穷通宝鉴（造化元钥·徐乐吾评注）

## 五行总论 五行者，性本乎天地之间而不穷者也，是故谓之行。 > 【徐乐吾】研究命理,首须明五行之为何物,五行者,春夏秋冬之气候也,流行于天地之间,循环不断,故谓之行。 财官食印等八神名称，古人提纲挈领。以示初学，所以便于论休咎也，如论生克，五行各有所宜，性质不同，未可概论，言财官食印，不如迳言五行之为便，故本书专论五行，不言八神，四时气候，古人代之以卦，名曰卦气，至汉代，始易以五行生克，及印比官鬼等名称（详《子平粹言》）卦气合气候方位言，今论五行，亦宜会其意也。 > > 北方阴极而生寒，寒生水。南方阳极而生热，热生火。东方阳散，以泄而生风，风生木；西方阴止以收而生燥，燥生金。中央阴阳交而生温，温生土。其相生也，所以相维，其相克也，所以相制，此之谓有伦。 > 【徐乐吾】以五行代春夏秋冬之名称，配合方位，出于天然，北方亥子丑，冬季也。南方巳午未，夏季也，东方寅卯辰，春令也，西方申酉戌，秋令也，冬季阴寒为水，夏季阳热为火，春令阳和散泄为木，秋令寒肃收敛为金，土无专位，居中央而寄四隅，四隅者，艮（丑寅）、巽（辰巳）、坤（未申）、干（戌亥），即四季交脱之际也，春夏之交，木气未尽，火气已至，间杂之气名也，属土，夏秋冬同论。如同一年而论土，至午未月为最旺，亦居中央之意也，顺序相生，所以相维，故循环而不断，隔位相克，所以相制，故盛极则衰，否极则泰，无往不复，天之道也，伦者常也，言有一定之程序也。 > > 火为太阳，性炎上。水为太阴，性润下。木为少阳，性腾上而无所止。金为少阴，性沉下而有所止。土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。 夫五行之性，各致其用。