三命通会-原文全本（十二卷）

### 【论纳音取象】 昔者黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子。其花字诚为奥妙。圣人借意而喻之，不可著意执泥。夫自子至亥，十二宫，各有金木。水火。土之属。始起于子，为一阳，终于亥为六阴。其五行所属金。木。水火。土，在天为五星，于地为五岳，于寿为五常，于人为五脏。其于命也为五行。是故甲子之属，乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喩之，亦如人一世之事也。何言乎？子。丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏荄根，未有涯际。 寅。卯二位，阴阳渐辟，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也。辰。巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十四十，而有立身之地，始有进取之象。午未二位，阴阳彰露，物己成齐，人至五十六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见。申。酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣。 戌。亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归著。详此十有二位，先后六十。甲子可以次第而晓。甲子。乙丑，何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也。壬寅。癸卯，绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰：金泊金庚辰辛巳，以金居火土之地气，巳发生，金尚在鑛，寄形生养之乡，受西方之正色。乃曰：白镴金甲午乙未，则气已成物质自坚实，混于沙而别于沙。居于火而炼于火。乃曰：沙中金也。壬申。癸酉，气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象劒锋，而金之功用极矣。至戌亥，则金气藏伏，形体巳残，煅炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰：庚戌辛亥钗钏金壬子癸丑何以取象桑柘木。 盖气居盘屈，形状未伸，居于水地。蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也。庚寅