三命通会-原文全本（十二卷）

天一生壬，地二生丁，天三生甲，地四生辛，天五生戊，地六成癸，天七成丙，地八成乙，天九成庚，地十成巳。天一数，见地二数，然后合。所以必隔六也易曰：天数五，地数五五位相得而各有合是也。五行要论云：天一生水，其于物为精，精者，一之所生也。地二生火，其于物为神，神者，二之所生也。 天三生木，其于物为魂，魂从神者也；地四生金，其于物为魄，魄从精者也。天五生土，其于物为体。体者，精神魂魄具而后有者也。自天一至天，五五行之生数。自地六至地，十五行之成数，以奇生者，成而偶，以偶生者，成而奇。其成之者，皆五五天数之中，所以成于物也。道立于一，成于三，变于五，而天地之数具矣。其十也，偶之而已经云：一六同宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，阖辟奇偶是也。 合者贵平。得中而不偏。如一甲得一巳，各乘生旺，是谓得中而不偏。如甲太旺，巳太柔，两不相称，是谓太过不及。若一已合两甲，两甲合一巳，是谓阴阳偏枯。如妇多夫少，夫多妇少，相争相器，皆乱之道也。故曰：偏则乱。壶中子云：一气偏枯，老为俗物是也。天元变化书云：天干合阳，得阴合福慢。阴得阳合福𦂳。故甲得已合为财，已得甲合为官。阳干遇阴干合，止得干合之福。阴干遇阳干合，又得正。 官合辅为而里福。故𦂳慢不同，余干例推。又曰：干合，更得支合。在一旬内，如甲戌见巳卯，甲辰见巳酉之类，谓之君臣庆会；在两旬内，如甲子见巳丑，甲午见巳未之类，谓之夫妻聚会。盖世事有本国之君，未尝有异国之臣，所以在一旬内见。方曰君臣庆会，仍要别其阳为君，阴为臣，君位致上，臣位致下。方是反此则悖世事。有本郡之夫，却有他郡之妻，所以各旬互见，谓之。 夫妻会聚，又名天地得合。