三命通會

論曰五行長生之埋與萬物亦同且如日之初出時光明可觀至午離宮光明愈甚月之初出巧若蛾眉至望光明圓潔若人之生也自少至壯自老至死常理也人之初生也嬰孩啼笑而已至壯賢愚方辨萬物皆一同甲木生亥亥令屬水甲木居焉木旺於春至寅臨官歸祿甲木得垣至午則死丙火生寅寅令屬木丙火居焉火旺於夏至巳臨官歸祿丙火得垣至酉則死庚金生巳巳申戊土庚金居焉金旺於秋至申臨官歸祿庚金得垣至子則死壬水生申申令屬金壬水居焉水旺於冬至亥臨官歸祿壬水得垣至邜則死戊土生於寅寅中有火戊土生焉三陽之時土膏以動萬物發生是戊生於寅也土旺於四季火土有如母子相生所以戊隨丙臨官歸祿於巳巳臨丁臨官歸祿於午戊土生於寅巳土生於酉明矣若以戊生申巳生邜何不以壬戊歸祿於亥癸巳歸祿於子後人妄作擬土歌有戊巳當絶在巳懐之句以戊生申酉沐浴戌冠帶陰陽間隔謬□甚矣或曰五行長生有母而後有子歸母成孕之説也獨土一行分體用厚徳載物居中不用者土之體也散於四維各旺四季土之用也體生於巳乗父之之祿用生於申維父母之位故水土生申陰陽家之説土生於巳醫家之説考五星書申為陰陽宮故水土俱生申坤位水土原不相離而土隨水源之説亦為有理四行有一生獨土長生於寅又生於申一物而有兩生以坤艮土之方位坤屬西南土至此而得朋故曰利亨壺中子曰坤之厚重積土成功上生於此者然也復言戊土生寅寄祿於巳者隨母得家之義也是以土無正位生物多方又何疑矣再考周視作隂陽定論有云乙木生於午癸水生於卯辛金生於子丁火生於酉以為陽死隂生不知冬至即子水旺時春分即乙木旺時夏至即丁火旺時秋分即辛金旺時而坎離巽兊即子午卯酉之正位位者時之定在時者位之妙用曷嘗逢生於死絶哉或曰果如所謂則乙木何由生耶假雲在亥亥中止有甲甲木何由生耶假雲在卯卯中止有乙試辨以火土金水之例曰隂陽相為一體孔子曰太極生兩儀周子曰陽變隂合而生水火木金土朱子曰萬物各具一太極此三言者皆五行之樞紐即萬物各具一太極之説則木之為物亦具一太極者可知矣即太極生兩儀之説則分甲乙而甲為陽之動於先乙為隂之靜於後可知矣即陽變隂合之説則甲之為一變而乙之為一合然後能生木者又可知矣非謂甲是一木而乙又別為一木也夫甲乙相須而為一木則甲固不必旺於卯而卯自不能不為乙以旺於後乙亦不必生於亥而亥自不能不為甲以生乎其先推而至於丙丁相須為火戊己相須為土庚辛相須為金壬癸相須為水豈不了瞭然哉朱子曰隂氣流行則為陽陽氣凝聚則為隂非真有二物相對也蔡氏曰東方寅卯木辰土生於亥南方己午火未土生於寅西方申酉金戌土生於已北方亥子水醜土生於申又曰金木水火土各有一隂一陽如甲便是木之陽乙便是木之隂乙以質言甲以氣言隂主翕凡聚斂成就者乙為之也陽主闢凡發暢揮散者甲為之也觀此亦見甲不必主乙不必生之説矣其言足以破前說之偏而有合古人原論十干之義也再考廣録甲是木之幹乙是木之根丙火之宿丁火之光戊土之剛己土之柔庚金之質辛金之刄壬水之源癸水之流是甲乙一木而分隂陽非死木活木岐而二之也既一木皆同死同生故古人只有四大長生之説今分隂陽為二所以有陽死隂生陽生隂死之辨考陳搏甲木乙草丙火丁灰戊土巳砂庚金辛石壬水癸泉之説是亦分而為二也若不分則官煞食傷印綬梟神刼財比肩何以一物名而為二而吉凶禍福逈不同耶看命者當以前説為是