三命通会-原文全本（十二卷）

彼术家以黄帝定天干十字属河之图，地支十二属洛之书，以鬼谷子算成纳音。东方朔解纳音象，皆不得其源而妄云也。浚川王氏曰昔大挠作甲子名数无有穷已，便于纪时偶尔定之。若推考其源，必日月初转之日，而后为甲子可也。天之开，尚未有地，安能有人？尚未有人？孰从而传以记之，以为本于十二辰之常而知之耶？天地之运，如环无端，运周一元，磨硙之转，独不再始乎？日周十二，时天之运，独不再子乎？一元之上，安知其不有一元耶？况隐元之度，牛斗之变，岁差远矣。后世之隐，各自为据，以求合时尔。古隐之法，随世亡矣。安能算而合之？今之言甲。乙者，必曰实有木气主之。而今日木，明日火，后日土，不亦诬乎！？ 或曰：大挠。占斗柄而造甲子，必能远溯天地之始。故以年甲子。月。甲子。日。甲子时甲子为隐元，不思占斗柄，止可定十二月，天地初开辟，日月如合璧，五星如连珠，俱起于牵牛之初，而后可以定夜半之冬至。此乃死法。故孟子以为千岁之隐，可坐而致以今之隐，考之如所云云，则天地之开辟者亦数矣。是岂天地之始耶？日月初转之始耶？文字未兴，天运无稽，又安能尽推之也耶？按王说果为有见。然古今高人达士，稽考天数，推察阴阳，以太乙数而推天运吉凶，以六壬而推人事吉凶，以奇门而推地方吉凶，以年月日时而推人一生吉凶。如天罡淳风，一行虚中辈无不奇中，抑又何耶？若如王氏所说前皆不足信矣其然岂其然乎。