神峰通考-原文全本

大抵水寒不流，木寒不发，土寒不生，火寒不烈，金寒不熔，则无火制，皆非天地之正气也。 此谓五行生非其时，况入禀之，亦犹是也。且水寒则凝冰，故不流，木寒则冻根，故不发，土寒不生，则火不旺，金寒不熔则无火制，此皆不逢时之谓也。 然万物初生未成，成久则灭。其超凡入圣之机，起死回生之妙，不象而成，不形而化。固用不如固本，花繁岂若根深。 用者，用神也，须以之为令，宜乎坚固，苟本不固，用亦无所为也。本者，命也。命不固，虽固其用一时而已，犹君弱臣强之象。 且如北金恋水以沉形。 庚辛生于亥子丑，为金沉水底之象。 南木飞灰而脱体。 甲木生于巳午未，则木又生火，火盛木焚，巳成灰烬之说。 东水旺木以枯源。 水生于东，春月木旺，则水将枯，亦为子多母枯之象。 西土实金而虚己。 金旺于秋，以土生之，则金实而土虚，所谓子壮而母虚之故。 火因土晦皆太过，五行贵在中和理，求之求之勿苟言，掬尽寒潭须见底。