三命通会-原文全本（十二卷）

人家在己丑，出乎己未，先后俱属土，乃坤卦二五，黄中之合气，干之配支，寿气相合，出于自然如此。其曰阳贵阴贵，乃冬至用阳，夏至用阴，非昼夜之说。据此说，天乙是十干之秀气，非天上之星也。余闻一术者云：日出于寅，众星皆落，日沉于申，众星皆出，故昼贵起于寅，夜贵起于申，数至丑未，是天乙之家，舍十干见天乙为贵。如甲禄寅，以寅加寅，顺数至丑，即为本家。故甲贵在丑，乙禄卯，以卯加寅数至子见丑，故乙贵在子。 丙禄己，以己加寅数至戌见丑，戌为恶弱之地。天乙不临，则进一位，故丙贵在亥。丁禄午，以午加寅数至酉见丑，故丁贵在酉，戊寄位于艮，故戊亦以寅起与甲同。己寄位于坤，以未加寅数至申见丑，故己贵在申。庚禄申，以申加寅数至未见丑，故庚贵在未。辛禄酉，以酉加寅数至午见丑，故辛贵在午。壬禄亥，以亥加寅数至辰见丑，辰为恶弱之地。天乙不临，则进一位，故壬贵在己。癸禄子，以子加寅数，至卯见丑，故癸贵在卯，夜贵以申起。 一如寅法见未与见丑同。是贵分有定位。而甲。戊。庚牛羊之歌，则泥而不通矣。 此说，就以天星论尤为有理。今六壬选择诸术，或分阴阳，或分昼夜。盖本此二说。壶中子云：贵人分治昼夜，各自专权。以昼生遇昼贵，夜生遇夜，贵为得力。或以子后为昼，午后为夜，或以日出为昼，日入为夜。皆是臆说。不若只以寅申分阴阳。冬至后用阳贵，夏至后用阴贵。人命。一阳生后，遇阳贵为得力，一阴生后，遇阴贵为得力。三车一览，则以甲阳。木乘少阳之气，生乎东方，至己而用事毕矣。故退藏于未而为贵。庚阳金乘少阴之气而生乎西，至亥而用事毕矣。故退藏于丑而为贵。戊阳土冲和中央，播于四时。甲因之万物生，庚因之万物成，则生成之理毕矣。