三命通會

故有先賢謙已處俗求仙崇釋則離宮修定歸道乃水府求𤣥 　　仁義每乖於得失是非常絆於榮枯於是日用不知曽無休息故有先賢謙已處俗求仙割愛少私寡慾或崇釋以滅心之火或歸道以益腎之精內守精神外除幻妄達物我非有明色空究竟者莫非是也 　　是知五行通道取用多門理於賢人亂於不肖成於妙用敗於不能 　　道無乎不在物無乎非道五行變化通乎大道何所不該其取用不一故謂多門如識者取之以修定仙者取之則求𤣥自非頓悟之士豈能與此是故賢者得之能窮理盡性達五行之妙用愚者失之終亦自昧而無所得能者養之以取福不能者敗之以取禍易曰苟非其人道不虛行 　　見不見之形無時不有抽不抽之緒萬古聨綿 　　見不見之形如十干祿寄十二支有見不見之形存焉甲祿寅寅為顯見之祿不見寅而見戌以五子元遁至戌見甲戌戌為甲之祿堂此所謂不見之祿甲以辛為官辛祿酉甲受金雞酉為明見之官不見酉而見未以天官遁甲入羊羣未上有辛此所謂不見之官　抽不抽之緒如陽氣生子旺卯終午陰氣生午旺酉終子陽生則陰死陰變則陽化子午乃陰陽化生之始終無極也陰極則陽生陽極則陰生氣自子午中孚甲抽扎而出出入無疾徃來不窮如絲緒之聨綿萬古不斷之義○太𤣥雲見不見之形抽不抽之緒則日遷月變暑徃寒來代廢代興更休更旺一顯一晦一縮一抽綿綿若存無時不有葢陰陽五行有見不見有抽不抽其理𤣥妙其機發泄無物不有無時不然自有天地人以來便如此要頓悟何如 　　是以河公懼其七煞宣父畏其元辰峨眉闡以三生無全士庶鬼谷播其九命約以星觀今集諸家之要略其偏見之能是以未解曲通妙須神悟