增刪卜易

又問：假令佔防災、慮、患，若得子孫持世自是無憂，若得官鬼持世驚恐必見，若卦中並不現者何以決之? 答：一卦不見再佔一卦，再若不見他日又佔，昔人泥其不敢再佔，所以無法。我見易經有：“三人佔聽二人之言。”古人一事既可決於三處，今人何妨再佔，餘生平以來稍得其奧者全賴多佔之力也，事之緩者，遲遲再佔，事急者歇歇又佔。不管早晚，不必焚香。深更半夜亦可佔之。只要單爲此事而佔，不可又佔他事，但有心懷兩三事而占卦者，非一念之誠，決無靈驗。假令佔功名或是官鬼持世，或是子孫持世，得其一者得失已知．不必佔矣，不必厭其子孫持世，務求其官鬼持世而後已，此非理也。如佔求財或是妻財持世或是兄弟持世，得其一者則止，不必再佔。倘一事而與衆人同其禍福者，各佔一卦決之更易。即如行舟遇暴風，家中防火燭，人人俱可佔之。 但有一卦若得子孫持世皆同無患。又如佔疾病，病人自佔，若不得六沖卦者一傢俱可代佔，但有一人得六沖之卦，或系近病或系久病吉凶合瞭然矣? 世人凡有疑難，開口則說求神問卜。可見欲知未來之吉凶，除卜之外，無他矣。我習周易有年，所卜之事，感應之理，就如神聖開口說話。真令人毛骨悚然。因而不知周易之妙，不念卦書，不得不送此祕訣，試去行之，覓見其靈，從此自肯唸書學卜，此法甚善。你亦可以傳人縉紳、士民、行商、坐賈，無人不可。不用須要全不知五行生剋之人方用此法，倘若稍知五行者，神必現隱微之卦，須要先念渾天甲子、六親歌，佔出卦來會裝五行六採。再學變動，卦中必有動爻，動則必變。即知動變然後再看用神、元神、忌神，知此者即如入周易之門也。再看四時旺相章、五行相生相剋章、五行相沖相合章、旬空月破生旺墓絕章，又如進周易之堂也。