三命通会

陈曰日阳中之阳人君之象也其徳至刚其体至徤其行天所以分昼夜别寒暑一日一周天而在天为不及一度一岁之积恰与天会故日有三道中道者黄道也此至东井去极近南至牵牛去极逺东至角西至娄去极中通中道南道北道为三道也葢极南至于牵牛则为冬至昼四十刻夜六十刻极北至于东井则为夏至昼六十刻夜四十刻南北极中则为春秋分昼夜各五十刻凡行天之分　正月雨水中气后二日躔亥娵訾之次其应甲庚丙壬　二月春分中气后二日躔戍降娄之次其应艮巽乾坤　三月谷雨中气后五日躔酉大梁之次其应乙辛丁癸　四月小满中气后六日躔申实沈之次其应甲庚丙壬　五月夏至中气后五日躔未鹑首之次其应坤干巽艮　六月大暑中气后四日躔午鹑火之次其应乙辛丁癸　七月处暑中气后五日躔已鹑尾之次其应甲庚丙壬　八月秋分中气后八日躔辰夀星之次其应巽艮坤干　九月霜降中气后九日躔卯大火之次其应乙辛丁癸　十月小雪中气后七日躔寅折木之次其应甲庚丙壬　十一月冬至中气后四日躔丑星纪之次其应艮巽坤干　十二月大寒中气后六日躔子枵之次其应癸乙丁辛月阳中之隂后妃之象也其徳至柔而其体至顺其行天所以佐理大阳验之夜景以为消息月本无光丽日而有明以不明之体言之则纯隂而象坤晦朔之时也越三十日不及日三十七度强而哉生明始资日之明而有光因谓之朏阳之初生也昏见于庚震三之象也越八日不及日九十八度强而资日之半明因谓之乃阳将半也昏见于丁兊三之象也越十五日不及日一百八十二度半强与对望资日之全明而大圆因谓之望言三阳具偹也昏见于甲干三之象也又三日不及日二百一十九度强而哉生魄与日之望偏而隂魄始生因谓之魄谓隂复萌也晨见于辛巽三之象也又五日不及日之二百八十一度强而半晦半资日之明因谓之下谓月生之半也晨见于丙艮三之象也又六日与日之四百九十分强则不及尽三百六十五度四分之一而与日交防日之明全不能相资复晦而不明因谓之晦尽没于乙坤三之象也其行天之度一日之行得三百度十九分度之七在天为不及二十度十九分度之七在日为不及十三度十九分度之七积二十九日九百四十分日之四百九十九而与日会于辰次之所以为一岁十二会得三百五十四日九百四十分日之三百四十分而与天会是为一岁也故月有九行九行者乃黑道二立冬冬至出黄道北赤道二立夏夏至出黄道南白道二立秋秋分出黄道西青道二立春春分出黄道东并黄道共为九行也故立春春分从青道分在甲度立秋秋分从白道分在庚度立冬冬至从黒道分在壬度立夏夏至从赤道分在丙度其日月防合之辰三合所照之方是为天徳月徳之星故三月建辰其三合申子辰日月会于酉出于庚入垣于壬故天徳月徳在壬六月建未其三合亥卯未日月会于午出于丙入垣于甲故天徳月徳在甲九月建戌其三合寅午戌日月会于卯出于甲入垣于丙故天徳月徳在丙十二月建丑其三合己酉丑日月会于子出于壬入垣于庚故天徳月徳在庚葢子午日月之终始卯酉日月之门户出没故其分多而有太隂太阳也凡人命遇日躔之次四大吉时及天月二徳生谓之聚一月徳秀多贵显仁慈再纳甲卦气则富贵悠悠与日月同体矣余又疑纳甲之说易不言及而同契言之术数之家据以为妙理不思月之本体未有亏缺以其受明有时故名而其圆者未尝不在也若纳甲于卦其八卦分有隂阳连断一定不易恶可与之相配以月昏见于庚为震之象见于丁为兊之象也耶坎离二卦中实中虚验之太隂则不类乃以戊巳纳焉未免穿凿考青囊经甲乙壬癸于阳而阳中四枝系焉庚丙丁辛于隂而隂中四枝配焉陈抟注云此言纳干配支之理圣人所以入用之道也干阳体也居于九宫卦阳而数竒也甲得天三之阳天干阳首干称乎父故纳干于甲坤隂体也居于一宫卦隂而数偶也乙得地八之隂天干隂首坤称乎母故纳干于乙此乾坤父母纳干于东以东者物生之地也故乾坤秉其权焉艮阳穉也居于六宫卦阳而数竒也丙得天七之阳艮为少男故纳干于丙此坤卦之一变也兊隂穉也居于四宫卦隂而数偶也丁得地二之隂兊为少女故纳干于丁此乾卦之一变也故少男少女纳干于南以南者物化之地也故艮兊司其化焉震阳长也居于八宫卦阳而数偶也庚得天九之阳震为长男故纳干于庚此乾卦之再变也巽隂长也居于二宫卦隂而数偶也辛得地四之隂巽为长女故纳干于辛此坤卦之再变也故长男长女纳干于西以西者物成之地也故震巽专其令焉离隂用也居于三宫卦隂而数竒也壬得天一之阳离为中女故纳干于壬此乾卦之四变也坎阳用也居于七宫卦阳而数竒也癸得地六之隂坎为中男故纳干于癸此坤卦之四变也故中男中女纳干于北以北者物藏之地也故坎离司其任焉戊巳得天五地十之成数为天地之中气故中处而尊居皇极无可配纳化成于四气之季而致养于坤以坤质土也火金之交也故附丽焉葢其隂阳以数相从孤旺以卦而定至若地支十有二辰纳卦之法则四行分配而附丽于四正之宫坎以水体申子辰水之垣也故纳坎从水离以火体寅午戌火之垣也故纳离从火兊以金体巳酉丑金之垣也故纳兊从金震以木体亥卯未木之垣也故纳震从木此阳支从阳干隂支从隂干也于是五气生成八卦翕合圣人者因其至理而消息之以为妙用使天阳地隂一辟一阖一造一化生成无方有防防矣丹经歴术纳甲之说无出老子载营魄抱一能无离乎一章其以日月言者谓日以其光加于月魄而为之明如人登车而载于其上也月未望而载魄于西既望则终魄于东其溯于日乎言月之方生则以日之光加被于魄之西而渐满其东以至于望而后圆及既望矣则以日之光终守其魄之东而渐亏其西以至于晦而后尽葢月溯日以为明未望则日在其右既望则日在其左故各自其所在而受光以卦纳之似非实论