增删卜易-原文全本

妻财酉金′ 动 妻财申金″世 兄弟午火″世 动 妻财申金′ 子孙辰土′ 动 兄弟午火″ 父母寅木″ 子孙辰土″应 古有以独静之爻而断应期，譬如此卦，寅木独静，若不看用神，断寅日生也？断寅日死也？余以卦土为子孙，虽则休囚，得巳午火动而生之，未土子孙化进神，辰土子孙化回头生，许之寅日当愈，然亦不敢竟断，命伊母再占一卦 父母戌土′ 父母戌土′ 兄弟申金′ 兄弟申金′ 官鬼午火′应 官鬼午火′世 兄弟酉金′ 动 父母辰土″ 子孙亥水′ 动 妻财寅木″ 父母丑土″世 动 子孙子水′应 亥水子孙化寅木空亡，近病逢空即愈，出空之日也。与前卦相合。余曰：寅日大愈，目下病体虽重，管许无虞。果于寅日全愈。此虽应前卦一爻独静，必应用神之旺也，又得后卦显然，方敢以寅日决之。 李我平曰：易冒以吉凶之生由乎动，所以重于动而轻于用。事应之来不验于用神于卦象，此教人重于独静，独静不用用神者明矣。又云：虽不离用而亦不执用爻也，此又教人用用神、不用用神也。又曰：独发静可用，时日吉凶须审用卦，又教人重于用卦也。留书传世，须一字开后人之茅塞，一言破千古之疑患，即曰用用神之，又曰不用用神主，既无定，何以为法，得此可以醒世。