三命通会-原文全本（十二卷）

谓由于所性以得乎富贵者终于富贵，贫贱者终于贫贱，寿夭者终于寿夭。古之所谓命不可移也。夫谓之积则不可专以为命。 夫谓之性，则不可专以为人。将以付之于所积，与未知命之所禀。富贵寿夭。贫贱何如也？将以付之于所性，与未有富贵。寿夭。贫贱可坐待者，而人为似不可缺也。或曰：命禀有生之初。诚哉！是言也。何？人生天地之中，有五行八字相同，而富贵贫贱。寿夭之不一，其故何也？答曰：阴阳二气交感之时，受真精玅合之气，凝结为胎，成男成女，得天地父母一时气候。是以禀其清者，为智为贤，禀其浊者，为愚为不肖。 智者贤者，由是或富或贵，或寿，必有所得。所谓寿足以获福也。愚者不肖者，不能自奋，日益昏蔽，则贫贱与夭，有不能免，所谓下愚不移是也。其富贵两全者，原禀清轻之气，生逢得令之时，兼以财官亨通，禄马旺相，其运与限，甚吉甚祥。纵有少晦，不系驳杂。其贫贱兼有者，原禀重浊之气，生逢失令之时，刑冲驳杂，无些顺美，虽无祸患侵扰，未免蹇滞不前。 又有富而贫，贫而富，贵而贱，贱而贵，寿而夭，夭而寿者，又有为贤为智而反贫贱，为愚不肖而反富贵者。天地间之人，万有不齐。此亦四时五行偏正，得失向背浅深之气之所致也。故当时元气虽禀轻清，然而生于衰败之时，行休囚之运，富者损失财源，贵者剥官退位，寿者夭阏不禄。其元气虽禀重浊，其人生中和之令，行旺相之运。贫不终贫而为富，贱不终贱而为贵，夭不终夭而为寿。虽然，修为在人，人定胜天命，禀中和，性加积善，岂但一身享福已哉！而子子孙孙，荣昌利达，理宜然也。命值偏枯，性加积恶，非惟自身值祸已也。而子子孙孙，落落人下，得非报与。由前言之，虽系于命，亦在于人之积与不积耳。