增刪卜易

彼斷曰：卦有兩財，初爻上爻又化出兩財，日辰又是財，本爲太過，喜得世爻上有辰字，乃爲財庫，謂之財有庫以收藏，後主得財。餘以此論，極其得理，屢試屢驗，但不必卦中有庫，後來逢庫之日月亦成其事。 如午月戊午日佔何日雨得地風升變恆卦。 官鬼酉金″ 妻財戌土″應 父母亥水″ 官鬼申金″ 妻財醜土″世 動 子孫午火′ 官鬼酉金′ 官鬼酉金′世 父母亥水′ 父母亥水′ 妻財醜土″應 妻財醜土″ 友人持此卦問餘曰：今日佔雨，父母不動，而醜土之財又化出午火回頭生，竟是大旱之年也。餘曰：壬戌日必雨。友曰：父臨月建，陰雨連旬，今子孫臨月建，亦同此意，如何得雨？餘曰：午火子孫臨日月旺之極矣，乃爲用爻重疊，逢墓庫以收藏，故知戌必雨。果於戌日申時雨。 事阻隔兮間發。舊注世應中間兩爻謂之間爻，動則事事阻隔。謂之兩爻在世應之中，動阻兩家之事，使彼此不能相通。又曰世應中間兩爻發動所求多阻隔。覺子曰：以此爻作爲間爻試之果驗，但看所佔何事，須是彼此兩家之事始可用之。婚姻以之爲媒妁，詞訟以之爲證，買賣以之爲牙行，借貸成文以之爲中保，舟車以之爲附載。交遊以之爲幫開，胎產以之爲收生保姆。 心退悔兮世空。舊注自佔世爲主象，若無明動爻傷克而世爻無故自空者，必主心惰意懶，自不向前。野鶴曰：此論爲是。前曰無故之空，如入深淵大壑，諸佔大兇者，非也！易林補遺有曰世應皆空，故不向前，退悔，主賓皆動二邊，日後更張。所以不獨世空不宜，應爻亦不宜也。