三命通会-原文全本（十二卷）

### 【论四时节气】 立节中气，其春秋有分而不言至，夏冬有至而不言分。及夫雨水。惊蛰以降，二十四气，分属有名，亦必有所以为名者，何言乎？四立者，四时之节气也。丑之终，寅之始则为节，月之半则为中。二分者，阴阳相半之谓也。二至者，至有二义。子至已为六阳，午至亥为六阴。至者，介乎巳。午。亥子之间也。冬至亥阴极，故曰：子子者止也阳于此生故亦曰至夏至巳阳极故曰：午。午者，忤也。阴于此生。故亦曰至。自秋分，水始涸，冬至水始冰。冬至水，泉动大寒，水泽腹坚。为今之雨水者。先是为露。为霜。为雪，皆水气凝结，以至于寒之极春，则暑气顺行，而。 又为暑之始也。况天一生水，人物之生，皆始于水。春属木，木生于水。立春后，继以雨水宜也。卦气：正月为泰，天气下降，当为雨水。二月大壮，雷在天上，当为惊蛰。先雨水而后惊蛰，亦宜也。惊蛰者，万物出乎震，震为雷也。清明者，万物齐乎巽。巽为风也。巽洁齐而曰清明。清明乃洁齐之义。榖雨三月中，自雨水后，土膏脉动至此。又雨则土脉生物，所以滋五榖之种也。小满四月中。先儒云：小雪后阳，一日生一分，积三十日生三十分，而成一。 画为冬至。小满后，阴生亦然。夫四月干之终，谓之满者。姤初六羸豕。孚蹢躅。坤初六履霜。坚冰至。羸豕喻其小。蹢躅喻其满。履霜喻其小。坚冰喻其满。易言于一阴既生之后，隐言于一阴方萌之初，虑之深防之预也。小雪后有大雪。此但有小满，无大满，意可知矣。 至若三月中榖雨，五月中芒种。此二气独指榖麦。言榖必原其生之始。榖种于春，得木之气残于秋，金克木也。麦必要其成之终。麦种于秋，得金之气成于夏。火克金也。六月节小暑，六月中大暑，夏至后，暑巳盛，不当又谓之小。