滴天髓阐微

### 二十九、貞元 造化起於元，亦止於貞。再肇貞元之會，胚胎嗣續之機。 {{*|原注：三元皆有貞元。如以八字看，以年爲元，月爲亨，日爲利，時爲貞。年月吉者，前半世吉，日時吉者，後半世吉。以大運看，以初十五年爲元，次十五年爲亨，中十五年爲利，後十五年爲貞。元亨運吉者，前半世吉，利貞運吉者，後半世吉，皆貞元之道。然有貞元之妙存焉，非特絕處逢生、北盡東來之意也。至於仁之壽終矣，而既終之後，運之所行，果所喜者歟？則其家必興；果所忌者歟？則其家必替。蓋以父爲貞，子爲元也。貞下起元之妙，生生不息之機。予著此論，非欲人知考之年，而示天下萬世，實所以驗奕世之兆，而知數之不可逃也。學者勖之！}} {{annotate|任氏曰：貞元之理，河洛圖書之旨也；河洛圖書之旨，既先後天卦位之易也。先天之卦，乾南坤北，故西北多山，崑崙爲山之宜；東南多水，大海爲水之歸。是以水從山出，山見水止。夫九河瀉地，極汪洋澎湃之勢，溯其源，皆星宿也；夫五嶽插天，極崇降峻險之形，窮其本，皆崑崙也。惟人有祖父亦然，雖支分派衍，莫不皆出於一脈。故一陰生於坤之初，一陽生於乾之始，所以離爲日體，坎爲月體。而貞元之理，原於納甲，納甲之象，出於八卦。故父乾而母坤，震爲長男，繼魄純黑而爲坤象。坤者，猶貞之意也。初三光明三分，一陽初生，震之象也。震者，元之兆也。初八上弦，光明六分，兌之象也，兌者，猶亨之理也。十八日，月盈而虧缺三分，巽之象也。猶利之義也。是以貞元之道，循不之理，盛極而衰，否極而泰，亦此意也。觀此章之旨，不特人生在世，運吉者昌，運兇者敗，至於壽終之後，而行運仍在，觀其運之吉凶，而可知其子孫之 興替。