子平真詮

傷官帶煞，隨時可用，而用之冬金，其秀百倍。 傷官佩印，隨時可用，而用之夏木，其秀百倍，火濟水，水濟火也。 傷官用財，本爲貴格，而用之冬水，即使小富，亦多不貴，凍水不能生木也。 傷官用財，即爲秀氣，而用之夏木，貴而不甚秀，燥土不甚靈秀也。 春木逢火，則爲木爲通明，而夏木不作此論；秋金遇水，則爲金水相涵，而冬金不作此論。氣有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利見官；而秋金遇水，金水相涵，見官無礙。假如庚生申月，而支中或子或辰，會成水局，天干透丁，以爲官星，只要壬癸不透露幹頭，便爲貴格，與食神傷官喜見官之說同論，亦調候之道也。 食神雖逢正印，亦謂奪食，而夏木火盛，輕用之亦秀而貴，與木火傷官喜見水同論，亦調候之謂也。 此類甚多，不能悉述，在學者引伸觸類，神而明之而已。 月令既得用神，則別位亦必有相，若君之有相，輔者是也。如官逢財生，則官爲用，財爲相；財旺生官，則財爲用，官爲相；煞逢食制，則煞爲用，食爲相。然此乃一定之法，非通變之妙。要而言之，凡全局之格，賴此一字而成者，均謂之相也。 傷用神甚於傷身，傷相甚於傷用。如甲用酉官，透丁逢壬，則合傷存官以成格者，全賴壬之相；戊用子財，透甲並己，則合煞存財以成格者，全賴己之相；乙用酉煞，年丁月癸，時上逢戊，則合去癸印以使丁得制煞者，全賴戊之相。 癸生亥月，透丙爲財，財逢月劫，而卯未來會，則化水爲木而轉劫以生財者，全賴於卯未之相。庚生申月，透癸泄氣，不通月令而金氣不甚靈，子辰會局，則化金爲水而成金水相涵者，全賴於子辰之相。如此之類，皆相神之緊要也。 相神無破，貴格已成；相神相傷，立敗其格。