三命通会-原文全本（十二卷）

### 【论五行】 五行者，往来乎天地之间而不穷者也。是故谓之行。北方阴极而生寒，寒生水，南方阳极而生热，热生火，东方阳散以泄而生风。风生木，西方阴止以收而生燥。燥生金。中央阴阳交而生湿，湿生土。其相生也，所以相维，其相克也，所以相制。此之谓有伦。火为太阳性炎上，水为太阴性润下，木为少阳，性，腾上而无所止。金为少阴性，沈下而有所止。土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。 夫五行之性，各致其用。水者其性智，火者其性礼，木者其性仁，金者其性义。惟土主信，重厚宽博，无所不容。以之水，则水附之而行；以之木，则木托之而生金不得土，则无自出，火不得土，则无自归。必损实以为通，致虚以为明。故五行皆赖土也。推其形色，则水黑火赤。木青。金白。土黄。此正色也。及其变易，则不然。常以生旺从正色。 【注】当生旺则正气全可见正色 死绝从母色 【注】：水者，木之母，死绝则黑。木者，火之母，死绝则青。火者，土之母，死绝则赤。土者，金之母，死绝则黄。夫五行死绝，则气归根，见母之色。凡人遇苦楚而呻吟母者，乃其义也。 成形冠带从妻色 【注】少壮之年及衰老之际仰妻之时也 病败从鬼色 【注】病败之地是鬼旺之乡受克则气归鬼 旺墓从子色 【注】旺为传墓为歛藏故色在于子 其数则水一。火二。木三。金四。土五，生旺加倍，死绝减半。以义推之。夫万物负阴而抱阳冲气以为和，过与不及，皆为乖道。故高者抑之使平，下者举之使崇，或益其不及，或损其太过。所以贵在折衷，归于中道，使无有余不足之累。即财官印食。贵人驿马之微意也。行运亦如之。识其微意，则于命之说思过半矣。