命理约言

其论喜忌，或言皆忌水乡，喜火制，或己日不必火制，夫果金强伐木，则得水正可滋木泄金，何以忌之，一不通也。使遇顽木，浊土，正恃此一点金气，琢削疏通，用火制之，秀气尽矣，二不通也。己日火值金神结党，不用火制，弱土何以自存？三不通也。则金神之当削，决也。或曰历家亦有金神，命家何以不取，夫历家金神，乃月干之庚辛，及月纳音属金者，其方谓之金神，岂可以彼例此乎。 趋干趋艮论 旧取甲日乙亥时，以亥暗合寅字，为甲之禄，又取壬日壬寅时，以寅暗合亥字，为壬之禄，所谓显禄不如暗禄也。夫禄只命中一端，即在月日时，不足取以为格，况求合于局外乎？诚如是，则乙日戌时，可合卯禄，癸日丑时，可合子禄，诸干如此甚多，何以胜取。旧或谓，亥为天门，甲趋之为贵，无论天门虚名，即果有此理。独甲可趋，他干不可趋乎？旧又谓壬以寅中甲丙合己辛为财官，此则因暗禄无据，而复变其说，。然不能确指合某支之己辛，其无据同耳。更有干艮二字，穿凿取义者，夫干在戌亥之间，非独亥也，艮在丑寅之间，非独寅也，安保趋干不兼趋戌，而趋艮不兼趋丑乎？故并削之。 合禄论（刑合附） 旧取戊日庚申时，庚暗合乙为戊日之官，癸日庚申时，申暗合巳中戊为癸日之官，名曰合禄格，禄即官也。又取癸日甲寅时，寅暗刑巳中之戊，为癸日之官，名刑合格。盖因局无官星可取，故用时干支之专者为格，似亦有理。但专时能合，则亦能冲，安见庚申时，不冲甲寅，为戊之禄，癸之伤乎。安见甲寅时不合亥中之甲壬，为癸之伤劫乎。且癸日辛酉时，酉亦可暗合辰中之戊为官，岂独申能合巳中之戊乎。如此取格，生造繁矣。旧书所载庚申时忌某干支，甲寅时忌某干支，然人犯诸忌者，富贵甚多。可见戊日庚申时，只应以食神论；