穷通宝鉴（造化元钥·徐乐吾评注）

。无戊己，甲木非需要也。 > > 或柱中无水，又无比劫出干，名弃命从财，富大贵小，纳粟奏名，贡监三考皆利，能招贤德之妻。从财格，以火为妻，土为子。 > 【徐乐吾】此论从格，乙木与甲木不同也。阳干从气不从势，阴干从势无情义。六月虽为土旺之时，而未为木库，木有微根，气势未绝，如四柱土多，甲木虽弱，不能从也，须行印绶扶身之地为美。 而乙木阴干则不然，如见四柱土多，即从土旺势，即可以从财论，此甲乙不同之点也。但从格不可见印，比劫无根，犹可言从。若见印，见水润土，即是培木之根，则相生有情，决不能以从论，故以无水为首要也。从财格，即以财为用神，故以食神为妻，财为子。 > > 或一派戊土出干，不见比劫与印者，名财多身弱，终为富屋贫人。见一甲制土，必有福寿 > 【徐乐吾】甲木见己，土多而不见戊土，虽从不真；乙木见戊，土多而不见己土亦然，此阳从阳、阴从阴之义也。不从则财多身弱，终于贫困。富屋贫人者，譬如富室管财之人，经手虽多，而非己有，有助人发财，而不能自己发财，日主太弱，不能负荷也。财多以劫为救，故见甲为有福寿，更行比劫之地，亦能致富，但其身劳碌耳。 > > 或丙辛贪合，非嫖即赌，终非承受之器；或丙合而癸亦合，不为下贱，亦是离乡奔流之客，丙合癸不合，亦下格。 > 【徐乐吾】承上文丙癸两透节，六月乙木，不外乎用癸用丙。柱多金水，则当以丙火为尊。若丙辛并透，合而化水，羁绊用神，终非克家之子。用神不可损伤，丙癸见辛戊相合，则失其用，盖合有宜不宜，戊癸合，癸水被戊合去，丙辛合，丙火虽不合去而被羁绊，失其阳明之性，故轻重有不同也。 >