三命通会-原文全本（十二卷）

戊土为霞，土无专气，依火以生，霞无定体。借日以现。知丙火之为日，则知戊土之为霞矣。是霞者，日之余也。日尽而霞将灭没，火熄则土无生意，故谓之霞也。大挠氏演纳音五行象以戊午为天上火，意盖如此。如戊土日主爱，四柱带水，则为上格。霞水相映而成文彩也。更喜年月干见癸癸则为雨。雨后霞见而睹文明也。 巳土为云。巳土生居酉酉兑方也。其象为泽。先正曰：天降时雨，山川出云。然则云者，山泽之气也。已虽属土，以此论之，则其谓之云也亦宜。故甲已合而化土，其气上升而云施。云雷交而作雨，其泽下究而土润。此造化之至妙至妙者，与凡身主属己，土贵坐酉贵，春生贵见印，坐亥者，不可见。乙木云升天，遇风则狼藉而不禁也。 庚金为月，庚乃酉方阳金，何以知其配月乎？曰五行之有庚，犹四时之有月也。庚不待秋而长生，然必秋而始盛，月不待秋而后有，然必秋而益明。以色言月固白也，其色同矣。以气言金生水也。潮应月也，其气同矣。古甲子以庚为上章，见其与日平明也。经云：金沉在子，见其与月沉波也。三日月见庚，方见月初生与庚同位也。故曰庚金为月如人。庚日生者，四柱有乙巳字出，谓之月白风清。秋为上，冬次之，春夏无取。 辛金为霜。八月，辛金建禄之地，是月也。天气肃白，露为霜，草木黄落而变衰，故五行阴木绝在此地。若木经斧斤之斩伐，未有能生焉者也。斧斤以时入山林，严霜以时杀草木，揆之，天道参之，人事信乎辛金之为霜矣。或曰霜常避日，丙与辛合，何也？曰此亦相克之理也。火惟克金，故相合而水斯化。霜惟避日，故相遇而冰以消，亦为水也。是之取耳。如辛人坐卯未透乙，大富，坐亥透丙，则贵爱冬生。 壬水为秋露，春亦有露，何独拟之以秋？盖春露雨露既濡之露。