三命通会-原文全本（十二卷）

故中男中女，纳干于北。以北者，物藏之地也。故坎离司其任焉。戊巳得天五地十之成数，为天地之中气，故中处而尊居皇极，无可配纳。化成于四气之季，而致养于坤。以坤质土也。火。金之交也，故附丽焉。 盖其阴阳以数相从，孤旺以卦而定。至若地支十有二辰，纳卦之法，则四行分配，而附丽于四正之宫。坎以水体申。子辰水之垣也。故纳坎从水。离以火体寅。午戌火之垣也，故纳离从火。兊以金体巳。酉丑金之垣也。故纳兊从金。震以木体亥。卯未木之垣也。故纳震从木。此阳支从阳干，阴支从阴干也。于是五气生成，八卦翕合。圣人者，因其至理而消息之，以为妙用。使天阳地阴，一辟一阖，一造一化，生成无方，有几微矣。丹经历术纳甲之说，无出老子。载营魄抱一能无离乎一章。其以日月言者，谓日以其光加于月，魄而为之明，如人登车而载于其上也。月未望而载魄于西，既望则终魄于东，其溯于日乎？言月之方生，则以日之光加被于魄之西，而渐满其东，以至于望而后圆。及既望矣。 则以日之光，终守其魄之东而渐亏其西，以至于晦而后尽。盖月溯日以为明，未望则日在其右，既望则日在其左。故各自其所在而受光，以卦纳之，似非实论。