卜筮正宗

卦有驗不驗論第十八 凡人問卦，惟致誠可以感格神明，故齋戒謹指佔一事神前祝告而後卜之，則是用（神），是原，是忌，是仇，動、靜、生、克、合、衝、變，化旬空、月破、月建、日辰研究其理無不驗也． 如卜者不審其本來之心，而妄斷之，則理有不通，不驗也． 兼問幾事，則數有不建不驗也． 如姦盜邪淫之事，則天有不容不驗也． 或乘便偶佔亳無誠敬不驗也． 又如與人代佔，必先明說是何名分，方可就其親疏、上下分別用神以爲占驗，庶無差誤．假如奴僕代主來佔，則以父母爻爲用神，今乃有人自顧體面不說實情，假託親戚以致用神誤差，雖吉無益，不驗也． 更或來卜之人心雖誠敬或阻於他事令人代卜，而代卜之人心或不誠，不驗也． 又或一事而今日佔之，明日又佔之，或一人連佔四五卦，是再三瀆則不告，不驗也． 闢增刪卜易之謬 夫人因事有憂，惟卜可決，必致誠求卜，神必以吉凶相告，當以生剋制化動靜之理細推，無不應驗．豈李文輝作增刪卜易一書，首章雲：此書有十二篇祕法，單教世之．全不知五行生剋之士，亦不必念卦書，只要學會點課就知決斷吉凶，知功名之成敗，知財物之得失，知疾病之生死，知禍福之趨避，種種諸事，概不必念卦書則知決斷，乃吾師鶴老人苦心於世之祕法，萬兩黃金無處求等語． 閱其祕法曰：求名以官爻爲用神，以子孫爻爲忌神，不必念卦書，不要看生剋制化，動靜衝合，只要會裝卦對神禱告曰：我若有功名求賜官爻持世，卜一卦官爻不臨世，再卜，再卜又無，再卜或明日再卜，倘得官爻持世，固知有名；倘得子孫持世，固知無名． 求財見財爻持世則有，兄弟持世則無． 卜病見有用神持世則生，見有忌神持世則死．