滴天髓阐微

### 三十四、坎離 坎離宰天地之中氣，成不獨成，而有相持者在。 原注：天干透壬癸，地支屬離者，乃爲既濟，要天氣下降；天干透丙丁，地支屬坎者，乃爲未濟，要地氣上升。天干皆水，地支皆火，爲交媾，交媾身強則富貴；天干皆火，地支皆水，爲交戰，交戰身弱，豈能富貴？坎外離內，謂之未濟，主之所喜在離，要水竭，主之所喜在坎，則不詳；離外坎內，謂之既濟，主之所喜在坎，要離降，主之所喜在離，要木和。水火相見於天干，以火爲主，而水盛者存；坎離相見於地支，喜坎而坎旺者昌。夫子、午、卯、酉專氣也，其相制相持之勢，宜悉辨之；若四生四庫之神，皆所以黨助子午卯酉者，其理亦可推詳。 任氏曰：坎陽也，先天位右七之數，故爲陽也；離陰也，先天位左三之數，故爲陰也。坎爲中男，天道下濟，故一陽生於北；離爲中女，地道上行，故二陰生於南。離爲日體，坎爲月體，一潤一暄，水火相濟，男女媾精，萬物化生矣。夫坎離爲日月之正體，無消無滅，而宰天地之中氣，是以不可獨成，必要相持爲妙也。相持之理有五，升、降、和、解、制也。升者，天干離衰，地支坎旺，必得地支有木，則地氣上升；降者，天地幹坎衰，地支離旺，必得天干有金，則天氣下降；和者，天干皆火，地支皆水，必須有木運以和之；解者 ，天干皆水，地支皆火，必須有金運以解之；制者，水火交戰於干支，必須歲運視其強者而制之。此五者，坎離之作用如此，則無獨成之勢，而有相持禮智之性矣。 丙子 己亥 丙寅 戊子庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙火生於孟冬，又逢兩子，天干離衰，地支坎旺，用寅木以升之也。至壬寅，東方木地，采芹折桂；卯運出仕，一路運走東南，仕至觀察。 壬午 壬寅