三命通会-原文全本（十二卷）

？惟旺于四季，则余月之气，孰把持而不使之运又安有。 今日为木，明日为火，又明日为土，为金为水乎？按王氏之说，有理而非达观之见。珞琭子曰：以为有也。是从无而立，有以为无也。天垂象以示文。夫天垂日月。五星。三垣二十八宿之象，观天王会，通其立名分野，是亦人为之耳。而义象符合，至灾祥占卜，或属类某事，或指见某方，应于某年月日，如探左契。虽天道𤣥远，亦不外人事与五行。阴阳家以十干十二支分为五行，因日与天会而为岁，月与日会而为月。日有三十，时有十二，以人生年月日时所得干支，立为四柱，以推一生吉凶，亦理之自然者也。王氏以春属木而土何在？不知五行旺相死休囚，各主其当时不当时，用事不用事而言非为春。木旺而土则无十干十二支，错综为六十甲子，周而复始，不假安排，即造化之所在也。非为。 今日属木，明日属火，便非天道之自然。不思人立而天从之，人感而天应之，即天象立名分野之义。天人合一之道也。观一日有早。午晏晚，自有温凉寒热气候。是金。木水火。土备于一日，五行之不相离。如此谓今日木。明日火，又何莫而非天道之自然也耶？且朝廷造隐颁之天下，其载一年三百六十五日，中间一年之神煞方位，每月之天行寿旺，而一日之中，又有黑黄吉凶事之宜与不宜，人遵之则福，违之则祸。是果无理强造，而率天下以必从哉！又相人术，观气色之青黄赤白。黑而决祸福。应于某年月日时，青则甲乙，黄则戊巳，赤则丙丁，白则庚辛，黑则壬癸，一毫不爽。察病亦然。观素问，可见是干支虽所以纪日，而造化不外是也。又人之精神梦寐预兆吉凶占之者或以意断或以物象或以字解。 或以音叶，皆人为之也。而吉凶不能外焉。是有是人，而后有是梦。因是梦而求是人，造化且不外。