穷通宝鉴（造化元钥·徐乐吾评注）

水者其性智，火者其性礼，木其性仁，金其性义，惟土主信，重宽厚博，无所不容：以之水，即水附之而行；以之木，则木托之而生；金不得土，则无自出；火不得土，则无自归。必损实以为通，致虚以为明，故五行皆赖土也。 > 【徐乐吾】由五行之性质而推其用，水性流动，其象为智，火性光明，其象为礼，木性阳和，其象为仁，金性严肃，其象为义，土性浑厚，则近于信，以五行配五常，有此象征，人秉五行之气以生，随其秉赋而成各人之个性，有类似之点，如金水伤官，人必绝顶聪明，火性炎上，生居东南，果断有为。若居西北谨畏守礼，（见下论火）；曲直成格，必主仁寿，由各人之禀赋而推其性情，犬致不甚相远也。土无专位，而四时皆有其用，金水木火，赖土以存，然言其性，则过于厚重而不灵，必损其实，致其虚，方能致用，故土之用，所赖金水木火以成也。 > > 推其形色，则水黑、火赤、木青、土黄，此正色也。及其变易，则不然。常以生旺从正色，死绝从母色，成形冠带从妻色，病败从鬼色，旺墓从子色。 > 【徐乐吾】推其形色，则水黑，火赤，木青，金白，土黄。及其变易则不然，当以生旺从正色，当生旺则正气全，可见正色。死绝从母色，水者，木之母，死绝则黑；木者，火之母，死绝则青；火者，土之母，死绝则赤；土者，金之母，死绝则黄。夫五行死绝，则气归根，见母色，凡人遇苦楚呻吟呼母者，即此之义也，形成冠带从妻色。少壮之年及衰老之际仰妻之时也，病败从鬼色，病、败之地，鬼旺之乡，受克则气归鬼。旺墓从子色，旺为傅，墓为收敛，故色在于子。 > > 其数则水一、火二、木三、金四、土五。生旺加倍，死绝减半。