公共古籍原文与版本

#### 【亡神十六般】【注】一名官符一名七煞吉则峻厉有威，谋略算计，见事如神，事不露机，兵行诡计，始终争胜，言事析辩，壮年进用，即生旺，与贵煞并也。凶则褊躁性窄，颠诈狂妄，浮荡是非，酒色风流。官府狱讼，疽㾿气血，气不谦，下失势，失下兵刑责难，即死绝，与恶煞并也。若贵人建禄，并专弄笔砚，撰饰文词，因公起家，干涉官利，或为胥徒，并火克身，则语吃无气，多腰足疾。亡神富藏，一名亡神贵驿。此乃岁去克煞。亡神受岁之克，我胜于彼，方是受降。或为日主财官贵气，或来生助日主，主大富贵。亡神长生一名珪玉亡神亡神在长生位兼带日辰别位贵禄飞腾早发亡神临官，一名轩冕亡神亡神入临官位，却落空亡反吉。干音又能生日。虽主乘轩戴冕之贵，亦有二三分酒色。亡神銮舆一名鼎鼐，亡神临时座，却见年时互换，贵人来往，干神助日，主者贵。亡神自如，一名规矩。亡神煞居弱地，岁入强宫，虽不克煞，煞却不得其位。其煞来降，另有日辰贵气者，主贤能谦谨。中正公勤食禄之人。亡神生本，一名父母。亡神亡神生岁，兼生旺，只宜一重。若有财官等贵，系属日辰者，主精神富聚。亡神义门一名罗绮亡神贵人同到日时见此煞干支不坏日者有福荣华亡神锦里一名儿女。亡神岁去生他，遇孤隔劫煞则凶，带禄贵则吉。一重为妙。又与日辰相统，兼推吉凶。亡神未降，一名停力亡神，此乃岁与煞同气如木，人见木煞，竟无相克，相降，日无统摄。若缺贵气，只是屠行牙侩。巫医。丹青之类。亡神妄作，一名掳掠亡神。此煞下反克岁窃日之气，主非理取财。语言狂妄，乃巫医艺术谈天说地之人。亡神啸宅一名沟壑。亡神。

三命通会-原文全本（十二卷） · 【亡神十六般】 · 第2155行

亡神若为破宅煞，兼克窃岁与日无情，主谋拙计，穷，生为乞丐，死无棺椁。亡神舞群一名鼓乐亡神。其煞不降不克，却有合起之神。主闹群丛里，花酒立身，若无日家，贵气准上。亡神薄恶，一名喷血。亡神。亡劫俱全。年时干合音克其岁必主遭刑。不然，恶病克窃日辰无贵气者，定验。亡神迷溺，一名花柳亡神，此神单来合煞之气，刚。我身柔弱，定主歌讴。花酒度日，更引日家凶煞，衣食艰难，亡于痨夭。亡神乖张，一名枷鎻。亡神亡神日时有两重，又带合，必是刺面雕青，徒配胥吏，克窃日主者愈重。有真亡劫。寅午戌人见癸巳。癸亥。巳酉丑人见丙申。丙寅。申子辰人见丁亥。丁巳。亥卯未人见壬寅。壬申。独者，主凶。有劫头见财，如寅午。戌人甲干己亥之例，己酉。丑人。乙干戊寅之例，是劫煞上见干财，主蓄积大富，吞并不顾，惨毒害物，遇两重者，反主贫寒。有劫头见鬼，如申子辰人。甲干辛巳之例，亥卯未人。乙干庚申之例，是劫煞见官，鬼主无官，纵有须因事罢，难得入侍从，庶人多被劫，平生聚散。有劫煞相合，如甲寅値己亥，丙寅値辛亥，戊寅値癸亥，庚寅値乙亥，壬寅値丁亥，甲申値己巳，丙申値辛巳，戊申値癸巳，庚申値乙巳，壬申値丁巳。十位在日上，谓之旌旗煞，在时上，谓之英雄煞，主武。有分劫。聚劫分劫。如甲子人得己巳月。己巳时，是子，一劫寄于两巳，而两巳分受为灾，反轻。聚劫。如甲子人得丙子月。己巳时，是子两重会劫一已，而一巳独受，致害反重。又曰：劫煞主煞，生气主生。若有生气两重，而劫煞一重，则是生气强于劫。劫煞两重，而生气一重，则是劫强于生。生气多者，从生气言；劫煞多者，从劫煞言。不可概论。

三命通会-原文全本（十二卷） · 【亡神十六般】 · 第2175行

若四柱逢生，交互见之，主作台谏将帅之职。亡神准推。大抵二煞全要以身克煞，不要以煞克身。日煞克妻，妇克夫，时煞克子。此外有天煞。地煞。岁煞。刑煞。天煞在劫煞前二辰，地煞在劫煞前五辰，是辰。戌。丑未也。岁煞在劫煞前三辰，亦是寅。申。巳亥也。刑煞在劫煞前七辰，与将星同位，是子午。卯酉也。以上四煞，俱主有权，不克身，不为灾，克身则为灾重，与亡劫同。带金土为武臣，水木为文臣，文臣带土金为煞者，亦主兵权。

三命通会-原文全本（十二卷） · 【论羊刃】 · 第2179行

#### 【论羊刃】【注】对宫曰飞刃又曰唐符三车云：羊言刚也。刃者，取宰割之义。禄过则刃生功成，当退，不退则过越其分。如羊之在刃，言有伤也。故羊刃常居禄前一辰。希尹曰：阴阳万物之理皆恶极盛。当其极处，火则焦灭，水则涌竭，金则折缺，土则崩裂，木则摧折。故既成而未极则为福，已极则将反而为凶。极盛之地，十干中正处是也。卯者，甲之正位，为阳木之极，辰者，乙之正位为阴木之极；午者，丙之正位为阳火之极；未者，丁之正位为阴火之极。酉者，庚之正位为阳金之极；戌者，辛之正位为阴金之极。子者，壬之正位为阳水之极。丑者，癸之正位为阴水之极。当其极处，其气刚烈，暴戾不和。所以禄前一辰为羊刃，对冲为飞刃。既盛而未极，则温柔和畅。故刃后一辰为禄也。壶中子云：凡人有禄，必赐刃以卫之。此其义也。一行命书云：羊刃重重。又见禄富贵饶。金玉洞𤣥经云：官印相助，福相资是羊刃带禄，更有官印相资，尤作吉论。如专羊刃，主眼露性急，凶暴害物，亲近恶党，生旺稍可死绝尤甚。在五行败者，逢之，多患瘰疬，或瘴疠。金刃之灾，不论贵贱，多冗杂劳廹，少得安逸太乙经云：六甲生人，逢乙卯。丁卯为真羊刃，若重犯，主残疾，官禄失退，败散在晚年余卯为偏刃，则轻。广信集有刃头财如甲人见己卯之类，谓之销镕煞。主财帛歇灭。常人以屠沽刀锯等事为业，或因被盗而致命者。有刃头鬼，如甲人见辛卯之类，谓之持刃煞，主人不令终，虽入贵格，亦不可测。甲乙人见之尤𦂳。多脑疽，发背而终。金书命诀有羊刃相蚀，如甲寅。虎兔。甲戌狗兔之类，见所蚀年月稍可，日时至危。若见两重，更値空亡。设非相蚀，亦犯流配，至老，主不善终。

三命通会-原文全本（十二卷） · 【论羊刃】 · 第2195行

沈芝源髓有朝元羊刃，如卯年日时有甲字之类，主凶。若日干在时上作刃，主痕疾；不然，即子息带，亦主子少。时干就日支作刃，主妻恶死。禀性不良，不然，是军人或带痕疾。年干临时支作刃，多，主父母恶死，更天煞在上，决定无疑。若胎中羊刃，更带刑年，主出不善，或父母恶死，及贼阴人，年干就日支作刃，主父母恶死。余照年月日时分位推之。古诗云：或时藏刃入于胎，日刃或朝时上来。更若支干相刑，克妻身，妊产定应灾。妇人之命若如此，敢断，须忧生产厄是相刑羊刃为祸最重。又连珠刃如庚戌。辛酉。戊午。己未。丙午。丁未。甲辰。乙卯。壬子。癸丑，皆凶象也。金𦂳木慢，女命犯之，定克夫害子，不贞洁。理愚歌云：倒悬羊刃。又同行，形骸不免塡沟壑。又云飞刃倒戈终见乖。小人得此便为灾。空亡截路同相见，此身安得出尘埃。又云：羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼。是羊刃带诸恶煞尤凶。凡人行运最怕羊刃，主作事稽迟，无士农工商皆厌之。经云运行羊刃，财物耗散。此之谓也。玉霄宝鉴有揽辔澄清格，谓贵人乘马而前视羊刃，犹马头带劒之义。假令庚午人得乙酉或己酉日时带甲申为入格。午马在申，庚禄在申，乙巳贵在申庚，羊刃在酉，却乙巳。贵人乘甲申为驿马而前视羊刃，故曰揽辔澄清。此格多为清严之官。若更有吉类，多为酷吏，能制奸宄。子平以甲。丙。戊。庚壬五阳干有刃，乙。丁巳。辛癸五阴干无刃。惟见伤官与羊刃同祸，是指阴阳之阳，非牛羊之羊。其义见后论阳刃，格中论空亡。【注】一名天中煞对空即孤虚煞空对实亡对有言神白经云：空亡。空亡几多般。十干不到作空看洞𤣥经云：遁穷而亡生。故以甲旬尽处曰空亡。盖有是位而无禄曰空。有支而无干曰亡。

三命通会-原文全本（十二卷） · 【论羊刃】 · 第2205行

如甲子旬遁至酉而十干足，所以无戌亥。余五干例见，是为空亡。然空而有实亡而有存，所以未可便为凶论。珞琭子论空亡云：五阳令用一阳，五阴令用一阴。假如甲子。丙寅。戊辰。庚午。壬申则用戌，不用亥。乙丑。丁卯。己巳。辛未。癸酉则用亥，不用戌。阳分阳年，阴分阴年。又说：甲子至戊辰，以戌为空亡，己巳至癸酉，以亥为空亡。分上下五年，中间又分甲子至戊辰见壬戌为重，见戊戌之类为轻。己巳至癸酉见癸亥为重，见乙亥之类为轻。如甲子生甲戌时，此时上正见差轻。如己巳生癸亥时，亦时上内犯最重。指迷赋云：禄入空亡，必分前后之辰。所以表阴阳之分，明轻重之等也。八字金书云：甲寅旬。壬癸落空亡。甲辰旬。甲乙。甲申旬。丙丁。甲戌旬。庚辛。以地支二位而论天干或谓十恶大败。犯此日生者，主贫贱。然人命见空亡而合格者多。洞𤣥经云：渊净而倥侗无气。【注】空亡多谓渊净格圆机而自立一家【注】禄马贵官上见空亡为九流格辞有章而贲名【注】学堂见空亡性无为而湛如【注】自死自绝见空亡美质可爱【注】贵人多见空亡则可爱功名可珍【注】华盖多见空亡则可珍优游恬淡无累雕镂华藻有功【注】休囚旺相有吉神而见空亡抱越人之才挟敢断之果【注】神煞暗指空亡虽超人无福详此亦有吉处凡带此煞，生旺，则气度宽大，动招虚名，长大肥满，多意外无心之福；死绝，则一生成败飘泊。但在我有气之地，则不能为祸。大忌支干，与天中相合，是谓小人。得位，则奸诈谲诡，靡所不为；若为我所克，是谓天中受殃，反为特达之福。【注】如戊午火人见甲子金之类

三命通会-原文全本（十二卷） · 【论羊刃】 · 第2247行

其神性无常，与官符并，则佞媚多文，与劫煞并，则狡勇，与亡神并，则飘蓬与大耗并，颠倒鹘突，与建禄并，一生破散，与咸池六害并，多凶暴卒惟夹贵华盖三奇学堂并者，大聪明脱俗之士。夫空亡不言太岁见生日旬中空亡极𦂳。若太岁与日互换，空亡更不佳。以实为空，则实可映空。以空为空，无所映实，故带互换。空亡者，灾深。假令甲子年壬戌日，甲子之正空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬。甲寅旬中空复在子，主一生财物耗散，大破家宅。余历此若日时互换，时𦂳日慢。若日犯而时却，刑害冲破，时犯而日却，刑害冲破，亦主有福，未免坎坷。又云：天中一煞，不可全以凶言。如柱有恶神恶煞祸聚之地，全要空亡，解之，有空亡，不宜见合，合则不能空矣。若禄马财官福聚之气，全怕空亡，散之，有空亡，却喜见合，合则不能空矣。若无冲无合无刑，谓真空亡。四孟太毒，只作小伎巧术人。又甲子旬水土。甲戌旬金。甲申旬火土。甲午旬火土。甲辰旬木。甲寅旬水土为真空亡乂云响之有声，莫非虚中也。是以大人之命，要有虚中之寿。空亡自旺有用，乃大声大应之器。月日时，三位俱空，亡者不害，为大贵人。若値两位，虽有官不大。又云凡命値空亡时，上见多拗性，为事高而虚。更遇华盖决主少子日，上见多庶出，或妻妾间离遇偶合，则多淫荡。古歌云胎里生逢怕遇空，遇空时节自昏蒙。饶君十步有九计，不免飘飘西复东。【注】是胎中忌见空也又云建禄临空虚有名，平生向学老无成。若逢马贵来相救。纵得官时又复停。【注】是建禄忌见空也又云：甲寅。戊午及庚申丑上天中最不仁。本分生来当受禄，因逢五鬼，遂衰贫。以甲寅水见辛丑土，为鬼来克命。戊午见丁丑，庚申见乙丑，同是空亡，忌克命也。

三命通会-原文全本（十二卷） · 【论羊刃】 · 第2263行

又云：六旬后两号天中见合长生旺不凶，加临冲克，兼刑禄，官职升腾，位更隆。如巳酉丑人。丁丑月。癸未日。戊午时，午未空亡，而戊癸之火旺在午，反为贵格，是火虚有焰也。又云：印绶之星中见空顺临墓库福重重。若还夹贵，归元位，带煞，须为给事中。如甲午。癸酉。丙子。壬辰时虽空，却与癸酉作六合。又库墓夹贵，所以入格，是水空则流也。经云金空则响火空则明水空则清木空则折土空则崩此之谓也又曰：人命空亡，本不好，若运冲刑，反为虚煞。士人遇之，飞声走誉，如甲申。丁丑。乙亥。甲申行。壬午，运作当路。乙未。乙酉。乙丑。丁亥行。辛巳，运作，监司大振声望。若壬寅为空亡，壬申同类冲之，则不动，此为最毒。有截路空亡。正如人在途，遇水不能前进，不可以济。故曰截路，只以日取时见之。如甲己日遁。十二时中，申酉上见壬癸，故甲己见申酉，乙庚见午未，丙辛见辰巳，丁壬见寅卯，戊癸见戌亥。此二时上俱遇壬癸，为水故也。此空亡非但命见不吉。凡出入求财。交易。上官嫁娶，百事皆忌。有四大空亡。六：甲中甲辰。甲戌二旬金。木水火土全内。甲子甲午旬独无水，甲寅甲申旬独无金。此四旬者，五行不全，如甲子甲午旬生人见水，甲寅甲申旬生人见金，谓之正犯。如当生年中不犯，行运至水金处，亦谓之犯。若带得主，一生蹇滞，不问贫贱富贵皆夭折。三处重遇，瞬息为期。壶中子云颜回夭折，只因四大空亡，正谓此也。洞微经有五鬼空亡甲已人见己午乙。庚寅卯。丙辛子丑丁。壬戌亥。戊癸申酉限至斯乡，主贫。有克害空亡甲乙人见午丙丁申戊己巳庚辛寅壬癸酉丑主克害妻子有破祖空亡。甲。乙。丙丁同上戊己人见戌。庚辛子。壬癸寅遇者，主破祖业，须并论之。

三命通会-原文全本（十二卷） · 【论元辰】 · 第2281行

#### 【论元辰】【注】属毛头星一名大耗元辰者，别而不合之名。阳前阴后则有所屈，屈则于事无所伸。阴前阳后，则直而不遂，于事暴而不治，难与同事，故谓之元辰。是以阳男阴女在冲前一位支辰；阴男阳女在冲后一位支辰。假如甲子生男，与甲午对冲，即乙未为正，乙丑生男，与乙未对冲，即甲午为正，余干午未半之所以为凶者，当气冲之地，左鼓则风煞在右，右鼓则风煞在左。故阴阳男女取冲前冲后不同。若岁运临之，如物当风，动摇颠倒，不得宁息，不有内疾，必有外难。虽富贵崇高，势位炎盛，大运逢之，十年可畏，立朝定当，窜逐，居家，必罹凶咎。纵有吉神扶持，不免祸福倚伏，尤忌先吉后凶，临旺之后，欲出未出之际，凶祸尤的。生命逢之，主形骸陋朴，面有颧骨，鼻低口大，眼生威角，脑凸臋高，手脚强硬，声音沉浊。生旺则落魄大度，不别是非，不分良善，颠倒鹘突，死绝则寒酸薄劣，形貌猥下，语言浑浊，不识羞辱，破败坎坷，贪饮好情，甘习下流，与官符并多招无。辜之挠带劫煞，则不循细行动，招危辱，穷贱无耻，妇人得之。声雄性浊，奸淫私通奴贱，鬼魅为凭，不遵礼法，一生多灾，虽生子抝而不孝。常术鼠忌羊头歌，未分男女，不足凭也。珞琭子以宣父畏其元辰。林开以元辰恶煞为灾甚重，有互换遇者，尤为不吉。忽然遇合，又以吉论洞𤣥经云元辰遇合而大亨是也广信集取巫伋参政。己卯。甲申。己巳。甲戌。滕康枢密。乙丑。壬午。乙丑。壬午二命岂不犯元辰？李吉甫曰：大凡贵命，须逢煞，即得君王横升拔林开一偏之见也。徐子平云：元辰者，命中元有所害之辰。如甲见申。庚。乙见酉。辛之类。人生岁月日时原有七煞，已为所害之辰，岁运复遇，谓之犯元辰，为害尤重。元无则轻。

三命通会-原文全本（十二卷） · 【论元辰】 · 第2291行

然元辰一煞，与亡劫。羊刃空亡同类。观珞琭子消息赋自见雪心赋云：元辰水去，亦指神煞之名。是古人之说是也。

三命通会-原文全本（十二卷） · 【论暗金的煞】 · 第2293行

#### 【论暗金的煞】【注】今选择家以月取谓之红煞日凡百皆凶出行尤忌此三煞乃先天数之四冲也。夫子午之数各九，卯。酉各六，总为三十。自子顺行极三十而见已，是为四仲之正煞。寅。申各七，己亥各四，总二十有二，自子顺行极二十二而见酉，是为四孟之正煞。辰。戌各五，丑未各八，总二十有六。自子顺行极二十六数而见丑，是为四季之正煞，是起于数者，然也。凡神煞皆起于数，与禄马同类。此一煞而有三名：一曰吟呻，二曰破碎，三曰白衣。子午卯酉在己，寅申巳亥在酉。辰戌丑未在丑。巳者，金生之地，巳中临官之火，金气临克，主杖楚刑狱呻吟之灾。故曰：吟呻酉者，金旺之地，煞物当时，又有辛金相助，万物当之，无不破碎。主支离流血之灾。故曰：破碎丑乃金之库墓居四季而临鬼门主妨害丧服哭泣之事故曰：白衣五行中。惟金能煞物，故总名曰暗金的煞也。其神生旺，主人宽量大器，决断有为。形容清峻。若不夭丧刑伤，须有癞病，瘫痪死绝，则惨害克毒。形容红白，巧言令色，笑里藏刀。与官符并，则横来官灾，与劫煞并，则横来死丧，与白虎羊刃并，则流血伤残，与贵人建禄并则稍慢。五行旺相，吉神相救，入贵格则无害，入贱格，再値一切凶神则愈凶。又曰：金生处，主大风瘫痪之疾。金旺处，主水蛊毒药之病。金墓处，主克子恶死之忧。若带三刑寿贵，主有高官持兵权。大抵此煞不吉。人命逢之，固所不宜。岁逢之，亦主孝服哭声。盗贼侵扰，口舌破耗。小儿犯此汤火之厄。不然，身有痕疤破绽之象。经云：谬戾无过于刑害，有时而吉，乖违莫甚于冲破，未必皆凶。此之谓也。论灾煞。【注】一名白虎煞余见申子辰全遇午方是白虎与灾煞微不同灾煞者，其性勇猛，常居劫煞之前。冲破将星，谓之灾煞

三命通会-原文全本（十二卷） · 【论暗金的煞】 · 第2303行

。如申子辰。将星在子，午却去冲子寅午。戌在午，子却去冲己酉，丑在酉，卯却去冲亥卯未在卯，酉却去冲，是灾煞也。神白经云：类水逢星照虚空，怕日烟。庚辛夏蠋战木不引鸡眠，四柱交加，见福少祸连绵。此煞主血光横死在水火防焚溺。金木杖刃土坠落，瘟疫克身大凶。若有福神相助，多是武权。亦如劫煞之类。要见官星印绶生旺处为佳。神白经云：灾煞畏乎克生处却为祥。正谓此也。

三命通会-原文全本（十二卷） · 【论六厄】 · 第2305行

#### 【论六厄】厄者，遭乎难者也。常居马前一辰，劫后二辰，死而不生，谓之厄。申子辰水局，水死在卯，寅午戌。火局，火死在酉，亥卯未。木局，木死在午，巳酉丑。金局，金死在子，所以为厄。若有救护，有扶持，逢生旺，兼贵气相助，则吉。究竟一生蹇滞。壶中子云：六厄为剥官之煞，李广不封侯是也。

三命通会-原文全本（十二卷） · 【论勾绞】 · 第2309行

#### 【论勾绞】【注】一名爪牙煞勾者，牵连之义。绞者，覊绊之名。二煞尝相对冲，亦犹亡劫。阳男阴女命前三辰为勾，命后三辰为绞。阴男阳女命前三辰为绞，命后三辰为勾。假令甲子阳命人卯为勾，酉为绞，乙丑阴命人辰为绞，戌为勾之例。古歌云：爪牙煞去命三辰，大忌金神羊刃临夹煞。克身无福救，必遭蛇虎伤其身。此煞大忌金神白虎并则凶，牛马犬畜等伤，亦是不独虎狼也。不克身与福同宫者，不用。大抵此煞凡命遇之，身若克煞，多心路计巧，主掌刑法之任，或为将帅，专行诛戮。煞若克身，主非命而终，小人逢之，非横灾祸。行年至此，亦主口舌刑狱等事。又云：値两位全者灾重，一位者轻。又云：有鬼则灾重，无鬼则灾轻。

三命通会-原文全本（十二卷） · 【论孤辰寡宿】 · 第2315行

#### 【论孤辰寡宿】【注】及隔角煞先贤有云：老而无夫曰寡，幼而无父曰孤。此其义也。辰谓星辰，宿谓星宿，指其神也。人命犯此星辰，则孤寡如是。如亥子。丑逐方三位，进前一辰见寅为孤，退后一辰见戌为寡。又过角为孤，退角为寡。其余三方皆依此推，乃阴阳惆怅之义。且夫寅为春始，辰为春末，巳为夏始，未为夏末，申为秋始，戌为秋末，亥为冬始，丑为冬末。皆阴阳支离之神。四时代谢之方。三车云：造物中以生我者为母，克我者为夫，我克者为妻。亥子丑属北方水位，水用金为母，金绝于寅，是母绝也，用火为妻，火墓在戌，是妻墓也。申酉。戌属西方金位，金用火为夫，火绝在亥，用木为妻，木墓在未。巳。午未，南方火位，火用木为母，木绝在申，用水为夫，水墓在辰，寅卯辰属东方木位，木用水为母，水绝在巳，用金为夫，金墓在丑，是取母绝为孤辰。夫墓妻墓为寡宿，其义尤切。珞琭子云骨肉中道分离，孤寡犹嫌于隔角。玉门集云：寅申巳亥为角，辰戌丑未为隔。进者为阳不利父，退者为阴，不利母。又云：在阳宫妨父，在阴宫妨母。如寅卯辰人巳为孤，丑为寡。寅辰为阳之位，丑巳为阴之位。男女生命见之，虽亲生儿女多不和顺。王氏云：男命生于妻绝之中，而逢孤辰，平生难于婚偶。女命生于夫绝之位，而遇寡宿，屡嫁不能偕老。如辛丑人得庚寅，寅为丑，孤辰，丑为寅。寡宿寅丑互为孤寡。隔角言丑寅中有艮卦隔乾。坤。艮。巽四犹之角也。烛神经云。凡人命犯孤寡。主形孤骨露。面无和气。不利六亲生旺。稍可死绝尤甚。驿马并放荡他乡。空亡。并幼少无倚。丧吊并父母相继而亡。一生多逢重丧疉祸。骨肉伶仃。单寒不利。入贵格。赘婿妇家入贱格。移流未免。鬼谷遗文云。连属不言孤寡。

三命通会-原文全本（十二卷） · 【论孤辰寡宿】 · 第2325行

如亥得寅戌。寅得丑。巳。或支干朝会包裹贵人。虽犯孤寡。不以孤寡论。广录云。井栏斜冲是孤辰寡宿。更天干带倒食。谓之井栏倒食。若巳午未人再生。夏三月。是带两重孤寡。主克妻害子少。六亲不聚。财多生女。更带诸凶煞。主不令终。珞琭子云。凭阴察其阳祸。岁星莫犯于孤辰。恃阳鉴以阴灾天年忌逢于寡宿。盖言小运太岁不可犯之。阳以孤辰为重。阴以寡宿为重。莹和尚云。子午卯酉有死气。辰戌丑未。四墓之乡人。或値之孤中孤也。常以寅。卯辰居午，巳午未在酉，申酉戌逢子，亥子丑临卯，此是孤辰隔角，辰。戌。丑未亦然。以寅。申。巳。亥为天地之角，今隔此四位，故曰：孤辰。或以寅日丑时。巳日辰时。申日未时。亥日戌时，名惆怅煞，主咨嗟不足，虽富贵亦然。君子玷责庶人刑徒，不独孤寡已也。若戌日子时。丑日。卯时。辰日午时。未日酉时互换看之，君子主痈疽致命。庶人血光致死。日时损克妻子，胎年损克父母，名血光煞。沈芝又以子人见亥，亥人见子，丑人见戌，戌人见丑，寅人见酉，酉人见寅，卯人见申，申人见卯，辰人见未，未人见辰，巳人见午，午人见巳。各两位，依次数之，日时遇着定，主孤寡少失六亲，年时犯，若不过房，必克父母。此又一说：

三命通会-原文全本（十二卷） · 【论天罗地网】 · 第2329行

#### 【论天罗地网】罗网之说，其义甚明。然何以戌亥为天罗，辰巳为地网？盖天倾西北。戌亥者，六阴之终也，地陷东南。辰巳者，六阳之终也。阴阳终极，则暗昧不明。如人之在罗网，此其义也。壶中子云：龙蛇混杂，偏不利于辰生猪犬侵凌，但独嫌于亥字。龙为辰，蛇为巳，辰人得己，巳人得辰，皆曰龙蛇混杂，男命则不妨。惟女命破婚害子，薄命抱疾，辰人得巳重，巳人得辰轻。谓龙生蛇穴者退；蛇生龙穴者，进猪为亥，犬为戌，戌人得亥，亥人得戌。皆曰猪犬侵凌，女命则不妨。惟男命则迍滞龃龉，妨祖克妻，戌人得亥轻，亥人得戌重。谓犬入猪群则进，猪入犬群则伤。诸书亦云：龙蛇混杂，常防妇女忧危。猪犬侵凌，每虑丈夫厄难，是男怕天罗，女怕地网中间。又分火命人有天罗，水土命人有地网，余金木二命无之，人命带此，多主蹇滞，更加恶煞相并，五行无气，必主恶死。行运至此亦如之。假如戌年戌月初一日生者，犯一年天罗，十五日生者，犯十五年天罗。若更生时，是戌增成三十年天罗，或戌年亥月，或亥时戌日，交互见之，谓之重。犯则灾不能歇。地网如上说。若天罗地网重并为害尤重。理愚歌云：生时地结与天盘争，使亲闱得久安。如甲辰命见甲戌，甲戌命见甲辰。只此二辰生人，是就罗网中言之也。

三命通会-原文全本（十二卷） · 【论十恶大败】 · 第2335行

#### 【论十恶大败】十恶者，譬律法中人犯十恶，重罪，在所不赦。大败者，譬兵法中与敌交战，大败，无一生还，喻极凶也。六甲旬中十个日値禄入空亡。如甲辰。乙巳，甲以寅为禄，乙以卯为禄，甲辰旬以寅。卯为空亡。壬申者，壬以亥为禄，甲子旬以亥为空亡。余如丙申。丁亥。庚辰。戊戌。癸亥。辛巳。乙丑等日，皆历此命中犯者，当以日上见之为是，其余不论。况犯者未必皆凶。若内有吉神相扶，贵气相辅，当为吉论。元白经曰：十恶都来十个辰，逐年有煞用区分。如庚戌年见甲辰日，辛亥年见乙巳日，壬寅年见丙申日，癸巳年见丁亥日，甲辰年见戊戌日，乙未年见己丑日，甲戌年见庚辰日，乙亥年见辛巳日，丙寅年见壬申日，丁巳年见癸亥日。盖以年支干冲日支干无禄为忌，余悉无妨。释教𤣥黄经又以甲己年。戊辰月。戊戌日。壬申月。癸亥日。乙亥月。丙申日。丙子月。丁亥日。乙庚年。辛巳月。壬申日。甲戌月。乙巳日。丙辛年。壬辰月。辛巳日。戊戌月。庚辰日。己亥月。甲辰日。戊癸年。己未月。己丑日。丁壬年无如人命。甲己年三月。七月。十月。十一月生，恰遇此四日。又分别甲子旬生，恰遇壬申。甲辰旬生，恰遇乙巳。在日上见方是其说尤的。有四废日：春庚申。夏壬子。秋甲寅。冬丙午。三隐会同，又添辛酉。癸亥。乙卯。丁未。废者，囚死无用之谓也。凡命带此作事不成，有始无终。有天地转日：春乙卯。辛卯。夏丙午。戊午。秋辛酉。癸酉。冬壬子。丙子，乃干支纳音，俱专旺于四时之谓也。凡命値此日，生于四季，更本命又到此旺，成功不退，物过则损，主夭折。𤣥微赋云：韩信被诛，只伤天地转煞是也。如颜子己丑。辛未。丙午。戊子。夏生，见丙午，加以本命又到此旺。

三命通会-原文全本（十二卷） · 【论十恶大败】 · 第2345行

虽亚圣造化太极，至庚申年寿止，又一命：丙戌。丁酉。辛酉。己未秋生，而遇辛酉，虽本命是土，丑甲年。庚戌月寿止。大抵造化最喜中和，太过不及，皆不为吉。上四日乃过，遇死囚，谓之不及。天地转日乃过，遇健旺，谓之太过，非中和也。若柱中不及，有生扶，太过有制，抑不在此论。

三命通会-原文全本（十二卷） · 【论干支诸字杂犯神煞】 · 第2347行

#### 【论干支诸字杂犯神煞】古人制字各有取义。神字之训，为木自毙，水土绝于己。故汜字之训说文以为穷渎。圯字之训为岸圯及覆，火衰于戌，故烕为灭。金衰于丑。故钮为键，闭草核为亥，木根于艮。金遇十为针，白遇十为皂，水遇十为汁之类。是可以不论乎？故甲。乙十干。子丑十二支。古人制字必有深义。试以字形言之：甲。丙丁。壬辰字，谓之平头煞。若见三四带空亡者，定为僧道命书云：人命犯甲。乙。丙丁，一路无间，主陷害。男克妻，女克。夫甲癸未。申酉属破字，甲癸酉必损眼。未申患心腹疾，更看时入害乡，干神受制者不虚。甲辛卯。午申属悬针，五行元无气，不値寿神，定是军人三命纂局云：甲辛三四号悬针，眼疾还多崄厄，临被刑，带煞须徒配多，是为军刺面人。戌庚戌属杖刑，锋刃倒戈，若带羊刃蚀神，定犯，徒流恶死。乙己丑巳属阙字，曲脚煞，犯多者，必有阙唇穿耳，支体不全。若无寿合，五行无气，榖帛不充，寄食他门。命书云：己巳。乙巳。丁巳人命日，遇主克头。妻李九万云：凡己酉丑三合全天干带己字者，主唇齿不全之疾，一生招人，唇吻四柱，有己巳者，名曲脚煞，带多，主养他人为子。不然，养于他人为子，丙壬寅酉为聋哑字。若犯多者，及胎中受害，时蚀于日，必患聋哑。又酉日戌时生，亦主此患及头面恶疮。此是时破日也。歌曰：平头必是为僧道，破字终须失眼明。带煞悬针须刺面，徒流多是杖刑并饥贫，不幸逢空缺。相貌兼知不十成。惟是相遭聋哑子，空亡无气定来精。若还曲脚多多带。父子须教两姓生。又壬癸人得酉字，或酉人得壬癸字。水从酉为酒，遇吉，因酒成家，凶则破家，或醉死。乙字为披头。若重见者，或师巫，或倡优，并天乙天寿为高官。

三命通会-原文全本（十二卷） · 【论干支诸字杂犯神煞】 · 第2353行

丙戊二干，若在寅卯上，名仇讐晦气，主招谤怨，多与人竞。乙己癸三干，全非四肢，眼目破伤，则中年后犯刑。甲。乙庚三干全，主失明，或少年班疮损眼。乙癸二干不可同见。丑字，主富贵少寿。丁辛二干不可同见。巳字，主伤父母。经云：乙癸同牛，寸阴难保。丁辛二干，父母多伤。丙辛二干不可见巳。丁壬二干不可见午申名曰类应，主平生歇灭。乙辛二干不可同未，庚壬二干不可同戌，名曰反伤。主富贵中夭健，小人刑戮之灾。经云：乙辛逢未，是天牢四。位同宫，祸患遭庚壬遇戌，须徒配。灾咎来时不可逃。