公共古籍原文与版本

rev-20261015-raw-v3 · 36 份来源 · 7031 段。原始版本保留，文字疑误不自动改写；对照本存在不代表参与在线检索。返回原古籍阅读库

版本原文关键词

共 7031 段 · 第 170 页

### 时格论旧书以时取格，如时官时煞，时上偏财，时上一位贵，时上财库官库煞库之类，不可枚举。夫论命当合观四柱，苟属吉神，处处可用。苟属凶神，处处可畏。即云时为归宿，特吉神喜时上生旺，凶神喜时上死绝耳。且旧说论时格有取通月气者，有取他干支扶抑者，则仍不专论时矣。夫月令取格，只当之理，犹不可拘，况专取一时为格耶。遥合格旧取甲子日甲子时，以子中癸水，遥合巳中戊土，丙戊同在巳，戊动丙，丙动辛，得官星。名曰子遥巳格。又取癸丑辛丑二日，丑字多，遥合巳字，巳中丙戊，因遥合而动癸辛，得官星，名曰丑遥巳格。夫子巳向非合神，若从支中所藏癸戊论合，则诸支所藏如此者多矣，可胜取乎？丑巳虽属三合，只取二字，已为不全，若依此例推究，则支中所藏三合尤多，更不胜取矣。即强以此支所藏合彼所藏为用，己属渺茫。乃并其所藏化神而动之，以为我用，有是理否。或曰古传有之，此二格安得不用，不知暗冲暗合近理者，尚恐开种种生造，若更以遥为说，何干何支，不可牵合乎，宜亟辟之。魁罡论（日德格）旧取庚辰、壬辰、戊戌、庚戌四日为魁罡格，主刚果掌威权。以辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳灭绝之地也。又取甲寅、丙辰、戊辰、庚辰壬戌五日为日德格，主慈善享福禄。以甲坐寅德禄，丙坐辰得官库，戊坐辰财官两全，壬坐戌财官印三奇具备也。夫辰戌既为阴阳灭绝之地，则诸干皆不宜坐，何以取之，况同一庚戊也，何以坐辰则慈，坐戌则猛？同一庚辰也，何以又为魁罡，又为日德？忽猛忽慈，丙何以独慈而不猛？甲何以独异而取寅？他支之藏财官印禄者多矣，何以不名日德？即上稽天文，旁参壬遁，绝不得魁罡与日德同宫之理，并削之。胞胎论（胎元附）

命理约言-原文全本 · 时格论 · 第941行

旧取甲申、乙酉、丙子、丁亥、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸未为胞胎。其说曰，五行绝处即是胎元，生日逢之，名曰受气，无论阴阳同生同死，即据其说推之。甲申乙酉庚寅辛卯是皆逢绝。若丙戌绝于亥，何以取子与寅？丁己绝于子，何以取亥？壬绝于巳，何以取午？癸绝于午，何以取未？又谓胞胎逢印绶享千锺，以为富贵从胎中带来，得印即能享也，是则四柱他神，皆可无论耶？且甲申乙酉戊寅庚寅癸未，支皆带煞，申寅中又带枭印，夫煞乃克身之物，枭乃夺食之神，柱中逢之，尚须处置，胎中带之，乃以为美耶，故削之。旧又以距生月之前，十月为胎元，或于四柱之后，复列一柱，夫人之生，或不及十月或逾十月，是何可论？且论至此，亦大可笑也己。

命理约言-原文全本 · 学堂学馆论 · 第943行

### 学堂学馆论旧书日干遇长生于月时支，谓之学堂。官煞遇生禄之支，谓之学馆。皆取文学贵秀之义，夫一字之生与禄，何足以定其文学贵秀，使日干或太强，官煞或太旺，而又逢生与禄，是适为累耳。况干支不过阴阳之气，有何堂馆？若由此而穿凿之，必将见某为虚堂，见某为美馆，何者为堂中之师友，何者为馆中之文章矣，宜削之。

命理约言-原文全本 · 支属论 · 第947行

### 支属论子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪。此目十二支所属，与人命何涉？旧书多有据以论命，于寅辰二字，以龙虎取用，如龙吟虎啸，龙跃虎卧之类，不一而足。甚至欲言凤而支中无凤，往往代以酉鸡。然欲言麟，将代以犬也，设使因所属而被以恶名，则酉戌相见，尝谓之鸡鸣狗盗。巳寅相见，当谓之虎头蛇尾。然人命值此四支，其贵者多矣。此等陋妄之说，宜亟辟之。

命理约言-原文全本 · 字形论 · 第951行

### 字形论旧书以字形论煞。凡八字甲辰丙寅丙辰丁酉多者，谓之平头煞。乙巳己巳多者，谓之曲脚煞。甲午甲申辛卯多者，谓之悬针煞。戊戌多者谓之倒戈煞。夫古圣人制立干支，各有意义，即以形象论，岂在一画一竖乎？信如斯例，则庚寅辛亥多者，当为探头煞。庚寅癸亥多者，当为掰脚煞。戊辰戊戌多者，当为倚剑煞矣，况人贵顶平，修养须曲足，有何不美？前人反兵攻后，是为倒戈，戊戌二字，戊皆正写，何倒之有？故亟辟之。

命理约言-原文全本 · 卷四杂论 · 第955行

## 卷四杂论杂论二十四则禄命之学，不详所自起，旧书云始于珞辂子，乃战国时人，与鬼谷子同时，汉司马季主严君平，三国管辂，晋郭璞，北齐魏定，唐袁天罡，僧一行，李泌，李虚中，皆祖其术，泌尝得辂天阳决，又得一行要旨，推人吉凶最验。泌传虚中，推衍用之，自珞辂子迄李虚中，论命取生年，取纳音。五代有麻衣道者，及陈希夷，又有徐居易，字子平，得虚中之术，而损益之，始专日主，以推五行，不主纳音。宋孝宗时，淮上术士冲虚子精此术，传僧道洪，道洪传徐大升元人，推子平大升二家之法，而演绎之，以迄于今，此其大略也。余考珞辂子世代无据，大约与李虚中相去不远。观旧书所传，珞辂子一赋，其中援引汉晋诸人，则非战国时人明矣，何反云诸人祖其术耶？即汉晋唐诸人，或以卜著，或以相著，或以历著，未有以禄命著者，李泌外传，但有神仙之事，陈希夷隐居养道，皆无所谓禄命者。若推命之法，旧书问引虚中之说，而完全罕觏，其法未详。至徐子平，而法始定。至徐大升，而法益章。然二家所著，往往一篇之中，财官印食神煞之属，生克扶抑吉凶之理，错然并陈，观之者，目眩以乱。诸家所著赋论，不越此体，间有区分条晰者，而头绪繁杂，文义俚拙，盖学非通儒，则见理不澈，笔非文士，则措辞不通也。张逸叟楠，著命理正宗，颇能区分条晰，亦病笔拙词芜，惟万进士民英，著《三命通会》，区分条析，文理浪明，而意在搜采，义无确一，贵多而不贵精，能博而不能约。然较诸术家，则胜远矣。俗称子平谓子属水，推命如子水之平者，此谬说也。后五代徐居易字子平，东海人，别号沙涤先生，又称蓬莱叟，隐于太华西棠峰洞，濯滢笔记载之甚详。

命理约言-原文全本 · 卷四杂论 · 第1023行

合婚书以男女年命宫数，配合天医福德为上婚，游魂归魂为中婚，五鬼绝命为下婚，若果有是理，凡议婚者，具择上中者配之，择下者舍之，天下必怨女旷夫矣。或曰男女具择四柱好命相配，则下命者，当看男命带比肩劫财重者，择女命带食神伤官重者配之；女命带食神伤官重者，择男命带比肩劫财重者配之。庶几近理。珞辂子专以财官为主，虽人以财为依傍，然财官太旺，日主太弱，则身不能任其财官。苟日主太旺，财官气轻，则财不敷身主之运用，当以财官日主二者参看。子平书云，财官轻而日主旺，运行财官最为利。财官旺而日主弱，运行生旺最为奇。此言至当至约。若珞辂子所言只要财官生旺，不看日主强弱，不亦甚谬乎？一日德格，有甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌五日，何以见其为德，不考原委来历，辄以日德名之，岂非谬说乎？魁罡格，取壬辰、庚戌、庚辰、戊戌临四墓之上，为魁罡，能掌大权。何以临四墓之上，遂能如此。亦谬说也。六壬趋干格，谓用寅中甲木，能合己土为壬之官，寅中丙火，能合辛金为壬之印，具是无中生有。大抵与拱禄飞禄禄马之说，相为表里，而此说尤非也。六甲趋干格，谓亥乃天之门户，甲日生人临此，谓之趋干。假如别日干生临亥上，何以不为之趋干乎？岂天门止好此六甲来趋干乎？夫天体至圆，本无门户，即以干居西北，类天之门户，岂可论人之祸福乎？勾陈得位格，以日主临财官之地也。夫身主不柔，能任财官，谓之得位禀权宜矣。若身主气弱，临财官太旺之地，或为财多身弱，或为煞重身轻，以之为美，岂不谬乎？

命理约言-原文全本 · 跋 · 第1037行

## 跋客有问于余者曰，今世科学昌明，迷信破除，星命之学，已成强驽之末，究宜存废否？余曰，凡一术经传千百年而不灭，必有其意义与价值，星命之学，言于科学，即属数理，原理甚为高深，挽近学者，多趋西学，致此意深义远之命学，反遭漠视，而江湖术士，习既不精，学更非澈，支词误会，真理尽失，籍皮毛以欺世，图一己之私利，遂被社会轻视，学者所摈弃。客有所悟，唯唯而退。韦千里年少英俊，幼承家学，精研命理，余订交尚不久，曩辑松庐命话，余曾见于蒋翁清渠案头，嫌其简略，近复刊命理约言，书为海宁陈相国所著，年久湮没，世无刊本，蒋翁曾嘱校雠，余才得先赌。校既竞，韦君复来书索序，窃余于星命之学，本非专习，禀性好奇，公余常喜研讨，顾读书不多，所学当不深，更憾经阅命书，多言不达意，意不近理，谬论异说，不堪卒读，较之约言，少有可及。约言言论谨慎，立意严密，处处以实事为根据，在在引正说作理论，辩真削伪，适合时潮，星命书籍，堪认正宗。庶几后之学者，不入歧途之苦矣。韦君之功，固不可朽，命学同人，更当庆幸焉。癸酉暮春古越荆花馆主谨识。

增删卜易-原文全本 · 增删卜易 · 第3行

# 增删卜易

增删卜易-原文全本 · 增删卜易序 · 第5行

## 增删卜易序野鹤曰：卜易之道，乃伏羲、文王、周公、孔子四大圣人之心法也。得其精者可以参天量地；粗知其理亦可趋吉避凶。凡学卜者可以深求，亦可浅学。浅学者只要先学装卦，知道动变及卦之六冲，卦变六冲看熟用神章中占何人占何事以何爻为用神；再看何为旬空、月破及春夏秋冬四时衰旺、生克冲刑即知决断祸福。假令占功名者得旺官持世，或动爻作官星生合世爻，求名如拾芥耳。倘遇子孙持世，或子孙动于卦中，不拘占入场占升迁悉如水中捞月。占求财若得财星持世，或日月动爻作子孙生合世爻，或官鬼持世财动生之，或父母持世财动克之世，皆许求财之易如摘枝耳。若遇兄弟持世及兄弟爻动于卦中，或世临旬空月破，何异缘木求鱼。如占一年月令现任官者，宜官星持世，财动生之，皆许吉庆。若遇官鬼相克，日月动爻作子孙冲克世爻，或作官鬼冲克世爻，或世空世、官破官空，或世动化回头克及子孙持世皆为凶兆。士民而占流年者，最喜财爻及子孙爻持世，管许一岁亨通。若遇官鬼持世，得日月动爻作财星生合世爻者，必见灾非。倘世破世空及鬼动克世多见凶灾。兄动克世，口舌破财。以上官府士民占流年者，合世之月则吉，冲世之月则凶。皆不宜世爻变鬼及化回头之克定见凶危。又不宜财动化父，父化财爻，鬼化父母必有长上之灾。弟兄变鬼，鬼变弟兄，防手足之厄。财化鬼，鬼化财，财化兄，兄化财，主伤克妻妾婢仆。子化鬼，鬼化子，父化子，子化父，小口有伤。青龙天喜持世生世而有喜。虎鬼发动主孝服。腾蛇朱雀临兄，鬼动而克世者，须防口舌。玄武临兄，鬼动而克世者，防贼盗及阴人。

增删卜易-原文全本 · 增删卜易序 · 第17行

如占避讼防非、仇人为害及行江漂海、深入险地旅店孤眠，穷乡僻壤，投寺宿庙，或营中贸易，错买盗物，或见邻家火起，或闻瘟疫流行，防虎狼，防盗寇，或夜行早起，或险偷关，或已入是非之场，心忧祸患，或欲管闲事，恐惹灾非，或人病家以防沾染，或误服毒物恐致伤生，或已定重罪而盼郝，或已得险病病而防危，或问此物此药可以服否，或问歹人烈马伤害我否，凡遇一切防火虑患者，但得子孙持世及子孙动于卦中，或世动变出子孙，或世动化回头相生，或官鬼动以相生，即使身坐虎口，管许安如泰山，唯忌官鬼持世，忧疑不解。鬼克世灾祸必侵。世动化鬼及化回头克者，祸已及身，避之不及，唯世爻空者无忧，世爻破者不利。占病者如自占病，若得世爻旺相或日月动爻生合世爻，或子孙持世，或子孙动于卦中，不拘久病近病，或求神或服药，立保安康。近病者世值旬空或世动化空，或卦逢六冲及卦变六冲，不须服药，即许安痊。久病者官鬼持世，遇休囚，或遇日月动爻克世，或值旬空月破，世动化空化破或卦逢六冲，卦变六冲，或世动化鬼及化回头克者，速宜救治，迟者扁鹊难医。占父母病以父母爻为用神。若得父爻旺相，或日月动爻生父母，或父动化旺，不拘久病近病，求神服药立见安宁，近病者父爻值旬空，父动化空，或卦逢六冲，不药而痊。久病者父爻值旬空月破，父动化空、化破，父动化财，财化父母，卦逢六冲，卦变六冲，或父爻休囚又出被日月动爻冲克，为子者须宜急急求医，亲尝汤，勿远离也。占兄弟病者，若得兄爻旺相，或临日月动爻相生，或动化旺化生，不拘病之远近，立许全安。近病者，兄爻值旬空及动而化空，卦逢六冲，服药即愈。

增删卜易-原文全本 · 增删卜易序 · 第23行

久病者兄爻值旬空月破及动而化空化破，卦逢六冲，卦变六冲，兄动化鬼，鬼动化兄，或兄爻休囚被日月动爻冲克，急急服药求神，迟则难调理。占子孙病者，子孙爻旺相，或临日月，或日月动爻生合，或子孙爻化回头生，化旺，不拘病之新久，服药求神即愈，近病者子孙爻值旬空及动而化空，卦逢六冲，卦变六冲，不药而愈，出痘者不宜六冲，久病者子孙逢旬空月破及动而化空化破，卦逢六冲，卦变六冲，子孙动而化鬼，鬼化子孙，父化子，子化父及日月动爻冲克者，速宜服药，心则难于治矣。占妻妾病者，以财爻为用神，财爻旺相或临日月，或日月动爻相生，或财爻化子孙及化帝旺者，不拘久病近病，治之即愈，近病者妻财逢旬空及动而化空，或爻逢六冲，卦变六冲，何须服药，即许灾除。久病者财爻逢旬空月破及动而化空化破，卦逢六冲，卦变六冲，或财动化鬼，鬼化财爻，兄动化财，财化兄弟，名医亦难取效。凡占三党六亲及官长、师生、婢仆诸人之病，皆于用神章内以取用神。占朋友、外人以应爻为用神，理之常也，往往多有不验者何也？疑因不甚关切，不诚之故耳。野鹤曰：客有问于予曰："据尔之言，占卜极易事也，即如占功名得旺官持世以成名，子孙持世而失望。占疾病近病逢冲逢空，不药而愈；外病逢冲逢空灵丹莫救。如若得此，显然者自是不难知矣。倘占疾病不逢六冲，用神不遇旬空，旺不旺而衰不衰，凶不凶而吉不吉。又如占功名，官与子孙皆不持世，六爻乱动，财父同兴，何以决之？"予曰：尔若垂廉卖卜，每日数卜之占，未必尽得显而易见之卦，凶中藏吉,吉处藏凶者有之，必须奥理深求，细心参悟，尔欲自知趋避者，必然卦不乱占，心无杂念，每遇一事，即刻卜之，神不欺人。

增删卜易-原文全本 · 增删卜易序 · 第35行

如若间有卦之恍惚，次早洁诚再卜，再遇恍惚，还可再卜，自然响应，只不可心怀两事而占，一念至诚则应，若占两三事者，则不灵也。又如占疾病更容易耳，一人有病，一家俱可代占，但有一卦爻逢六冲或卦变六冲，或用神值旬空或用神动而化空者即愈，久病逢此者难治。又如防灾虑患，但得子孙持世，便与霹雳同居，管许安然无恙，有何难耶？客曰：再占有渎之，不敢再三，何敢连占几日？予曰：因此一语，误尽卜卦之人，岂不闻三人占听二人之言，一事既可三处而占，何妨再占？然亦有不可再渎者，以此一事一刻而再占也，须于次日再卜可也。又有连日亦不可再渎者，如占功名，已得子孙持世，我心不悦，必欲求其官鬼持世而后已，此则谓之再三渎也。然予亦有见其再三渎者，未见神之不应也，予因少年复功名占过七次，竟有六次而得子孙持世，此乃神不厌我多问而屡报也。又有厌予多问者，如我问求财卦已明，现有财我心知矣，我再问之神不告矣，而又以我未占之事告我也。如一日占求财，旺财持世，是我明知辰日得财，次日再占一卦，果于辰日得财否？卦得申金兄动而不得，是何说耶？及到辰日得财，至申日因他事而破财。而悟辰日之得财，次日而再问之，神不告矣，报我申日而破财也。故知再三渎者，神亦不见责而又报我未问之事也，此事极多。予著此书传后贤之秘法者，无他法也，教学者凡遇卦之恍惚，心若未明，多占无碍，倘卦中已明现，不可再渎。至于占病者，一人有病，一家俱可代占，自有显然之卦，再者遇事即占，乘此心而未乱，不可多积事情于心，事多心乱即非一念之诚也。教其深学卜者，后有分占之法及予所辟诸书之谬，宜细味之，此皆予四十余年须臾不离以得之也，实先贤之所未传。

增删卜易-原文全本 · 增删卜易序 · 第41行

须宜通前彻尾，细心详悟，自然巧夺天工，参天地之化育，测鬼神之隐微而不难矣！

增删卜易-原文全本 · 目录 · 第43行

## 目录卷之一八卦章第— 卦象图第二八宫章第三浑天甲子章第四六亲歌章第五世应章第六动变章第七用神章第八用神、元神、忌神、仇神章第九元神、忌神、衰旺章第十— 五行相生章第十— 五行相克章第十二— 克处逢生章第十三动静生克章第十四动变静生克冲合章第十五四时旺相章第又十五月将章第十六日辰章第十七六神章第十八六合章第十九六冲章第二十三刑章第二十一暗动章第二十二动散章第二十三卦变生克墓绝章第二十四反伏章第二十五旬空章第二十六生旺墓绝章第又二十六各门类题头总注章第又二十六各门类应期总注章第又二十六归魂游魂章第又二十六卷之二月破章第二十七飞伏神章第二十八进退章第二十九随鬼入墓章第三十独发章第三十一两现章第三十二星煞章第三十三增删黄金策千金赋章第三十四天时章第三十五卷之三身命章第三十六终身财福章第三十七终身功名有无章第三十八寿元章第三十九趋避章第四十父母寿元章第四十兄弟章第四十二夫妇章第四十三子嗣章第四十四学业章第四十五治经章第四十六延师章第四十七求名章第四十八童试章第四十九岁科考章第五十增廪章第五十— 考遗才章第五十二发案挂榜章第五十三庭试章第五十四乡试会试章第五十五升选候补章又第五十五升选何方章第五十六在任吉凶章第五十七援例章第五十八武试章第五十九投麾效用入武从军章第六十署印谋差章第六十—

增删卜易-原文全本 · 目录 · 第185行

面圣书，叩阍献策条陈劾奉章第六十二养亲告病辞官章第六十三修陵修河，一切营造公务防患章第六十四憎官道纪、医官、杂职、阴阳寺官章第六十五功名到何品级章第六十六子占父功名章第六十七求财章第六十八卷之四谒贵求财章第六十九为贵人奔走，效力求财章第七十开行、开店及各色铺面章第七十— 投行损益章第七十二囤货卖货章第七十三卖货宜守宜动章第七十四往何方卖买章第七十五买何货为吉章第七十六借贷章第七十七放债索债章第七十八买卖六畜第七十九博奕章第八十请会摇会章第八十— 行险求财章第八十二婚姻章第又八十二此婚子嗣有无章第八十三此婚有宜于父母否章第八十四纳宠章第八十五娶离妇跳娼妇章第八十六胎孕章第八十七问产妇安否章第八十八产期章第八十九婴童否泰章第九十出行章第九十— 舟行章第九十二同舟共行第九十三行人章第九十四防非避讼章第九十五争竟章第九十六兴词举讼章第九十七已定重罪章第九十八疾病章第九十九痘疹章第一百病源章第一百零— 鬼神章第一百零二延医章第一百零三医卜往治章第一百零四家宅章第一百零五盖造买宅章第一百零六创造宫室章第一百零七修方动土章第一百零八迁居过火章第一百零九归宅入火章第一百一十入宅六亲吉凶章第一百一十— 马房猪圈章第一百一十二旧宅章第一百一十三同居章第一百一十四盖造官衙章第一百一十五占衙宅章第一百一十六盖造寺院章第一百一十七茔葬章第一百一十八寻地章第一百一十九

增删卜易-原文全本 · 目录 · 第305行

占地形势章第一百二十卜得地于何时章第一百二十— 得地于何方章第一百二十二占地师章第一百二十三— 点穴章第一百二十四谋地偷葬章第一百二十五祖茔旧冢章第一百二十六因何事所伤章第一百二十七修补秘法章第一百二十八再占修补吉凶章第一百二十九新亡附葬祖茔章第一百三十增删卜易卷之一八卦章第一干为父、震为长男、坎为中男、艮为少男坤为母、巽为长女、离为中女、兑为少女卦象图第二干三连“三”连得三爻俱是单，为乾卦。(一点为单) 坤三断“三三”连得三爻俱是拆，为坤卦。(两点为拆) 震仰孟“＝：”初爻单，二爻、三爻俱是拆，为震卦。艮覆碗“＝：”初爻、二爻俱是拆，三爻单，为艮卦。离中虚“一一”初爻单、二爻拆、三爻单，为离卦。坎中满“一”初爻拆、二爻单、三爻拆，为坎卦。兑上缺“二”初爻、二爻俱是单．三爻拆，为兑卦。巽下断“一一”初爻拆，二爻、三爻俱是单，为巽卦。占卦法：占卦时．首先将三个铜钱平入于手心，两手合扣，问事之人要集中意念，脑子只准专想所要预测之事，反复摇动手中铜钱，然后将铜钱掷于盘中，看铜钱的背和字的情况。一个背，两个字，称作“单”．画乍“ ′ ”为少阳。两个背，一个字，称作“拆”，画作“ ″ ”为少阴。三个背，没有字，称阼“重”，画作“O”为老阳，是变爻。三个字，没有背，称作“交”，画作“X”为老阴，是变爻。共摇六次，第一次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六次为第六爻，画在卦的最上边。如遇有X、O，再画出变卦来。现摇一卦为例：第一次摇得一背，画作 ′；

增删卜易-原文全本 · 目录 · 第421行

艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。八宫图第三八卦各宫全图：(初学点卦，不会装卦者，须装照此全图装拼、应五行)。干宫八卦属金干为天天风姤天山遁父母戌土′世父母戌土′ 父母戌土′ 兄弟中金′ 兄弟申金′ 兄弟申金′应官鬼午火′ 官鬼午火′应官鬼午火′ 父母辰士′应兄弟酉金′ 兄弟申金′ 妻财寅木′ 子孙亥水′ 官鬼午火″世子孙子水′ 父母丑士″世父母辰土″ 天地否风地观山地剥父母戌土′应妻财卯木′ 妻财寅木′ 兄弟申金′ 官鬼巳火′ 子孙子水″世官鬼午火′ 父母未土″世父母戌土″ 妻财卯木″世妻财卯木″ 妻财卯木″

增删卜易-原文全本 · 目录 · 第473行

官鬼巳火″ 官鬼巳火″ 官鬼巳火″应父母未土″ 父母未土″应父母未土″ 火地晋火天大有官鬼巳火′ 官鬼巳火′应父母未土″ 父母未土″ 兄弟酉金′世兄弟酉金′ 妻财卯木″ 父母辰土′世官鬼巳火″ 妻财寅木′ 父母未土″应子孙子水′ 兑宫八卦属金兑为泽泽水困泽地萃父母来土、、世父母未土、、父母未土、、兄弟酉金、兄弟酉金、兄弟酉金、应子孙亥水；子孙亥水、应子孙亥水、父母丑土、、应官鬼午火、、妻财卯木、、妻财卯木、父母辰土、官鬼巳火、、世官鬼巳火、妻财卯木、、世父母未土、、泽山咸水山蹇地山谦父母未土、、应子孙子水、、兄弟酉金、、兄弟酉金、父母戌土、子孙亥水、、世子孙亥水、兄弟申金、、世父母丑土、、兄弟申金、世兄弟申金、兄弟申金、官鬼午火、、官鬼午火、、官鬼午火、、应父母辰土、、父母辰土、、应父母辰土、、雷山小过雷泽归妹父母戌土、、父母戌土、、应兄弟申金、、兄弟申金、、官鬼午火、世官鬼午火、兄弟申金、父母丑土、、世官鬼午火、、妻财卯木、父母辰土、、应官鬼巳火、离宫八卦属火

增删卜易-原文全本 · 目录 · 第537行

离为火火山旅火风鼎兄弟巳火、世兄弟巳火、兄弟巳火、子孙未土、、子孙未土、、子孙未土、、应妻财酉金、妻财酉金、应妻财酉金、官鬼亥水、应妻财申金、妻财酉金、子孙丑土、、兄弟午火、、官鬼亥水、世父母卯木、子孙辰土、、世子孙丑土、、火水未济山水蒙风水涣兄弟巳火、应父母寅木、父母卯木、子孙未土、、官鬼子水、、兄弟巳火、世妻财酉金、子孙戌土、、世子孙未土、、兄弟午火、、世兄弟午火、、兄弟午火、、子孙辰土、子孙辰土、子孙辰土、应父母寅木、、父母寅木、、应父母寅木、、天水讼天火同人子孙戌士、子孙戌土、应妻财申金、妻财申金、兄弟午火、世兄弟午火、兄弟午火、、官鬼亥水、世子孙辰土、子孙丑土、、父母寅木、、应父母卯木、震宫八卦属木震为雷雷地豫雷水解妻财戌士、、世妻财戌土、、妻财戌土、、官鬼申金、、官鬼申金、、官鬼申金、、应子孙午火子孙午火、应子孙午火、妻财辰土、、应兄弟卯木、、子孙午火、．兄弟寅木、、子孙巳火、、妻财辰士、世父母子水、妻财未土、、世兄弟寅木、、雷风恒地风升水风井

增删卜易-原文全本 · 目录 · 第597行

妻财戌土、、应官鬼酉金、、父母子水、、官鬼申金、、父母亥水、、妻财戌土、世子孙午火、妻则丑土、、世官鬼申金、、官鬼酉金、世官鬼酉金、官鬼酉金、父母亥水、父母亥水、父母亥水、应妻财丑土、、妻财丑土、、应妻财丑土、、泽风大过泽雷随妻财未土、、妻财未土、、应官鬼酉金、官鬼酉金、父母亥水、世父母亥水、官鬼酉金、妻财辰士、、世父母亥水、兄弟寅木、、妻财丑土、、应父母子水、巽宫八卦属木巽为风风天小畜风火家人兄弟卯木、世兄弟卯木、兄弟卯木、子孙巳火、子孙巳火、子孙巳火、应妻财未土、、妻财未土、、应妻财未土、、官鬼酉金、应妻财辰土、父母亥水、父母亥水、兄弟寅木、妻财丑土、、世妻财丑土、、父母子水、世兄弟卯木、风雷益天雷无妄火雷噬嗑兄弟卯木、应妻财戌土、子孙巳火、子孙巳火、官鬼申金、妻财未土、、世妻财未土、、子孙午火、世官鬼酉金、妻财辰土、、世妻财辰土、、妻财辰土、、兄弟寅木、、兄弟寅木、、兄弟寅木、、应父母子水、父母子水、应父母子水、山雷顾山风蛊兄弟寅木、兄弟寅木、应父母子水、、父母子水、、妻财戌土、、世妻财戌土、、

增删卜易-原文全本 · 目录 · 第661行

妻财辰土、、官鬼酉金、世兄弟寅木、、父母亥水、父母子水、应妻财丑土、、坎宫八卦属水坎为水水泽节水雷屯兄弟子水、、世兄弟子水、、兄弟子水、、官鬼戌土、官鬼戌土、官鬼戌土、应父母申金、、父母申金、、应父母申金、、妻财午火、、应官鬼丑土、、官鬼辰土、、官鬼辰土、子孙卯木、子孙寅木、、世子孙寅木、、妻财巳火、世兄弟子水、水火既济泽火革雷火丰兄弟子水、、应官鬼未土、、官鬼戌土、、官鬼戌土、父母酉金、父母申金、、世父母申金、、兄弟亥水、世妻财午火、兄弟亥水、世兄弟亥水、兄弟亥水、官鬼丑土、、官鬼丑土、、官鬼丑土、、应子孙卯木、子孙卯木、应子孙卯木、地火明夷地水师父母酉金、、父母酉金、、应兄弟亥水、、兄弟亥水、、官鬼五上、、世官鬼丑士、、兄弟亥水、妻财午火、、世官鬼丑上、、官鬼辰土、子孙卯木、应子孙寅木、、艮宫八卦属土艮为山山火贲山天大畜官鬼寅木、世官鬼寅木、官鬼寅木、妻财子水、、妻财子水、、妻财子水、、应兄弟戌土、、兄弟戌土、、应兄弟戌土、、子孙申金、应妻财亥水、兄弟辰土、父母午火、、兄弟丑土、、官鬼寅木、世

增删卜易-原文全本 · 目录 · 第725行

兄弟辰土、、官鬼卯木、世妻财子水、山泽损火泽睽天泽履官鬼寅木、应父母巳火、兄弟戌土、妻财子水、、兄弟未土、、子孙申金、世兄弟戌土、、子孙酉金、世父母午火、兄弟丑土、、世兄弟丑土、、兄弟丑土、、官鬼卯木、官鬼卯木、官鬼卯木、应父母巳火、父母巳火、应父母巳火、风泽中孚风山渐官鬼卯木、官鬼卯木、应父母巳火、父母巳火、兄弟未土、、世兄弟未土、、兄弟丑土、、子孙申金、世官鬼卯木、父母午火、、父母巳火、应兄弟辰土、、坤宫八卦属土坤为地地雷复地泽临子孙酉金、、世子孙酉金、、子孙酉金、、妻财亥水、、妻财亥水、、妻财亥水、、应兄弟丑土、、兄弟丑土、、应兄弟丑土、、官鬼卯木、、应兄弟辰土、、兄弟丑土、、父母巳火、、官鬼寅木、、官鬼卯木、世兄弟未土、、妻财子水、世父母巳火、地天泰雷天大壮泽天夬子孙酉金、、应兄弟戌土、、兄弟未土、、妻财亥水．．子孙申金、、子孙酉金、世兄弟丑土、、父母午火、世妻财亥水兄弟辰士、世兄弟辰土、兄弟辰土、官鬼寅木、官鬼寅木、官鬼寅木、应妻财子水、妻财子水、应妻财子水、

增删卜易-原文全本 · 目录 · 第785行

水天需水地比妻财子水、、妻财子水、、应兄弟戌土、兄弟戌土、子孙申金、、世子孙申金、、兄弟辰土、官鬼卯木、、世官鬼寅木、父母巳火、、妻财子水、应兄弟未土、、当年有一朋友宦游之时，野鹤老人以此全图相送，友说：我不知五行焉能断卦？答曰：先学点卦，点出卦象看是何卦，即出全图内寻出此卦，照样装排“世”“应”“五行”“六亲”，不用念卦画，不知五行生克之理，亦能决断四宗大事，不管卦中动与不动即照此图内单看世爻。如占防忧虑患者，若得子孙持世无忧，官鬼持世忧疑难解，须加意防之。占功名者若得官鬼持世即许成名，子孙持世且待时。占求财妻财持世者必得，兄弟持世者难求。占病者若得六冲卦近病不药而愈，久病妙药难调。友问：何以谓之子孙持世? 答：子孙与世字同在一爻者即是子孙持世．倘得官鬼与世字同在一爻者即是官鬼持世，其余兄弟、妻财持世皆由此说。或问：何谓六冲卦?答：六冲卦者干为天、坎为水、艮为山、震为雷、巽为风、离为火、坤为地、兑为泽，此八宫第一卦皆是六冲卦，再者天雷无妄、雷天大壮也是六冲卦一共十卦，其余不是。或问：求官者若得官鬼持世，求名必成，求财者得妻财持世，求财必得，倘若官鬼爻与妻财爻或值旬空月破或被卦中子孙发动以伤官，兄弟发动以伤财，虽遇官鬼持世、妻财持世有何益也。答：你知五行之理，神早知之，所得之卦，若非凶中藏吉，定是吉中藏凶．此乃神圣引人以知其奥，自然要看旬空、月破，生克、冲刑，今吾友不知五行之理，神亦早知，如若求名，祷于神曰：功名若成，赐我于官鬼持世。倘若无望，赐我子孙持世。

增删卜易-原文全本 · 目录 · 第811行

如占防忧患，祷于神曰：目下若有祸者，卦得官鬼持世，若能免祸逃灾者，赐我于子孙持世．所得之卦自然显而易见，若有隐微者即是神变欺人，何以为神？况我作此一段简易之法，单欲教其全不知五行之理者学会点卦，即照全图装排就知决断四宗大事。倘若稍知五行之理者，不可以此为法，务必细读此书卷后何谓空而不空，破而不破，何为墓而不墓，绝而不绝。何为真反吟假反吟，何谓进不进．退不退，何为回头克者生，何为回头克者死。何处可看用神，何处不看用神，何为占此而应彼，何为占远而应近，何为得其法者百占百灵，何为不得其法者百占不验．伺为元神不生用神，何为忌神无力能害用神．何处辟诸占者之谬，何处增巧验之奇。细观种种秘法，方能决事如神。又问：假令占防灾、虑、患，若得子孙持世自是无忧，若得官鬼持世惊恐必见，若卦中并不现者何以决之? 答：一卦不见再占一卦，再若不见他日又占，昔人泥其不敢再占，所以无法。我见易经有：“三人占听二人之言。”古人一事既可决于三处，今人何妨再占，余生平以来稍得其奥者全赖多占之力也，事之缓者，迟迟再占，事急者歇歇又占。不管早晚，不必焚香。深更半夜亦可占之。只要单为此事而占，不可又占他事，但有心怀两三事而占卦者，非一念之诚，决无灵验。假令占功名或是官鬼持世，或是子孙持世，得其一者得失已知．不必占矣，不必厌其子孙持世，务求其官鬼持世而后已，此非理也。如占求财或是妻财持世或是兄弟持世，得其一者则止，不必再占。倘一事而与众人同其祸福者，各占一卦决之更易。即如行舟遇暴风，家中防火烛，人人俱可占之。但有一卦若得子孙持世皆同无患。

增删卜易-原文全本 · 目录 · 第819行

又如占疾病，病人自占，若不得六冲卦者一家俱可代占，但有一人得六冲之卦，或系近病或系久病吉凶合了然矣? 世人凡有疑难，开口则说求神问卜。可见欲知未来之吉凶，除卜之外，无他矣。我习周易有年，所卜之事，感应之理，就如神圣开口说话。真令人毛骨悚然。因而不知周易之妙，不念卦书，不得不送此秘诀，试去行之，觅见其灵，从此自肯念书学卜，此法甚善。你亦可以传人缙绅、士民、行商、坐贾，无人不可。不用须要全不知五行生克之人方用此法，倘若稍知五行者，神必现隐微之卦，须要先念浑天甲子、六亲歌，占出卦来会装五行六采。再学变动，卦中必有动爻，动则必变。即知动变然后再看用神、元神、忌神，知此者即如入周易之门也。再看四时旺相章、五行相生相克章、五行相冲相合章、旬空月破生旺墓绝章，又如进周易之堂也。再看后卷各门各类占何事以何法断之，渐渐由浅入深，以得其奥，不须半载工夫，得余数十年之真学也。今余先点一卦，教尔学看用神及五行生克旺衰之理。凡问事先写年月日辰，再照六神章中写出六神然后占卦。即如占得干为天卦父母戌土′世兄弟申金′ 官鬼午火′ 父母辰土′应妻财寅木′ 子孙子水′ 自占吉凶者以世爻为用神，此卦世临戌土，即以此戌土自己之身。宜于旺相，最怕休囚。宜逢巳午之火相生，忌寅卯之木而相克，又不宜世爻落空，更不宜世爻临月破。此世爻戌土有四处生克冲合。、月建能生克冲合：此卦世爻戌土如在寅卯月占卦，被寅卯之木伤克，即为世爻受伤。自占吉凶者谓之休囚不利。若在辰月占卦，辰冲戌土，戌为月破，此谓之世爻逢月破，即如自己身子如破格也，百无所为。

增删卜易-原文全本 · 目录 · 第845行

若在巳午月占卦，巳午之火乃是官鬼，能生戌土，谓之火旺土相，世爻逢旺相，诸事可为。若在未丑月占卦，此两月土旺之时亦能帮扶戌土，此世爻戌土亦谓之旺相，亦以为吉。若在戌月占卦，世爻戌土而为月建，此旺相以当时也，自占吉凶，诸事享通。若在申、酉，亥、子月占卦此戌土皆为泄气之时，谓之世爻休囚无力。此谓之月建能生克、冲合世爻戌土之用神也。要知何以谓之用神者，自占吉凶用此世爻为主，不说世爻而曰用神，占父母以父母爻为用神。、日辰能生克冲合此卦世爻戌土，若在寅卯日占卦，寅卯之木能克戌土，此世爻受日辰伤克不利之象。若在辰日占卦，辰冲戌土，谓之世爻暗动。若在巳午日占卦，巳午之火即是官鬼能生戌土。此谓之世爻逢官鬼而生旺，诸事皆吉。若在未丑日占卦，土遇土而帮扶，此戌土亦为得助。若在戌日占卦，谓之世爻临日建当令得权。若在申酉亥子日占卦，此戌土无克无生。此谓之日建能生克冲合用神也。、卦中之动爻能生克冲合。此卦世爻戌土，倘卦中第二爻寅木发动能克戌土，第四爻午火官鬼发动能生戌土第三爻辰土发动能冲戌土，此谓之卦中之动爻能生、克、冲、合用神。、世爻发动变出之爻能回头生、克、冲、合．世爻发动，动而必变，变出巳午之火谓之回头生世。变出寅卯之木谓之回头克世，变出辰土谓之回头冲世，变出卯木谓之合世。此谓之用神自动变出之爻能生克冲合用神也。以上四处若得全来生合用神者，诸占全吉。倘有三处相生一处相克，也以吉断。若有两处克两处生者，须看旺衰。生用神之神旺相者则以吉断，克用神之神旺相者可以凶推。尚遇三处相克一处相生，若得相生之爻旺相者也可断为克处逢凶中得解。

增删卜易-原文全本 · 目录 · 第859行

若值休囚者有生之名无生之实，与四处俱来克者同断，诸占大凶。或问：此卦世爻戌土并无变出寅卯巳午之理? 答：他爻多有变出回头生克，借此以为法也。又问：卯木能克戌土又与戌合，还是以之为合还是以之为克? 答：五行相合章注解极明。又问：此卦干为天，卦中午火作官星，如何午月午日占卦也以午火作官星何也? 答：不拘占得何卦，卦内若以巳午火作官星者，如遇巳午月日占卦，此巳午日也作官星，卦中若以巳午之火作财星者，而巳午月日也作财星，余仿此。旺相休囚者，四时旺相查之。空破者旬空月破章查之．冲合者五行相合章查之。暗动者在暗动查之。回头生回头克者在动变生克章查之。日辰月建者在日辰月建章查之，生克者五行相生，五行相克章查之。生克者五行相生、五行相克章查之。元神者元神章查之。用神、官星者在用神章查之。占父母者以卦中父母爻为用神。此卦辰、戌两爻俱是父母，若两爻俱动或都不发动，择其旺者为用神。如一爻动者择其动者为用神。父母即临辰戌两爻二土，即以土为父母，宜火相生，怕木相克、忌临旬空、月破亦有四处生克冲合，但宜生多克少为吉。与前世爻相参看。占室舍、车舟、文章、章奏、都以父母爻为用神，须在用神章细看。占他人者以应爻为用神，此卦用临辰土，欲其吉者宜四处相生，欲其衰者宜四处冲克。占兄弟者以兄弟爻为用神。此卦申金兄弟即为此爻，宜土相生，怕火相克，忌临月破、旬空，也有四处生克，都是多生少克为吉，克多生少为凶。又云：兄弟爻乃劫财之神。如占弟兄姐妹之否泰者，宜其生旺不宜临月破旬空。如占妻、妾、婢、仆及财物者宜克多生少。更喜逢空逢破，使其不能劫我之财，克我之妻妾、婢、仆。

增删卜易-原文全本 · 目录 · 第877行

占妻、妾、婢、仆及占财物都以妻财爻为用神，此卦寅木妻财就是用神。忌临旬空月破，宜水相生，怕金相克，也有四处生克，多生少克为吉与前同看。凡占金银、买卖都以妻财为用神，须在用神章中细看。占子孙者以子孙爻为用神，此卦子水就是用神。忌临月破、自空，喜金相生、怕土相克。也有四处生克冲合，宜其克少生多，与前同看。占他事者以子孙爻为用神者，也从用神章查之。占功名者以官鬼爻为用神，此卦午火官星即为用神。此爻最忌逢空、逢破，怕水相克，宜木相生。也有四处生克与前同看。占鬼崇、妖蘖、乱臣、贼盗都以官鬼爻为用神，须在用神章细看。以上所论诸事，后卷都有细法。恐尔不得其门而入，写此以为纲领，引尔入门也。知此纲领再细详后卷，各章由浅入深，自入佳境。前八宫全图都是静爻，然而卦必有动，动则必变，后篇虽有动变章，恐尔不明，再排一变卦为例，尔宜细详。卦有“O”变出，“O”为重重为阳，阳动变阴。卦有“X”变出，“X”为交交为阴，阴动变阳。如得：“泽天夬”变出“天风姤”卦兄弟未土″ 动兄弟戌土′ 子孙酉金′世子孙申金′ 妻财亥水′ 父母午火′应兄弟辰土′ 子孙酉金′ 官鬼寅木′应妻财亥水′ 妻财子水′ 动兄弟丑土″世泽天夬，上三爻外卦乃是兑卦，兑为泽，下三爻内卦乃是乾卦，干为天，泽在上，天在下，即是泽天夬卦。从全图内找出泽天夬卦，照样装出世应、五行、六亲然后再看动爻。