家八口人，父母亲三男三女处的很融治，这个时候有八个人在里面处的时候，有八个人的相处之道，有一天一个结婚一走了，又变成七个人相处之道不一样咯，再结婚又不一样，越来越不一样，你怎么能够老是用原来来解释不对，你看它有没有道理，那你如果你们家有六个女儿，456上面都不先不入象先不入卦，456的女孩子顺势睡到123的位置，懂我意思吧补位上去，大女儿一结婚的时候，二女儿补位，老四变老三，这样子这样子补上来的，大有卦睡上去的女孩子呢
▶ 课程第 17 段 · 00:16:58 回放原视频因为泽上有雷，雷打了泽上面的雷在泽的下面看到没有，也就是说这个雷一打，打到泽上面，那个泽随雷而动，这是一个随的象，自然界的象，那易经那个圣人就体会到，随很重要啊，那只有几种状况需要随，人间道就出来了第一个，人君之从善，你是当君王的，你要从善如流，那你到底是从善，到底要随哪个道，就是随的方法，第二个做臣下的奉命行事，这也是讲随的道，学者之从必，学者之从义，学者之从必读书人呢，要从必从义理第四个
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▶ 课程第 20 段 · 00:00:57 回放原视频这就是易经蛊卦的意思，那圣这个到了人间以后呢，我们老祖宗一看，老祖宗只看到风遇到山的回吹回来，看到地上面东西都反逆着走的时候，吹过去的时候这样子，一吹回来又这样子这样，物乱麻对啊，物乱嘛对啊，圣人光看这一个动作，就已经体悟出来了人间道，他说什么先甲三日后甲三日，这就是治蛊之道，你说不是这个是什么东西啊，为什么不先乙啊先甲，这个甲是十干天干的之首，甲是指事之姶啊，有事麻事之始，有事嘛事之始
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▶ 课程第 21 段 · 00:03:08 回放原视频