三命通会-原文全本（十二卷）

#### 【论支元三合】 考隐家：申。子辰初之气，俱起于下漏一刻，巳酉丑初之气，俱起于二十六刻，寅午。戊初之气，俱起于五十一刻，亥卯未初之气，俱起于七十六刻，气皆起于同刻。是天地自然之理也。故谓之三合。或以三合者，如人一身之运用也。精乃天之元，气乃神之本。是以精为气之母，神为气之子。子母互相生精，气，神全而不散之为合。盖谓支属人元。故以此论之。如申子辰。申乃子之母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺，辰乃水，气生即产，旺即成。 库即收。有生有成有收，万物得始得终，乃自然之理。故申子。申为水局。若三字缺其一，则化不成局，不可以三合化局论。盖天地间道理，两则化一阴一阳之谓也，三则化三生万物之谓也。巳酉丑。寅。午。戍。亥卯未皆然。五行不言土者，四行皆赖土成局，万物皆归藏于土故也。若辰戌丑未，全自作土局论。 凡命有合，要得局为佳。假令丙丁生人，见亥卯未，印巳酉丑财为得局，见寅午戍火为本局，申子辰水为官局，辰戍丑未土为伤局。又如丙人见巳酉。丑，丁人见寅午戍为三位禄格，谓丙以巳为禄，丁以午为禄，酉丑合巳，寅戍合午故也。珞琭子云：禄有三会。又云：得一分三，前贤不载。壶中子云得一分三折月中之仙桂，此之谓也。余历此例。 凡六合三合入命，主人形容姿美，神气安定，好生恶死，心地平直，周旋方便，聪慧疏通。如相生合者，举事多遂，更有福神来往，则福愈厚。一生平易，多艺多才，言和貌悦，不较是非，福祸扶持，人多见怜。如相克合者，难事而易悦，多是定计，动多招损，更有凶煞相兼，横事勾连惊暴之灾，不致深咎。死绝合者，主人有为，未尝遂意，威武不重，精神俗陋，招人鄙薄，志卑气窄，爱小人恶，君子习下自贱，一生少得称怀