增刪卜易

妻財子水′ 妻財子水′ 彼時土賊興發常來，鄉人了無寧日。一日忽報賊來，此人攜妻而避，因小女未隨，復去抱女，同遭賊害，夫應自身之死者，世臨破鬼而入日墓，女之死者，上爻鬼變子孫之故耳。豈可謂世臨破鬼，禍患消耶。 （鬼臨月破，不動者不驗。） 李我平曰：此論雖隨墓令人刮目，每卦之動墓多見，倘再遇辰戌醜未之日，疊疊墓爻，若兼世命二身，非此即彼，以入墓也，真無暇他論，況諸書章不言及旺衰，概以隨墓不吉，如佔功名旺官臨身，豈可曰履仕途而不返，佔防災世臨月破又隨鬼入墓，豈可竟曰無憂，顛倒兇吉，不得不爲正之。 獨發章第三十一 五爻俱動，一爻不動，謂之獨靜；五爻不動，一爻獨動，謂之獨發。事之成敗，由乎用神；應期遲速，亦由乎用神；獨發獨靜，古有驗之，餘試亦有驗也，皆在驗事應之後，如會神機，非初敢執之而斷禍福與應期也。況卦得獨靜雖少，而獨發者多，如舍其用神，執之而決事者，謬也，過也。 曾於辰月甲戌日佔迎請父王靈柩允否？ 官鬼巳火′應 官鬼巳火′世 父母未土″ 父母未土″ 兄弟酉金′ 兄弟酉金′ 父母辰土′世 子孫亥水′應 妻財寅木′ 動 父母醜土″ 子孫子水′ 妻財卯木′ 彼有門客知易，謂寅木一爻獨發，化出醜父，乃應正月得見父靈。餘曰，此隔靴搔癢也。卦中父爻持世，據被寅木剋制，乃身不能動，靈亦不能動也。欲身動而靈動，必待衝開寅木之年月也，再請一卦，合而決之。 又得澤火革變既濟