滴天髓阐微

### 二十五、疾病 五行和者，一世無災。 {{*|原注：五行和者，不特全而不缺，生而不克，只是全者宜全。缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，則和矣。主一世無災。}} {{annotate|任氏曰：五行在天爲五氣青、赤、黃、白、黑也；在地爲五行，木、火、土、金、水也；在人爲五臟，肚、心、脾、肺、腎也。人爲萬物之靈，得、五行之全，表於頭面，象天之五敢，裹於臟腑，象地之五行，故爲一小天地也，是以臟腑各酏五地之服陽而屬焉，凡一髒配一腑，腑皆屬陽，故爲甲、丙、戊、庚、壬；髒皆屬陰，故爲乙、丁、己、辛、癸。或不和，或太過不及，則病有風、熱、溼、燥、寒之症矣。必得五味調和，亦有可解者。五味者，酸、苦、甘、辛、鹹也。酸者屬木，多食傷筋；苦者屬火，多食傷骨；甘者屬土，多食傷肉；辛者屬金，多食傷氣：鹹者屬水，多食傷血，比五味之相剋也。故曰“五行和者，一世無災”。不特八字五行宜和，即臟腑五行，亦宜和也。八字五行之和，以歲運和之；臟腑五行之和，以五味和之。和者，解之意也。若五地和，五味調，而災病無矣。故五行之和，非生而不克，全而不缺爲和也，其要貴在泄其旺神，瀉其有餘，有餘之旺神瀉，不足之弱神受益矣，此之謂和也。若強制旺神，寡不敵衆，觸怒其性，旺神不能損，弱神反家傷矣。是以旺神太過者宜泄，不太過宜克；弱神有根者宜扶，無根者反宜傷之。凡八字須得一神有田力，制化合宜，主一世無災。非全而不缺爲美，生而不克爲和也。}} 癸未 甲寅 戊戌 庚申癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 戊生寅月，木旺土虛，喜其坐戌通根，足以用金制殺。況庚金辦坐祿支，力能伐木，所謂不太過者宜克也。