滴天髓阐微

### 十一、閒神 一二閒神用去麼，不用何妨莫動它；半局閒神任閒着，要緊之場作自豪。 原注：喜神不必多也，一喜而十備矣；忌神不必多也。一忌而十害矣。自喜忌之外，不足以爲喜，不足以爲忌，皆閒神也。 如以天干爲用；成氣成合，而地支之神，虛脫無氣，衝合自適，升降無情；如以地支爲用，成助成合，而天干之神，遊散浮泛，不礙日主，主陽輔陽，而陽氣停泊，不衝不動，不合不助；日月有情，年時不顧，日主無害，日主無氣情；日時得所，年月不顧，日主無害，日主無衝無合，雖有閒神，只不去動他，但要緊之地，自結營寨。至於運道，只行自家邊界，亦足爲奇。 任氏曰：有用神必有喜神，喜神者，輔格助用之神也，然有喜神，亦必有忌神忌神者，破格損用之神也。自用神、喜神、忌神之外，皆閒神也。惟閒神居多，故有一二半局之稱，閒神不傷體用，不礙喜神，可不必動它也。任其閒着，至歲支遇破格損用之時，而喜神不能輔格護用之際，謂要緊之場，得閒神制化歲運之凶神忌物，匡扶格局喜用；或得閒神合歲支之神，化爲喜用而輔格助用，爲我一家人也。此章本文，所重者在末句“要緊之場，作自家”也，原注未免有誤。至雲雖有閒神，只不去動它，要緊之場，自結營寨，至於運道，只行自家邊界，誠如是論，不但不作自家，反作賊鬼提防矣。此非一定之理也。如用木，木有餘，以火爲喜神，以金爲忌神，以水爲仇神，以土爲閒神；木不足，以水爲喜神，以土爲忌神，以金爲仇神，以火爲閒神，是以用神必得喜讅之佐，閒神之助，則用神有勢，不懷忌神矣，木論如此，餘者可知。 庚寅 戊子 甲寅 丙寅己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未