卜筮正宗

古大聖以耆草成一卦，體象，用象，互象，爻辭定事之吉凶．體象爲我，用象爲事，卦有內三爻，外三爻，世坐之處爲體，應坐之處爲用．譬如天地否卦，世居內坤第三爻，應居外幹第六爻，即以內宮坤卦爲體象．以外宮乾卦爲用象，內坤屬土，外幹屬金，謂之體去生用不吉． 再者互卦互卦之法，亦以否卦爲例，除上六爻單除下，初爻拆從；第二爻起至第四爻見拆、拆、單、即內宮互成艮卦；從三爻至五爻見拆、單、單即外宮互成巽卦．艮卦屬土，巽卦屬木，木爲幹宮否卦之財，如求妻財者得之，謂之用來克體吉． 爻辭者，爻見單屬陽曰九，爻見拆屬陰曰六，即乾卦初爻易曰初九，潛龍勿用．又如否卦初爻易曰初六，拔茅茹以其匯貞吉亨．否之曰爻曰九四，有命無咎疇離祉．鬼谷子仙師，因易理浩蕩深遠，恐愚人不能參透，以錢代耆卜，定財官父兄子，生剋制化；分別原、用、仇、忌、四神，刑沖剋害，生扶拱合，動靜空破之法，使後學易覺，吉凶易剖．自後以耆演易者，不察互、體、用象、爻辭而不靈，以錢卜卦者用之則不驗．學者宜知耆演、錢卜斷法不同． 辟易林補遺終身大小限之謬 或爲功名而卜終身有無，或因貧賤而卜終身富貴，或爲無子而卜終身有無，或卜壽夭，或習藝而卜終身可賴，或爲行道而卜終身可行，或爲弟兄子侄之終身如何．種種卜者各有用神，諸書惟增刪卜易有野鶴論，分佔終身之法甚妥．大總概言，卜終身吉凶宜向六親生剋制化，刑沖剋合，動靜空破之間．是問神必以吉凶之機現於爻，以成敗之機現於卦．憶予於戊辰年辰月丙辰日卜自己終身成敗得旅之蠱卦． 佔事 自己終身成敗 卦名 火山旅之山風蠱 卦宮 離火 空亡 戌亥 缺爻 六獸 世應 卦 爻 幹 支 六神 干支 六神 伏 神 卦身 日