三命通会-原文全本（十二卷）

其为气也将来者进成功者退如蛇在灰如鳝在尘 【注】：气。五行之气也。播于四时。如春则木旺火相。土死。金囚水休。迎之以临官。帝旺。将来者进。背之以休废。死绝成功者退。五行之气。循环进退。人之行运。每居一辰。相者既进。旺者则退。当权者用之为福。不当权者用之无益。若五行气过则退。蛇。鳝皆属火类。火至囚死为土。休废为灰。巳中三兽为蛇。为鳝为蚓。故知蛇鳝为火。至囚死休废。则在尘在灰。是土进而火退也。○莹和尚曰：鳝蚓为水土之属。居尘必忧腾。蛇乃灰火之神。处灰为乐。方以类聚。物以群分。顺其所欲则吉。乖其所趋则凶。即物可以观造化也。人之行运虽同一宫。而气有进退。所处不异。而命有生死。见其不可不精。休旺穷通变也。此说得之。 其为有也是从无而立有其为无也天垂象以示文 【注】：此正明五行之气，是从无而立有。故借天象五星以明之。盖播物之初，孰为之有？太极之后，谁为之无？有出于无，无生于有，在气成象，在地成形，变化见矣。 其为常也立仁立义其为事也或见或闻 【注】：五行在天为五星，在地为五岳，在人为五脏。推而行之，则为五常。常有可久之道。易曰：立天之道，曰阴与阳，立地之道曰柔与刚。立人之道曰仁与义。人之道，非仁与义，则不能立也。书曰：二五事，一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听。五曰思。五常五事，皆五行之变化，与人事相通。人之性情去就见闻动静，皆不逃乎。此数或见或闻，如金木水火土则见。而宫商角徵羽则闻貌言视听思则见而肃。又哲谋圣则闻。盖五行之用至不可胜穷，非圆机明智之士，孰能精察而默识之哉！ 崇为宝也奇为贵也将星扶德天乙加临木主休囚行藏汨没 【注】：崇者，卑之反。奇者，耦之对物以积而高，高之为崇。