三命通会-原文全本（十二卷）

#### 【论胎元】 夫胎者受形之始故易干知太始以形言也月者成气之时故传曰：积日为月以气言也。今谈命，或不以胎月为重，殊不思胎月是四柱之根苗，日时虽为𦂳，若不犯破胎月，或乘旺气禄马之处，则为福尤多。或日时之吉，而为胎月所犯，则吉亦归无用。是胎月最为枢要。玉湖专论胎数良有以也。今人多以法取胎，元未审精当。且戊子生甲寅月，往往便以一巳为胎。盖言乙巳是生月前十日，更不明其中有闰无闰。或取日，特以生日支干合者，为受胎之时，中有不值干支合全者，亦取之无据。惟有一法，以当生前三百日为十月之气，乃是受胎之正。譬甲子日生，便以甲子为受胎之日。盖五六计三百日，看其生日在何月中，有则闰在其中矣。且如戊子生人甲寅月乙丑日须于半月前十月。 或十一月内，寻当生乙丑日，乃是三百日之正胎。经云：胎生元命。前人言如子生得子胎，丑生得丑胎。此说亦未善。且如辛未生得壬辰月，以癸未为胎，辛未土受癸未木制为身鬼，又何以谓之胎生元命？五行相克，兼胎处六害之地，纵使日时为福，亦主独强自立者欤。？兰台妙选有子归母腹格谓金年受胎，逢土年生者吉，火年生者凶。月日时相生则吉，相克则凶。又曰：凡人胎数长，健必长，胎数短，健必短。 常以受胎隔零数为健限。遇寿却于零数增之，遇煞于零数减之。受胎不深者，不能耐乆，废即易休。更看纳音何如？若胎时支干纳音相生不刑战者，主健。希尹曰胎月见贵，必受福荫，刑冲破害，决主艰辛。鬼谷子曰：胎中如有禄，生在贵豪家。或值空亡中，贫穷起怨嗟。古诗云时为末主，胎为健，尽在末年。五十后帝座朝胎生气结，看取健年多老耄意。 盖谓此据胎分经人怀胎二百七十日而生。医家以十月产者，计其血脏干湿之一月也。