滴天髓阐微

### 二、子女 子女根枝一世傳，喜神看與殺相連。 原注：大率依官看子。如喜神即是官星，其子賢俊，喜神與官星不相妒亦好，否則無子，或不肖，或不肖，或有克。然看官星，又要活法，如官輕須要功災民；殺重身輕，只要印比；無官星，只論財；若官星阻滯，要和扶衝發；官星泄氣太重，須合助遙會；若殺得身輕而無制者，多女。 任氏曰：以官爲子之說，細究之，終有犯上之嫌。夫官者，管也。朝廷設官，官治萬民，則不敢妄爲，循守規矩。家庭必酋長爲管，出入動作。皆遵祖父訓是也。不服官俯之治者，則爲逆子；夫命者理也，豈可以民爲子而犯上乎？莫非論命竟可地君無父乎？諺雲，“父在子得自專”，若以官爲子，父反以子管治，顯見父不得自專矣，故谷以克父克母爲是，有是理乎？今更定以食傷爲子女。書雲，“食神有壽妻多子，時逢七煞本無兒”，“食神有制定多兒”，此兩說，可謂確據矣。然此亦死法，倘局中無食傷無官殺者，又作何論？故命理不可執一，總要變通爲是，先將食傷認定，然後再看日主之衰旺，四柱之喜忌則用之。故“喜神看與殺相連”者，乃通變之至論也。如日主旺，無印綬，有食傷，子必多，；日主旺，印綬得，食傷輕，子必少；日主旺，印綬重，食傷輕，有財星，預防多而賢；日主旺，印必無；日主弱，食傷重，印綬地，亦無子；日主弱，食傷輕，無比劫，愛星，子必無；日主弱，斷殺重，印綬輕，微伏財，必多女，日主弱，七殺重，食傷輕，有比劫，女多子少；日主弱，官殺重，無印比，子必無；日主旺，食傷輕，逢印綬，遇財星，子少孫多；日主旺，印綬重，官殺輕，有印綬 ，遇財星，有子必逆。