三命通会-原文全本（十二卷）

### 【论五行生成】 天高寥廓，六气回旋，以成四时，地厚幽深，五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者，盖不能逃其数。观其立数之因，亦皆出乎自然。故载于经典，同而不异，推以达其机，穷以通其变，皆不离于数内。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。水，北方，子之位也。子者，阳之初一阳数也。故水曰一。火南方午之位也。午者，阴之初二阴数也。故火曰二。木居东方东阳也。 三者，奇之，数亦阳也。故木曰三，金居西方西，阴也。四者，偶之，数亦阴也。故金曰四，土应西南长夏。五者，奇之，数亦阳也。故土曰五。由是论之，则数以阴阳而配者也。若攷其深义，则水生于一，天地未分，万物未成之初，莫不先见于水。故灵枢经曰：太一者水之尊号先天地之母后万物之源以。 今验之，草木子实未就人虫胎卵。胎胚皆水也，岂不以为一。及其水之聚而形质化，莫不备。阴阳之气，在中而后成。故物之小而味苦者，火之兆也。物熟则甘，土之味也。甘极而反淡，淡本也。然人禀父母阴阳生成之化，故先生二肾，左肾属水，右肾属火。火曰命门，则火之因水而后见。故火曰次二。盖草木子实大小虽异，其中皆有两以相合者，与人肾同，亦阴阳之兆。是以万物非阴阳合体，则不能化生也。既阴阳合体，然后而春生而秋成。故次三曰木，次四曰金。 盖水有所属，火有所藏，木有所发，金有所别，莫不皆因土而后成也。故次五曰土。木居于东，金居于西，火居于南，水居于北，土居于中央，而寄位四维，应令四季在人四支。故金。木水。火皆待土而后成。兼其土数五以成之，则水六。火七。木八。金九土，常以五之生数，不可至十者，土不待十以成。是生成之数，皆五以合之，明大衍之数。