三命通會

{{SK notes|君子見天命而不敢求福於天小人慢天命而不知正福於巳貴而忘賤迷而不返不能居安問危而轉處定求動是以災自奢生禍從惑起至於亡身敗家而不悔不亦深可哀哉}} 　　殊常易舊變處為萌福善禍淫吉凶異兆 　　{{SK notes|動靜為利害之樞機智慮乃禍福之門戶術不可不慎機不可不察小人不知天命不中常道輕生易物則禍淫由此而始也君子得時而動失時而守體天行道畏於輕動則福善由此而生也易曰吉凶悔吝生乎動者也又曰吉凶者得失之象也積善之家必有餘慶積不善之家必有餘殃又曰知進退存亡之道者其唯聖人乎此珞琭子篇終之大戒也}} 　　至於公明季主尚無識變之文景純仲舒不載比形之妙 　　{{SK notes|管公明司馬季主郭景純董仲舒此四賢者探天人之奧原性命之理窮陰陽象數知未來吉凶尚無識變之文不載比形之妙言造化深隠不易度量珞琭子不言姓氏不知何時人觀其賦中自雲出入蘭野又稱及於郭景純疑六朝時人梁昭明其近之昭明所居乃蘭陵之野也或以為周靈王太子子晉則誣}} 　　詳其徃聖鑒以前賢或指事以陳謀或約文而切理多或少剩二義難精今者叅詳得失補綴遺蹤規為心鑑永掛清臺引列終編千希得一 　　{{SK notes|凡論五行離道者非也離世法者非也離人物者亦非也或約文而切理或指事以陳謀於中神煞交叅吉凶互體是知五行通道志物難窮流佈其間豈雲小補珞琭終於此談言是賦之作詳徃聖之遺文鑒前賢之得失文博而言約道妙而義深顯仁藏用乃五行三命之指南也後學者繼此而發明之使聵者聰瞽者明歴百世而無窮統一性之常在觀其始末通神合變縦橫之諭皆不溺於他術戒諭之言多有合於至道若珞琭者豈非圓機之士高尚之流也歟}} 　　{{SK anchor|通𤣥子撰集珞琭子賦註}}