三命通会-原文全本（十二卷）

卯两位，金遇申酉，水遇亥子，火遇己午，土遇辰戌丑未，皆以贵论。 凡看命分五行生旺死绝。如甲申。丙寅。己亥。辛巳。戊申，皆五行自长生，不论四时，超然得自生之理。人命禀之，敏快高明，贵者得之，其进以渐，富者得之，亦将回荣而得其所以生也。丙子。戊午。辛卯。癸酉。庚子，皆五行自旺，不待四时，而能自致其旺，福力奋发，无与比拟。癸未。壬辰。丙辰。甲戌。乙丑，皆五行自墓，乃归根复命之时。凡库之所在，必欲物聚之，则其库充。如壬辰水欲得众水交归，然后为旺。 更有金往来相生，当得重权。倘水制火，火制金，更天中临之，是为负印不起，主贫贱。乙卯。丁酉。壬午。甲子。己卯，此五行自死者也。生则劳，死则息，其理自然，不有死之地，其物无自而归。所谓自死者，得其真归之理焉。凡命遇此，颕特高明。多慧少福。以静默为体，而不利有为，以淡薄为事，而不利兴起。 惟可学道访仙，超生死之门也。癸巳。乙亥。庚申。壬寅。丁巳。此五行自绝者也。天之道无可绝焉。干支适会，巳绝则更生。凡遇此者，忧喜未定。如癸巳绝水，得癸酉旺金扶之，是谓绝水逢生，尤为吉庆。凡命带上死绝生旺库墓等，不可就以所带言之，须看月令以辨清浊。清者，有制伏之谓。如水病见土则浊，却非土堤防则不能止息。既止息，则清之有渐也。浊者，无制伏之谓。如水多无土，则泛滥无归，而水极生，木极则变，变则通也。盖五行尚其变而不尚其常，贵其隐而不贵其显。死绝有救，则为还魂，多以贵论。生旺有克，则为散气，反主福浅。若夫彼我之相生，顺则益本，逆则夺气，彼此之相克，顺则势强，逆则有伤。 【注】经云 以小凌大，自贻其害；以弱胜强，自掇其殃。一水克三火，是以弱胜强。