三命通會

陳3904曰日陽中之陽人君之象也其徳至剛其體至徤其行天所以分晝夜別寒暑一日一周天而在天為不及一度一嵗之積恰與天會故日有三道中道者黃道也此至東井去極近南至牽牛去極逺東至角西至婁去極中通中道南道北道為三道也葢極南至於牽牛則為冬至晝四十刻夜六十刻極北至於東井則為夏至晝六十刻夜四十刻南北極中則為春秋分晝夜各五十刻凡行天之分　正月雨水中氣後二日躔亥娵訾之次其應甲庚丙壬　二月春分中氣後二日躔戍降婁之次其應艮巽乾坤　三月榖雨中氣後五日躔酉大梁之次其應乙辛丁癸　四月小滿中氣後六日躔申實沈之次其應甲庚丙壬　五月夏至中氣後五日躔未鶉首之次其應坤乾巽艮　六月大暑中氣後四日躔午鶉火之次其應乙辛丁癸　七月處暑中氣後五日躔已鶉尾之次其應甲庚丙壬　八月秋分中氣後八日躔辰夀星之次其應巽艮坤乾　九月霜降中氣後九日躔卯大火之次其應乙辛丁癸　十月小雪中氣後七日躔寅折木之次其應甲庚丙壬　十一月冬至中氣後四日躔醜星紀之次其應艮巽坤乾　十二月大寒中氣後六日躔子𤣥枵之次其應癸乙丁辛月陽中之隂后妃之象也其徳至柔而其體至順其行天所以佐理大陽驗之夜景以為消息月本無光麗日而有明以不明之體言之則純隂而象坤晦朔之時也越三十日不及日三十七度強而哉生明始資日之明而有光因謂之朏陽之初生也昏見於庚震三之象也越八日不及日九十八度強而資日之半明因謂之2959乃陽將半也昏見於丁兊三之象也越十五日不及日一百八十二度半強與對望資日之全明而大圓因謂之望言三陽具偹也昏見於甲乾三之象也又三日不及日二百一十九度強而哉生魄與日之望偏而隂魄始生因謂之魄謂隂復萌也晨見於辛巽三之象也又五日不及日之二百八十一度強而半晦半資日之明因謂之下2959謂月生之半也晨見於丙艮三之象也又六日與日之四百九十分強則不及盡三百六十五度四分之一而與日交㑹日之明全不能相資復晦而不明因謂之晦盡沒於乙坤三之象也其行天之度一日之行得三百度十九分度之七在天為不及二十度十九分度之七在日為不及十三度十九分度之七積二十九日九百四十分日之四百九十九而與日會於辰次之所以為一嵗十二會得三百五十四日九百四十分日之三百四十分而與天會是為一嵗也故月有九行九行者乃黑道二立冬冬至出黃道北赤道二立夏夏至出黃道南白道二立秋秋分出黃道西青道二立春春分出黃道東並黃道共為九行也故立春春分從青道分在甲度立秋秋分從白道分在庚度立冬冬至從黒道分在壬度立夏夏至從赤道分在丙度其日月㑹合之辰三合所照之方是為天徳月徳之星故三月建辰其三合申子辰日月會於酉出於庚入垣於壬故天徳月徳在壬六月建未其三合亥卯未日月會於午出於丙入垣於甲故天徳月徳在甲九月建戌其三合寅午戌日月會於卯出於甲入垣於丙故天徳月徳在丙十二月建醜其三合己酉丑日月會於子出於壬入垣於庚故天徳月徳在庚葢子午日月之終始卯酉日月之門戶出沒故其分多而有太隂太陽也凡人命遇日躔之次四大吉時及天月二徳生謂之聚一月徳秀多貴顯仁慈再納甲卦氣則富貴悠悠與日月同體矣餘又疑納甲之説易不言及而2824同契言之術數之家據以為妙理不思月之本體未有虧缺以其受明有時故名而其圓者未嘗不在也若納甲於卦其八卦分有隂陽連斷一定不易惡可與之相配以月昏見於庚為震之象見於丁為兊之象也耶坎離二卦中實中虛驗之太隂則不類乃以戊巳納焉未免穿鑿考青囊經甲乙壬癸1452於陽而陽中四枝繫焉庚丙丁辛1452於隂而隂中四枝配焉陳摶註雲此言納幹配支之理聖人所以入用之道也乾陽體也居於九宮卦陽而數竒也甲得天三之陽天干陽首乾稱乎父故納幹於甲坤隂體也居於一宮卦隂而數偶也乙得地八之隂天干隂首坤稱乎母故納幹於乙此乾坤父母納幹於東以東者物生之地也故乾坤秉其權焉艮陽穉也居於六宮卦陽而數竒也丙得天七之陽艮為少男故納幹於丙此坤卦之一變也兊隂穉也居於四宮卦隂而數偶也丁得地二之隂兊為少女故納幹於丁此乾卦之一變也故少男少女納幹於南以南者物化之地也故艮兊司其化焉震陽長也居於八宮卦陽而數偶也庚得天九之陽震為長男故納幹於庚此乾卦之再變也巽隂長也居於二宮卦隂而數偶也辛得地四之隂巽為長女故納幹於辛此坤卦之再變也故長男長女納幹於西以西者物成之地也故震巽專其令焉離隂用也居於三宮卦隂而數竒也壬得天一之陽離為中女故納幹於壬此乾卦之四變也坎陽用也居於七宮卦陽而數竒也癸得地六之隂坎為中男故納幹於癸此坤卦之四變也故中男中女納幹於北以北者物藏之地也故坎離司其任焉戊巳得天五地十之成數為天地之中氣故中處而尊居皇極無可配納化成於四氣之季而致養於坤以坤質土也火金之交也故附麗焉葢其隂陽以數相從孤旺以卦而定至若地支十有二辰納卦之法則四行分配而附麗於四正之宮坎以水體申子辰水之垣也故納坎從水離以火體寅午戌火之垣也故納離從火兊以金體巳酉醜金之垣也故納兊從金震以木體亥卯未木之垣也故納震從木此陽支從陽幹隂支從隂幹也於是五氣生成八卦翕合聖人者因其至理而消息之以為妙用使天陽地隂一闢一闔一造一化生成無方有㡬㣲矣丹經歴術納甲之説無出老子載營魄抱一能無離乎一章其以日月言者謂日以其光加於月魄而為之明如人登車而載於其上也月未望而載魄於西既望則終魄於東其遡於日乎言月之方生則以日之光加被於魄之西而漸滿其東以至於望而後圓及既望矣則以日之光終守其魄之東而漸虧其西以至於晦而後盡葢月遡日以為明未望則日在其右既望則日在其左故各自其所在而受光以卦納之似非實論