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#### 【总论禄马】
禄为养命之源。马是扶身之本，二者最喜相见。且如寅。午戌马在申，甲禄在寅，甲干寅上遁见丙，申上遁见壬，则以丙为天禄，壬为天，马在日，时上交互见之，谓之天禄。天马。又甲人遁至戌，见甲戌，谓之活禄。甲子人遁见丙寅，谓之活马。又如寅。午戌在申而时干得庚，亥卯未在己而时干得丙申，子辰在寅而时干得甲巳，酉丑在亥而时干得壬，以日支求时，干，以时干求日支，互换得之，谓之禄马交驰。又如甲禄在寅，申子辰马亦在寅，却是甲子。甲甲。甲辰生而时得丙寅，帝座上会禄马，谓之禄马同乡。
又如禄前马后，如辛巳人得戌日时，乙亥人得辰日时，辛禄在酉，马在亥，乙禄在卯，马在己。不见禄马，而禄马藏于其中，谓之夹禄。夹马。鬼谷遗文曰时居日禄，当得路于青云。五马交驰，可致身于黄阁。珞琭子云背禄逐马，守穷途而恓惶。禄马同乡，不三台而八座。韩⿰命书有孤孀禄马之说。如甲子见丙寅，庚午见壬申。此虽禄马同乡，殊不知甲子乃一阳。乙丑二阳，丙寅三阳，纯阳无阴也，庚午乃一阴。
辛未二阴。壬申三阴，纯阴无阳也。此二者谓之孤孀。禄马虽同乡，亦不吉理。愚歌曰禄马飞天无刑克，旺相中生须至贵。林开曰马在长生须富学，禄逢帝旺足钱财。若还刺死兼流役，是带悬针劫煞来。又曰：禄若临时马不来。此人只是有钱财，一生耻话招贤士，死绝关门誓不开。详诸说见。禄马兼有，又乘生旺为妙。
#### 【论天乙贵人】
天乙者，乃天上之神，在紫微垣，阊阖门外，与太乙并列。事天皇大帝下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡，较量天人之事，名曰天乙也。其神最尊贵，所至之处，一切凶煞，隐然而避。通𤣥经云：先天坤在北方，子位，阳贵起先天之坤，乃从子上起。甲干甲寿在子，甲与己合，不取甲寿而取合气，故己为贵人，阳贵顺行，则乙寿在丑，乙与庚合，庚以牛为阳贵，丙寿在寅，丙与辛合，辛以虎，丁寿在卯，丁与壬合，壬以兔，辰乃天罗，贵人不临。
故戊跳辰，寿在己，戊与癸合，癸以己，午与子对冲，名为天空。贵人有独无对，故己寿跳，午在未，己与甲合，甲以羊，庚寿在申，庚与乙合，乙以猴，辛寿在酉，辛与丙合，丙以鸡，戌乃地网，贵人不临。故壬跳戌，寿在亥，壬与丁合，丁以猪，子乃先天起贵之所，贵人不再临。故癸跳子，寿在丑，癸与戊合，戊以牛。如此则甲。戊。庚。牛。羊六辛逢马虎明矣。
后天坤在西南，申位，阴贵起，后天之坤，乃从申上起。甲干甲寿在申，甲与己合，己以猴，阴贵，逆行，则乙寿在未，乙与庚合，庚以羊，丙寿在午，丙与辛合，辛以马，丁寿在己，丁与壬合，壬以蛇。辰乃天罗，贵人不临，故戊跳辰，寿在卯，戊与癸合癸以兔，寅与甲对冲，名曰天空。贵人有独无对，故己寿跳寅居丑，己与甲合，甲以牛，庚寿在子，庚与乙合，乙以鼠，辛寿在亥，辛与丙合，丙以猪，戌乃地网，贵人不临，故壬跳戌寿在酉，壬与丁合，丁以鸡。申乃后天起贵之处，贵人不再临。故癸跳申，寿在未，癸与戊合，戊以羊。以此推之，则甲。戊。庚贵人之居丑未，而于先后起阴阳者亦明矣。
然必皆起坤者贵。
人家在己丑，出乎己未，先后俱属土，乃坤卦二五，黄中之合气，干之配支，寿气相合，出于自然如此。其曰阳贵阴贵，乃冬至用阳，夏至用阴，非昼夜之说。据此说，天乙是十干之秀气，非天上之星也。余闻一术者云：日出于寅，众星皆落，日沉于申，众星皆出，故昼贵起于寅，夜贵起于申，数至丑未，是天乙之家，舍十干见天乙为贵。如甲禄寅，以寅加寅，顺数至丑，即为本家。故甲贵在丑，乙禄卯，以卯加寅数至子见丑，故乙贵在子。
丙禄己，以己加寅数至戌见丑，戌为恶弱之地。天乙不临，则进一位，故丙贵在亥。丁禄午，以午加寅数至酉见丑，故丁贵在酉，戊寄位于艮，故戊亦以寅起与甲同。己寄位于坤，以未加寅数至申见丑，故己贵在申。庚禄申，以申加寅数至未见丑，故庚贵在未。辛禄酉，以酉加寅数至午见丑，故辛贵在午。壬禄亥，以亥加寅数至辰见丑，辰为恶弱之地。天乙不临，则进一位，故壬贵在己。癸禄子，以子加寅数，至卯见丑，故癸贵在卯，夜贵以申起。
一如寅法见未与见丑同。是贵分有定位。而甲。戊。庚牛羊之歌，则泥而不通矣。
此说，就以天星论尤为有理。今六壬选择诸术，或分阴阳，或分昼夜。盖本此二说。壶中子云：贵人分治昼夜，各自专权。以昼生遇昼贵，夜生遇夜，贵为得力。或以子后为昼，午后为夜，或以日出为昼，日入为夜。皆是臆说。不若只以寅申分阴阳。冬至后用阳贵，夏至后用阴贵。人命。一阳生后，遇阳贵为得力，一阴生后，遇阴贵为得力。三车一览，则以甲阳。木乘少阳之气，生乎东方，至己而用事毕矣。故退藏于未而为贵。庚阳金乘少阴之气而生乎西，至亥而用事毕矣。故退藏于丑而为贵。戊阳土冲和中央，播于四时。甲因之万物生，庚因之万物成，则生成之理毕矣。
乙乃阴木，已乃阴土，二位无气失类而无所居，必待申子生旺，水土，滋养充实，补助不足。此二者喜见申子而为贵。丙丁之火，当盛夏至酷而害万物，性熄于酉，藏于亥，以西北成齐之气而和。此二者以酉。亥阴气和而为贵。壬癸之水，至穷冬，则其性严而杀万物。
惟啬于卯，潜于己，以东南温燠之气而和。此二者以己卯阳气和而为贵。辛乃阴金执方，不能自化，须假寅午生旺之火，剉刚革而成形为贵。广录云：甲阳木。戌阳土。庚阳金皆喜土位。未者，土之正位。丑者，土安静之地。所以牛羊为贵。细分之：甲尤喜未，庚尤喜丑，各归其库也。戊子。戊寅。戊午喜丑。丑者，火人胎养之乡。戊辰。戊申。戊戌喜未。未者，木人之库，土人生旺之位也。乙者阴木，己者阴土，阴土喜生旺。
阴木爱阳水。所以鼠猴为贵。然乙尤喜子，子者，水之旺乡。已尤喜申。申者，坤之正位。丙丁属火，火墓在戌，壬癸属水，水墓在辰。辰戌魁罡之地，贵人不临，故寻寄火贵于酉，亥寄水贵于卯。巳皆归根复命之乡。六辛阴金喜阳，火生旺之地。故以马虎为贵。更宜以纳音互换推寻须比和，则其贵为福。若丙火得酉火，至此死焉。足贵哉。
阎东叟云：论天乙贵，须就五行喜忌。如甲人有戊有庚，得癸未。乙丑，遇二吉，而带印为上遁，见丁丑。辛未者次之，乃三阳喜在印库。乙人得戊申。庚子生旺之土，己人得甲申。丙子生旺之水。此阴木阴土，喜于财旺。丙丁得丁酉。乙亥，壬癸得乙卯。癸巳。此水火不嫌死绝，六辛得丙寅。丙午，此阴金不嫌鬼胜，得二为上，得一次之。紫虚局，以此为贵人。入庙遇者，主金紫贵。玉霄宝鉴。又以五虎元遁至贵人本位上见所遁之干，为入庙，不犯空亡，驳杂主清贵。
八字金书论贵神又分优劣，即前六十甲子吉凶，其归要与禄马同窠不犯。交退伏神。支干相合为吉。𦂳要在月日时，支干相合。
林开论：天乙相合，如甲子见己未，无死绝，冲破空亡，更有福，神助至贵。如犯上忌，减力又多，难无福。戊子见己丑，不犯上忌，更有福助。此为次格，有死绝减力，有冲破空亡风尘吏也。辛未见庚寅，不犯上忌，有福助，为第三等，死绝，减力，冲破空亡，平生多难卑冗官耳。
阎东叟论贵合贵食，如甲得己丑。己未，戊得癸丑，癸未，庚得乙丑。乙未，乙得庚子，庚申，己得甲子。甲申，丙得辛酉。辛亥，丁得壬寅。壬辰。如此类，谓之贵合。甲食丙乙，食丁丙，丁贵在酉。亥，甲得丙寅。丙辰，乙得丁酉。丁亥，庚食壬辛，食癸壬癸贵在卯。己，庚得壬申。壬戌，辛得癸卯。癸巳。如此类，谓之贵食。有贵合则官多荣显；有贵食则禄多称意。三者兼之，官高禄重。
三命提要：以天乙在贵神，六合上，如甲。戊庚在子午，则子合丑，午合未，乙巳在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申，戌，辛在未亥，皆主大福。遇两合以上尤贵。
宝鉴：有天乙扶身取贵人，夹拥太岁，如壬寅人得甲寅日时，壬贵在卯，甲癸在丑，夹拥乎寅。丙申人得戊申，准此入贵格，别无刑冲，主一生少病，早年享福，常格得之，终身无刑狱之灾。
有干夹贵神如甲戊庚人得丑未日时上却带甲戊庚一字主显异
指南有夹贵逢六合，如壬癸人见辰而得癸酉合，丙丁人见戌而得丁卯合，取前后各有天。乙贵更禄，马临身，主大富贵。
紫虚局有活禄。贵人乃贵人，干上转干支再就。生时胎月如甲逢寅午。乙。辛丑未。丙酉亥。丁申。子。戊癸。猴鼠。庚壬。兔蛇。己卯己日时兼全坐之主，大贵如一命。戊戌。甲子。辛巳。丙申是也。
有福星，贵人如一命。壬子。癸卯。庚戌。庚辰。壬骑龙背，又贵在卯巳得辰，是福星扶贵人也。
#### 【有贵人拥马而前视刃主权贵】
陈希烈曰：干为天乙之将，支为贵人之帅。假如丑未生人，月日时得甲戊庚，是遇正天乙。甲子人十二月生，是遇贵神，己巳日乙亥时，是遇两天乙，合贵人之命。观之。若在太岁，本干四贵华盖上遇天乙者，宰辅之命也；若在四平位，遇两天乙，亦为侍从清华之命。若四忌上遇两天乙，常调之官也。凡贵人命，若丑未人甲戊庚中惟得两字，子申人得乙巳全，酉亥人得丙丁全之类，更得太岁干禄，为正官正印者，其福加倍。沈芝云：凡生月日时遇天乙贵人相间四字全者，为极贵。如酉。亥有丙。丁之类。说者举鲁公命己亥。丙寅。乙酉。丁丑，是相间四字全豫谓时不値忌神，所以至宰相。若酉月生己，禄到酉为败忌。虽四字全，必不至大贵。古人皆以贵人主福，不言福力厚薄。
今各随位约而分之。如甲人遇丑，庚人遇未，各在禄库。戊人遇丑，未是土支，己人遇申，是与生旺同位。以上四神生日生时遇之，带正官正印，上下合正天乙本家天乙贵神合者，福力加倍。乙人遇申绝忌，却有暗合，遇子败忌，丙丁遇亥绝忌。丁有暗合，遇酉死忌，壬癸遇己绝忌，癸有暗合，遇卯死忌；辛人遇午败忌，遇寅绝忌。以上六贵神，皆与忌神同位，生月日时遇之，可得二三分福力。若与驿马同位，及带正天乙本家禄。正官正印。干合，有辅助者加倍。据此分是贵人忌死绝而不思丙丁壬癸正，以死绝为贵也。
烛神经曰：天乙贵遇生旺，则形貌轩昻，性灵颕悟，理义分明。不喜杂术，纯粹大器，身蕴道寿，众人钦爱。死绝，则执抝。自是喜游近贵，与劫煞并，则貌厚有威，多谋足计。与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辩，与建禄并，则文翰纯实济惠。广游君子人也。
若落天中，或与天中合，或与天中连珠，当有伶伦之态，好讴吟伎艺人也。
又曰：天乙贵，三命中最吉之神。若人遇之，则荣，功名早达，官禄亦易进。如三命皆乘旺气，终登将相公侯之位，大小运行年至此，亦主迁官进财，一切加临至此，皆为吉兆。凡贵人所临之处，大概喜生旺，无冲破，道理顺，不落空亡。天干纳音偕和，更得禄马，而昼夜不背。或年时互换，贵如甲午人见辛丑时，丙申见己亥之类。或四干并在一支上见贵，如丑未生而得甲。戊。庚之类。或四位天干通聚贵，地支为五行聚贵，更遇天月二寿为佳理。愚歌云：贵人或落空亡里，禄马背违，如不値。宝鉴云：贵人无气，虽有如无林开云：贵人死绝，为鄙吝煞洞𤣥经云：贵人嗔则凶来，可见。命中有贵，不可就为吉论，要当细详。
#### 【论三奇】
珞琭子曰：奇为贵也。奇者，异也。谓物以贵为奇也。乙。丙。丁出于贵人。干寿配支之妙。阳贵甲寿起子，则乙寿在丑，丙寿在寅，丁寿在卯，三干相连而无间。阴贵甲寿起申，乙在未，丙在午，丁在己，三间相联而无间。以其随贵人在天，故曰：天上三奇十干惟此为异余则或间罗网或间天空或不重临。
又不相联，不可以为奇。玉霄宝鉴谓：古人以正月为岁之始，日出于乙，故以乙为日奇。老人星见为瑞，见于丁位，故以丁为星奇。月照夜到丙位而天下明，故以丙为月奇。若甲。戊。庚，亦以为天上三奇。以甲。戊。庚俱临丑未乃贵。人家在斗牛之次，出乎井鬼之舍，先后天起贵，而三干适临之，与别干不同，其理亦通。三车一览，以甲为阳木之魁，戊为阳土之君，庚为阳金之精地有此三物为奇，谓之地三奇。
其说则凿太乙经，以辛。壬。癸为水奇，谓之人间三奇。其说无据。但辛。壬癸天干连珠，谓之三台，亦为难得。紫虚局又有四奇之说。夫奇，奇数也，四则偶矣。谓之奇。可乎？三奇要顺布，不欲倒乱，如乙。丙。丁。甲戊庚天干年月日时顺布为吉。广录又以乙人丙月丁时是乙生丙丁，秀气下降，主平常。若乙时丙日丁年是秀气上达，反为贵似。
又不论顺逆。甲。戊。庚却以顺者为贵，逆者福慢，乱者不寿。气清则贵，气浊则富。经曰：五行各有奇仪，须分逆顺。若日月倒乱，得顺三奇，亦不谓倒命有三奇，要得体得地，不欲失时。如乙丙丁夜生，甲戊庚昼生得体。乙丙丁柱有亥，则三光有所依附；甲戊庚柱有申，则三物有所凭借。或乙丙丁得丑寅。卯未午巳。甲戊庚得丑未全，皆为得地三奇。再遇三合，如乙丙丁得金木局，甲戊庚得水火局，又遇六仪：甲子旬戊。甲戌旬。己。甲申旬庚。甲午旬辛。甲辰旬壬。
甲寅旬癸俱吉。珞琭子云：重犯奇仪，蕴藉抱出群之器。遁甲曰顺布三奇，逆六仪，如命出甲子。甲申二旬，而遇甲戊庚，是重犯奇仪也。
凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。带天乙贵者，勋业超群。带天月二寿者，凶灾不犯。带六仪者，才智出类。带三合入局者，国家柱石。带官符劫煞者，器识宏远。带空亡生旺者，脱尘离俗，富贵不淫，威武不屈。値元辰咸池，冲破天罗地网者，为无用论。三奇太岁不带而月日时带者，孤独。诗曰：顺十干神乙丙丁，神童及第，播声名，日时禄马公卿煞，换武除文佐圣明。又曰顺十干神甲戊庚，兼得长生两府名。
若然无禄兼无马，只是财中蓄积人。又曰三奇须是重逢贵，方是荣华福寿人。只有空奇无贵地，贫穷下贱被欺陵。又曰乙丙丁。甲戊庚，上局相生生复生，不是蓬莱三岛客也。应金殿玉阶行。又曰欲识嵓廊官，赫奕，名仙多诞癸壬辛，三奇玉籍传消息轻薄时师莫与评。 合诸诗观三奇，喜忌见矣。
#### 【论天月寿】
夫寿者，利物济人。掩凶作善之谓也。天寿者，谓周天有三百六十五度二十五分半，除十二宫分野，每宫各占三十度，共计三百六十度外，有五度二十五分半，散在十二佐宫。甲庚。丙壬。乙辛。丁癸。乾坤艮巽，谓之神藏煞没，每宫各得四十四分。所以子午卯酉中有甲。庚。丙壬。
【注】子中有壬卯中有甲午中有丙酉中有庚
辰戌丑未中有乙辛丁癸
【注】丑中有癸辰中有乙未中有丁戌中有辛
寅申己亥中有乾坤艮巽
【注】寅中有艮巳中有巽申中有坤亥中有干
此十二位宫能回凶作善乃曰：天寿也。月寿者，乃三合所照之方。日月会合之辰，申子辰会酉出庚，入垣于壬，亥卯未会午出丙，入垣于甲，寅午戌会卯出甲，入垣于丙。巳酉丑会子出壬入垣于庚。故壬。甲。丙。庚，谓之月寿。而辰未。戌丑四月天寿亦同属焉。盖日月照临之宫，凡天曜地煞，尽可制服，故可回凶作吉。壶中子云：天寿阳之寿，正月起，自乾卦之前，一辰亥上，顺行，乃正月亥。二月子。
三月丑。四月寅。五月卯。六月辰。七月巳。八月午。九月未。十月申。十一月酉。十二月戌。月寿阴之寿。正月起自坤卦之后，一辰未上，顺行，乃正月未。二月申。三月酉。四月戌。五月亥。六月子。七月丑。八月寅。九月卯。十月辰。十一月巳。十二月午。五星论天月寿本后说，而以前为天月寿，贵人干支之分也。阎东叟云：贵神在位，诸煞伏藏二寿，扶持众凶解散。
凡命中带凶煞，得此二寿，扶化，凶不为甚。须要日上见时，上不犯克冲，刑破方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑不逢盗，纵遇凶祸，自然消散。与三奇天乙贵同并，尤为吉庆。或财官印绶。食神变寿，各随所变，更加一倍之福。
入贵格，主登科甲，得君宠任，或承祖荫，亦得显达。入贱格，一生温饱，福寿两全。纵有蹇滞，亦能守分固穷，不失为君子。女命得之，多为贵人之妻。三命铃云：天寿者，五行福寿之辰。若人遇之，主登台辅之位，更有月寿并者尤好。纵有凶煞，亦主清显。子平赋云：印绶得同天寿，官刑不犯，至老无殃，是天寿胜月寿也。
考大统隐有天月寿合，乃五行相契之辰。月寿合如正月丙与辛合，二月，甲与己合，三月，壬与丁合，四月，庚与乙合，余照此。天寿合如正月丁与壬合，二月坤与巽合，三月，壬与丁合，四月，辛与丙合，余照此。
有月空如寅午戌月壬亥卯未月庚申子辰月丙巳酉丑月甲
有月厌：正月戌，二月酉，三月申。四月未。五月午。六月巳。七月辰。八月卯。九月寅。十月丑。十一月子，十二月亥。
有月煞寅午戌月丑亥卯未月戌申子辰月未巳酉丑月辰
有岁干寿甲己。甲乙。庚庚。丙辛。丙丁壬壬。戊癸寄戊。亦取甲庚丙壬为干寿。月干寿与岁干寿同。
有天赦日：春戊寅。夏甲午。秋戊申。冬甲子，乃天四时专气，生育万物，宥罪赦过如人命聚一月，寿秀合空，及四大吉时生，更遇天赦日尤妙。
此外又有天喜神。春戌夏丑。秋辰冬未遇者，主欢欣，有旌寿煞。如寅午戌。丙日时。亥卯未甲日时。申子辰壬日时。己酉丑庚日时。
有旌钺煞，如寅午戌。寅时。亥卯未。亥时。申子辰。申时。已酉丑巳时。又寅午戌见辛亥，卯未见己，申子辰见丁巳。酉丑见乙，亦谓之旌寿。经云：一神主旌寿，五世不贫穷。内有旌钺煞，将相及三公寿钺相会，不贵即富。
又有一种旌钺煞：寅卯辰人见癸酉，巳午未人见癸卯，申酉戌人见戊子，亥子丑人见戊午。乃四时专主诛戮之神。庶人主徒配，克本命，主恶死。
又有一种三公煞：寅午戌人。壬子。巳酉丑人。丙午。申子辰人。乙卯。亥卯未人。辛酉乃坐四方专气，来克生年，为五行毒气，庶人犯之，主非横恶死。若旌钺，更与三公煞会同一位，主殊贵。今之谈命者，论月寿，而诸煞不论，自是偏见，因并及之。
#### 【论太极贵】
【注】一名科名星
太极者，太，初也。始也。物造于初，为太极，成也。收也。物有所归，曰极。造化始终相保。乃曰太极，贵也。甲乙木先造乎子，坎水助而生，后终乎午，离火焚而死。丙丁火先喜，出乎震，卯也，后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅乃金，生乎艮，见亥乃金，庙乎干。壬癸水先得申而生，后得巳而纳。经曰：地陷东南，四渎俱流巽位，皆有始有终之意。戊己土也。喜生乎申，得辰戌丑未为正库理愚歌云：四库全时为至贵位，班上列据权衡，人命入格，更有福气，贵神扶，岂不为美！
有文昌贵甲人蛇口乙猪头丙狗丁龙戊向猴。己午。庚寅。辛未贵六壬卯位癸逢牛。
有文誉，贵如甲子人见。壬戌丙寅禄前禄后一般神，必作公卿冠世人立性，天聪名誉播，富贵，荣华事业新。
有文星贵甲马。乙蛇。丙戊猴。酉台丁己亥。辛求。庚逢戌。狗。壬逢虎。十位文星癸兔游。
有天印贵。甲子在寅中，乙逢亥，亦同。丁酉戊申位。丙戌己羊宫。庚辛马蛇足。癸卯与壬龙，此号天印贵，荣达受皇封。
#### 【论学堂词馆】
【注】魁星科名附
夫学堂者，如人读书之在学堂。词馆者，如今官翰林，谓之词馆，取其学业精专，文章出类。长生乃学堂之正位，如金，命见辛巳金。长生在巳，辛巳纳音又属金是也。临官乃词馆正位，如金，命见壬申金。临官在申，壬申纳音又属金是也。余以类推。壶中子云文星入命，笑班马之无才。注云乙亥。丁巳为文星，是取木火长生临官之义。重木火者，发焰红绿，文章之象也。或以纳音论：火包而不包，惟乙亥得之，土包而不包，惟丁巳得之，恐未然。
阎东叟谓年月日时有甲。乙。丙丁分处四位，相连不断，青赤为文章，如甲寅。乙亥。丁酉。丙申。甲子。丙寅。甲寅。丙寅之类，主文彩异众玉霄宝鉴则以木金。火全，赤白成章。如丙寅见己亥。辛巳，取丙寅火。己亥木。辛巳金，皆坐长生之地，主词翰秀颕。又以申子辰全见丙，如丙子人。丙寅月。丙辰日。丙申时，丙为真水，申子辰，水之正位，干支全见之。有金则贵，无金亦主学海波深。鬼谷要诀又云：戊己重重，两位带旺，兼元禄，如戊子人，见戊午。
戊戌。己未。己酉，主文章灿烂。
诸家说有学堂会禄如金长生已临官申，甲乙人得之。水。土长生申临官亥，丙丁壬癸人得之。木长生亥临官寅，戊己人得之。火长生寅临官己，庚辛人得之。又名官贵。学堂以官贵长生之位为学堂。官贵临官之位为词馆也。
有学堂会食，如甲食丙得丙寅，乙食丁得丁巳，丙食戊得戊申之类。兼官印驿马。其福厚遇，禄贵奇寿。其气清値，刑克冲破。其气浊，清则科名巍峩，厚则官尊荣显，浊则福禄微薄，官职卑贱。
有生处，见克如甲乙人。辛亥。丁丙人。壬寅。戊己人。甲申。庚辛人。丁巳，谓之官星学堂主。登科甲入侍从。
有纳音，见帝旺之位，而逢天乙贵处其上。如己酉人得丙子。庚子日时，壬午人得辛卯日时之类，谓之学堂会贵，主清贵。
凡学堂词馆，切不要犯空亡及冲破支干纳音，不要见克，方为得用。祝胜经云甲辰丙寅，学堂不真，或止富荫官职，卑贫，读书修学，空有虚名。此言学堂怕落空也。三车云学堂无气，惟利师儒。此言学堂要乘旺也。理愚歌云学堂如更朝驿马位极勋，高压天下。此言学堂要有马也。又云生来禄马真学堂。若同词馆主文章。遇中不遇人，谁会不遇冲克福禄昌。又云文星聚处，人中瑞，声华独冠英雄辈。降生不遇真学堂，才学岂能为拔萃。此言学堂怕冲破受克也。况人命入格，合造化，又不在学堂词馆而得。
子平云：学堂者，天地阴阳清秀之气，五行长生之神，乃甲见亥，乙见午等例。或月时一位，见者即是，不必兼全，更带天乙贵。如丁日。酉时或酉月之类。读书人遇之，主聪明智巧，高科文翰，更引用得地无克压之神，及逢寿秀，冠世儒业，与命中财帛印食相为表里。经云：生气学堂，冠世文章富贵。又云：学堂不必专论官星，文章不必专论印绶。古人以长生学堂，取生气就学之义，不必专论日干，但柱中带寅申。
己亥，便为有学。此四宫聚天地间至清之气，其中有四驿马。四劫煞，皆是生发之意。子午卯酉为四败，其气浊，辰戌丑未为四库，其气杂。且如月候到寅申。巳亥，便不寒不热，风气自然清雅温和。凡占年月者最有力。日干自得长生，却不喜在月令，如月令见之，运顺行，便交沐浴。如八字不带学堂，到五七岁，却交日干。长生运亦有文学，虽非通儒，却未至全不识字。若八字不见，最忌五七岁交败死二运，纵有严师也，难训化命带二样学堂，俱怕自刑克坏。
但有刑冲破损，读书，便不成重见。
虽不妨一冲，终不纯粹。
又曰：人命不喜，十分财盛。财是厚浊之物，一见便要贪好，丧人心志。柱中若先有官星，以抑禀气之偏，亦性情执古，不能通变。若财盛而无官星，便浑浊不清，纵富贵亦愚。古歌云：五行生处为学堂，阴阳顺逆要推详。引旺有倚，文学贵如逢克压不为良。注云：学堂上带鬼为克压。凡有科名命，自是五行清粹。学堂驿马生旺于金水之上，三奇华盖类萃于日时之中。或刑冲生旺，水火相生，福神聚时，天元不战，皆主清誉巍科。
又曰：甲辰一旬十二位，谓之魁星。一旬中。又取出甲辰。丁未。庚戌。癸丑四位，以甲木旺于东方，丁火旺于南方，庚金旺于西方，癸水旺于北方，取逐方旺气加于辰戌。丑未之上，以为真魁星。凡人命甲辰至癸丑一旬，俱在日时上，无不及第两三位者，必中前名。又云：丁亥。辛卯。庚戌为魁星，日时遇者多占解省殿魁。又四柱内两见干合，谓之岁首星。子生人在子，以命建之月，谓之岁窠。主词学丰赡，科名显赫。又寅申。巳亥四位，大爱，本年遁起四位为魁星。如癸巳人从寅上遁起，甲寅。丁巳。庚申。癸亥。又如丁卯人从寅上遁起，壬寅。乙巳。戊申。辛亥是也。余准此例。
凡命金土乘秀气，金木乘秀气，火木乘秀气，水木乘秀气，皆主科名。秀气者，月令中秀气也。大凡支干有气，乘月令秀气，皆主及第之命。古歌曰：日旺提纲，火明木秀，金白，水清重叠。土金既济，水火递互，丙丁根苗，天乙相涵，金水是也。又木春生逢食伤，财印两轻，官煞重煞重，身轻逢印绶魁星，官煞分明奇，亦登科之命，及第之年也。壶中子云马兼财合秦廷献一鹗之书，官共禄迎禹门，透三级之浪。
注云：行年驿马与见生驿马冲而不合。又见天财文星之类。其人必发，合则必不发也。
遇官与禄则须成，不遇官与禄，止发而已。又云：凡举人了当年大要太岁与月建相和作福。其余甲戊。庚乙。丙丁之类，皆不定。只以行年太岁与本生月建参而推之。又云：须是大运在官位。又太岁带正印，或正天乙，或本家禄，是及第之年也。
#### 【论正印】
正印者，乃五行之正库。金命见乙丑木。癸未火。甲戌。水土。壬辰。丙辰是也。言谈云：生逢正印，必拜玉堂妙选云：五行入垣，官居五府，可见得本家正印为贵。本主同寿为上，帝座为中，胎，月为下。主人重厚魁梧，功名昭著。本家印又得贵格，扶之更妙。若木得水印，火得木印，多兼他权外财。若身克印，或印克身，废而复兴。若水人得火印，火人带水印，次于本家印。然须本主有旺气方吉。若克破别，无福救助，或空亡，只作清闲僧道，无成举人。若五行有清气，则绝世高人，有煞则贫贱。
有贵人夹印，如丙丁火命，以甲戌为正印，却得酉亥夹之。酉亥乃丙丁贵人。壬癸水命，以壬辰为正印，却得卯巳夹之。卯巳乃壬癸贵人。
### 有华盖印如亥卯未得癸未之类
有文章印。如戊寅见癸未，辛巳见甲戌，庚申见乙丑，癸亥见丙辰，乙亥见壬辰。乃纳音克身。干神复制：戊午得癸未，庚子得乙丑，丁酉得壬辰，己卯得甲戌，辛酉得丙辰，干神，制支神合之类。
诸印要逢库墓。若生旺扶助互换，禄马贵人并相合者，至贵之命，最忌刑冲破害。三合六合上见鬼。如甲戌日得癸酉时，则减力水命人得本家印无益，得木印损气，得土印支干。有交涉者，名官印。无交涉者，名鬼印。有年时见印，名鳯凰。啣印如虞。尚书：癸未。甲寅。戊午。丙辰是也。
又有福聚印，如年月日时胎五位俱无气，衰败得正印。偏印俱在此印上，或库或旺，虽有煞神，至是受制，此之谓福聚印。
有祸聚印。如癸巳人带壬辰印，柱，多逢水俱墓于辰，则癸巳受煞，以巳为命。巳火遇多，则本命病。此之谓祸聚印。
有破福成祸印。如水人得水印，或月日时胎多带土来，本家印见鬼盛，是谓破福成祸。
有带煞印，印中见贵煞，如壬子见壬辰。丙辰。子至辰，谓之华盖。壬人见辰为贵。若印中反克，本命，无福，神往，还名带煞主凶。
有临空印乃印落空亡支无六合见官贵至贱而无成也
有自刑印。如庚戌人带乙丑金，人见金印固好。丑戌相刑，以金刑金，此类不如无。虽有少福，亦终贱。余准此推。
凡论印更得真五行与纳音同气尤妙但主少安逸不利六亲难为子息
#### 【论寿秀】
夫寿者，本月生旺之寿。秀者，合天地中和之气，五行变化而成者也。又曰：寿者，阴阳解凶之神。秀者，天地清秀之气，四时当旺之神。故寅午戌月。丙丁为寿，戊癸为秀，申子辰月。壬癸。戊己为寿，丙辛甲己为秀，己酉丑月庚辛为寿，乙庚为秀，亥卯未月甲乙为寿，丁壬为秀。凡人命中得此寿秀，无破冲克压者。赋性聪明，温厚和气。若遇学堂，更带财官，主贵，冲克减力。
#### 【论劫煞亡神】
劫者，夺也。自外夺之之谓劫。亡者，失也，自内失之之谓亡。劫在五行绝处，亡在五行，临官俱属寅。申巳亥，水绝在巳申子辰以巳为劫煞，巳中戊土劫水也。火绝在亥寅午戌以亥为劫煞，亥中壬水劫火也。金绝在寅巳酉丑以寅为劫煞，寅中丙火劫金也。木绝在申亥卯未，以申为劫煞，申中庚金劫木也。古歌云：劫煞为灾不可当，徒然奔走利名塲，须防祖业消亡尽，妻子如何得久长。又云四位逢生劫又来，当朝振业逞儒魁。若兼官贵在时，上鲠直名标御史台。又云劫神包里遇官星，主执兵权助圣明。不怒而威人仰慕，须令华夏悉安荣。
又云：劫煞原来是煞魁身宫，命主不须来。若为魁局，应当死。煞曜临之不必猜。若是无星居此位，更于三合细推排。天盘加得凶星到，命似风灯不久摧。水生木。申子辰以亥为亡神，亥中甲，木泄水也。火生土，寅午戌以巳为亡神，巳中戊，土泄火也。金生水，巳酉丑以申为亡神，申中壬，水泄金也。木生火，亥卯未以寅为亡神，寅中丙，火泄木也。古歌云：亡神七煞，祸非轻，用尽机关一不成。克子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚名。又云命宫若也，値亡神，须是长生遇贵人，时日更兼天地合，匪躬蹇蹇作王臣。又云：皆言七煞是亡神，莫道亡神祸患轻身命若还居此地，贫穷蹇滞过平生。凶星恶曜如临到大限，浑如履薄冰。三合更须明审察。煞来夹拱必难行。
#### 【劫煞一十六般】
【注】一名大煞
吉则聪慧敏给，才智过人，事不留行，胸罗万象，高明爽迅，武寿横财即生旺，与贵煞建禄并也。
凶则昏浊邪侈，毒害性重，宿疾刑徒，兵刀折伤，执抝内狠，贪夺无情，即死绝，与恶煞并也。若元辰空亡，为盗，金神，庚辛并好刓刻雕镞，空亡金火，并为打铁屠侩。捕猎笼养之人。若劫煞克身，更带金神，羊刃同克，主车马颠覆之灾，生时得之，子孙愚薄。
#### 【劫煞聚宝】
【注】我克他也
一名琼珠劫煞岁克劫有力与日主和谐者主富裕
#### 【劫煞宜权】
【注】临官空亡空亡准十日夜推临官准十日辰折
一名冠裳劫煞为人衣冠齐楚光显贵人况生旺日辰乎
#### 【劫煞嘉谟】
【注】身不克于煞煞却不得其位
一名纪纲劫煞主强煞弱日有他位之贵者动容不妄中礼安常
#### 【劫煞奏号】
【注】贵人同到
一名旌旗劫煞劫坐贵人贡助日主者凡事变难成易人自钦仰福气异常
#### 【劫煞呈瑞】
【注】真长生位
一名冕旒劫煞劫煞在长生位有日主之财官等禄主贵
#### 【劫煞为霖】
【注】罗文贵人
一名盐梅劫煞时带此劫煞与岁君干支互换见贵更日辰有情名利显赫
#### 【劫煞生上】
【注】下生其上
一名库堂劫煞时带此煞，自家生旺助年者，一重最吉。仍喜两头冲破，年时干合支下带煞，主破家荡业，更与日家不情宜然。
