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况天下之大，九州之广，兆民之众，其八字同者何限？
又乌可以例论耶？余记小说说一：走卒与鲁公命同。鲁公遇朝廷有大恩宠，则此卒受大责罚。鲁公有小喜庆，则此卒有小谴责。其相反有如此者。又染家生子，与鲁公命同，前后差六十年。术者以鲁公之命证之，其家大喜，谓他日必贵，自孩童时恣其所为。后遂酗酒逰荡，醉死于水，年止十九。又记乐善录太学二士人命同，又同发觧过省，约就相近逰宦，庶彼此得知灾福。后一人任鄂州教授，一人任黄州教授。未几，黄州者死，鄂州者为治后事，祝曰我与公生年月日时同出处，同公先舍我去，使我今死已后公七日矣。若有灵，宜托梦以告其夜。果梦云我生于富贵，享用过当，故死。公生于寒微，未得享用，故活。后鄂官至典郡，岂非有所警愓！ --（『昜』上『旦』之『日』与『一』相连）。享用不过之所致乎？
又吾郡有颜守芳生员，与厂民袁大纲命同。颜贫，袁富，颜多子，袁仅二子，颜在，而袁已死。颜读书守礼，有危疾而能自保，竟岁贡出身，袁则反是。合是数人观之，岂所生之家不同，而各人所习之业又异，其保身慎修。克俭长年，在吾人自求多福耳。若曰我命该富贵长健，而不修德进学，骄恣不法，岂命之所以为命也耶！？
### 【子平说辩】
今之谈命者，动以子平为名。子平何所取义？以天开于子，子乃水之专位，为地支之首。五行之元生于天，一合于北方，遇平则止，遇坎则流。此用子之意也。又如人世用秤称物，以平为准，稍有重轻，则不平焉。人生八字，为先天之气，譬则称也。其年为钩，时为权，月为提纲，日为铢两八字以日为主。中有财官印食旺相，日干亦坐旺相之地。如钩绾物与权相应，其命则富而贵。如财官印食旺相，日干乃值于休囚。如以钩绾重物，与权自不相应，其秤则不平，其命贱而贫。如财官印食休囚，日干值于旺相，亦若钩绾轻物，与权自不相应，其秤自不平，其命亦蹇滞。设使三物无气，日主休囚非贫，贱则夭亡。此用平之意也。
【注】经云
先天太过，后天减之，先天不及，后天补之，先天。后天无太过不及，然后为能平焉。运限者，后天也。且如先天八字，日干旺相太过者，宜行休衰之运，发泄其气。如日干休囚不及者，宜行旺相之运，生扶其气。二者则能发福发财。迁运亨通。譬医家补泻之法耳。若日干旺甚，仍行旺运，日干太衰，又行衰运，则皆太过不及，生祸生灾，蹇滞不通矣。吁运者，转也。十年一转，穷通可知。皆由大运之兴衰，以验岁君之祸福。
是故观贵贱荣枯者，观于子平可见矣。观子平者，观先后天之论可见矣。按此说子平二字诚为有理。但子平系徐君易之字。今之谈命者，逺宗其法，故称子平。考濯缨笔记：子平姓徐，名居易。子平，其字也。东海人，别号沙涤先生，又称蓬莱叟。缘于太华西棠峰洞。子平之法，以人所生年月日时，推其禄命，无有不中其源。
盖出于战国。珞琭子世有元理消息赋一篇，谓其所作。然观其文殆后人伪撰，非路琭之本真也。珞琭同时有鬼谷子。汉有董仲舒。司马季主。
东方朔。严君平。三国时有管辂，晋有郭璞，北齐有魏定。唐有袁天纲。僧一行。李泌。李虚中之徒，皆祖其术。泌尝出逰得管辂书天阳诀，又得一行，所授铜钹要旨，占人吉凶极验。泌以是传之李虚中，推衍以用之。珞琭以年，虚中以日，其法，至是一变。五代时有麻衣道者，希夷先生及子平辈。
子平得虚中之术，而损益之，专主五行，不主纳音。至是则其法又一变也。子平没后，宋孝宗淳熙，有淮甸术士，号冲虚子者，精于此术，当世重之。时有僧道洪者，宻受其传，后入钱塘，传布其学。世俗不知其所由来，直言子平耳。后道洪传之徐大升，今世所传，如三命渊源。定真论等，皆其所著。以是本书变易尽矣。
观五行精纪。兰台妙选。三车一览。应天歌等书，与渊源渊海不同。盖观文察变，治历明时，皆随其时而改革。故虽百年之间，数术之说，亦不能不异。矧。自大升之时，上距子平已三百余年，其法不知经几变矣。或谓大升得子平之真传。观继善等篇，不外明通赋，但更易其词，而元理消息一赋，则大升之独得也。今人推命之术，又元人复推子平。大升二家之法而演绎为之者。顾今之谈命者，动称子平而莫知其原。余故解子平二字而详辩之。
### 【论性情相貌】
夫贵贱观乎八字，性情应乎五行。善恶。仁义。礼智信心之所主，喜怒哀乐。爱恶欲情之所生。东方震位，木号青龙，名曰曲直。五常主仁。其色青，其味酸，其性直，其情和旺相主。有博爱恻缘之心。慈祥恺悌之意。济物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨，丰姿秀丽，骨格修长，手足纎腻，口尖发美，面色青白，语句轩昻。此则木盛多仁之义。休囚主瘦，长发少抝，性偏心，嫉器不仁。此则木衰情寡之义也。死绝则眉眼不正，悭吝鄙啬，肌肉干燥，项长喉结，行坐不谷，身多欹侧，遇火色带赤，见土则色带黄，逢金则色带白，见水则色带黑。其余四行例见。
火属南方，名曰炎上。五常主礼。其色赤，其味苦，其性急，其情恭旺。相主有辞让端谨之风。恭敬谦和之义。威仪凛烈，淳朴尊崇。面貌上尖下濶。形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小。精神闪烁，语言急速，性燥无毒。聪明有为，太过则声焦面赤，摇膝好动，不及则黄瘦尖楞，诡诈器毒，言语妄诞，有始无终。
土属中央，名曰稼穑。五常主信。其色黄，其味甘，其性重，其情厚。旺相主言行相顾。忠孝至诚，好敬神佛，不爽期信。背圆腰濶，鼻大口方，眉清目秀，面肥色黄。度量宽厚，处事有方。太过则执一古朴。愚拙不明不及则颜色忧滞，面偏鼻低，声音重浊，事理不通，狠毒乖戾，不得众情，颠倒失信，悭啬妄为。
金属西方名曰从革。五常主义。其色白，其味辛，其性刚，其情烈。旺相则英勇豪杰，仗义疏财。知廉耻，识羞恶，骨肉相应。体貌神清，面方白净，眉高眼深，鼻直耳红，声音清亮，刚毅果决。太过则好勇无谋。贪欲不仁，不及则悭吝贪酷，事多挫志，有三思，少决断，克薄内毒，喜淫好杀。身材瘦小。
水属北方，名曰润下。
五常主智。其色黑，其味咸，其性聪明，其情良善。旺相则机关深逺，足智多谋，学识过人，诡诈无极，面黑光彩，语言清和。太过则是非好动飘荡，贪淫不及，则人物矮小，行事反复，情性不常，胆小无略。此虽五行之喻，实与人事相干。以上五行情性，叅以命中所遇吉凶神然断之。大抵生旺者主长大，死绝者主矮小。若有煞临，不在此限。又从煞上断。若有克，则从所克之五行断。又概取日时上纳音看有克无克，并神煞所临，有气无气，断其形状性情，无有不验。
【注】又曰
推人性行，只在日时上看。本五行，不论纳音。命若入格而逢生旺，主天性明白，遇物不逆，动必应机。言语声高，豁达大度，临事能断，公平不疑，犯难不畏平生，不以财物为吝，好施与不私已奢泰欢乐，多情尚义，防有不善终之患。若命入贵格而逢死绝者，主为性寡合，机深意宻，多疑多忌，动拘礼节，谨顾行止，修餙仪貌，常自检约，不妄设施，防有阴谋之患。若小人之命，已入贱局，而逢生旺者，主性气无常，不自检束，为事不顾危亡，好鬪争，恃强压弱，亲近恶党，不事家业，必竟不得善终。
死绝则为性淫邪，动必巧伪，畜缩，执抝，举动修饰，专弄言词，好自矜衒。临事无断，少是多非，一生无立。宰公要诀云：志高量逺，盖因水处深源，笃信守仁，祇为土成山岳。仁慈敏厚，木成甲乙之方，性速辨明，火应丙丁之位，誉高义重，因金归合，庚辛处于中者，正性不移，或盛。
或衰，性情变易，水乘衰败，性昏无赖。土力太微，蔽执寡用。木归蹇。地太柔而治事无规，火数未兴，小辨而太伤无决。金当浅薄，虽义而有始无终。是五行得地失地，太过不及，皆能为凶也。子平赋云：美姿貌者，木生于春夏之时，无智识者，水困于丑未之日。性质聪明。
盖为水象之秀。临事果决，皆因金气之刚。五行气足，体必丰肥。四柱无情，性多顽鄙指迷赋云文章明敏兮，定须火盛，威武刚烈兮，乃是金多。
木盛则怀恻缘之心。水多则抱机巧之智。至土之性，最重为贵广信集云凡命五行生旺者，好事华饰，胷中无物，亦主好色。火命尤𦂳。死绝相克，墓者多好禅道，归根复本也。张白先生云：自绝五位五般情。金主义，自绝则寡义。木主仁，自绝则不仁。水主智，自绝则失智。火主礼，自绝则无礼。土主信，自绝则寡信。凡五行如先生旺，后死绝，则为多鄙。壶中子云言词狡猾，诞时合值六虚六虚住处曰谩语神。
凡人得之，心好撰饰虚词重。并遇者必狡猾。平生妨克尊亲。漂流他国，作事多虚声。
### 论疾病先知五脏六腑所属干支
【注】歌曰
甲胆乙肝丙小肠丁心戊胃已脾乡，庚是大肠，辛属肺，壬系膀胱，癸肾藏三焦，亦向壬中寄包络，同归入癸乡。又曰：甲头乙顶丙肩求丁心戊胁已属腹，庚是脐轮，辛属股，壬胫癸足一身由。又曰：子属膀胱水道，耳丑为胞肚及脾乡，寅胆发脉，并两手，卯本十指内肝方。辰土为皮肩胷类已，面咽齿下尻肛午火，精神司眼目未土胃腕膈脊梁申金，大肠经络肺，酉中精血，小肠藏戌土，命门腿踝足亥水为头及肾囊。若依此法推人病，岐伯雷公也。播扬 --。（『昜』上『旦』之『日』与『一』相连。）。又曰：午头己未，两肩均左右二膊，是辰申卯酉双胁寅戌腿丑亥属脚，子为阴。又曰：干首坤腹坎耳俦震足巽股艮手留兊口，离目分八卦。凡看疾病，此推求。
夫疾病皆因五行不和，即人身五脏不和也。盖五行通于五脏，六腑通于九窍。凡十干受病属六腑，十二支受病属五脏。丙丁巳午，火局南离，主病在上。壬癸亥子，水局北坎，主病在下。甲乙寅卯属震，主病在左。庚辛申酉属兊，主病在右。戊己辰戌丑未属坤艮。主病在脾胃及中脘。诸风晕掉，眼光日昏，血不调畅，早年落发，筋青爪枯，属肝家。甲乙寅卯。木受亏，主病故也。诸痛脓血。疮疥。舌苦瘖痖者，属心家。丙丁巳午火受亏，主病故也。浮肿脚气黄肿，口臭翻胃。脾寒膈热者，属脾家。戊巳。辰戌丑未。土受亏，主病故也。鼻塞酒齄。语蹇气结咳嗽喊者，属肺家。庚辛申酉受亏，主病故也。白浊白带。霍乱。泻痢。疝气。小肠属肾家，壬癸亥子受亏，主病故也。
甲乙见庚辛申酉。多者。内主肝胆惊悸劳瘵，手足顽麻，筋骨疼痛。外主头目眩晕，口眼歪斜，左瘫右痪，跌扑损伤。
遇丙丁火多，无水相济，则痰喘咯血，中风不语，皮肤干燥，内热口干。女人主血气缺调。有孕者，堕胎。小儿主急慢惊风，夜啼咳𠻳，面色青黯是也。
丙丁见壬癸亥子多者。内主：心气疼痛，颠癎舌强口痛咽哑。急慢惊风。语言蹇澁。外主潮热发狂。眼暗失眀。小肠疝气。疮痍脓血。小便淋浊。妇女主干血气。经脉不调。小儿主痘疹疥癣，面色红赤是也。
戊巳见甲乙寅卯多者。内主脾胃不和，翻胃隔食，气噎蛊胀。泄泻。黄肿。择拣饮食。呕吐恶心。外主右手沉重，湿毒流注，胷腹痞塞。妇人主：饮食不甘。吞酸虚弱。呵缺困倦。小儿主五疳五软，内热好唾，面色痿黄是也。
庚辛见丙丁巳午多者。内主膓风痔漏。粪后下血。痰火咳𠻳。气喘吐血。魍魉失魂。虚烦劳症。外主皮肤枯燥。肺风鼻赤。疽肿。发背。脓血无力。妇女主痰𠻳血产。小儿主脓血。痢疾，面色黄白是也。
壬癸见戊巳。辰戌。丑未。多者。内主遗精盗汗。夜梦鬼交。白浊虚损。寒战。咬牙。耳聋睛盲，伤寒感冒。外主风虫。牙痛偏坠。肾气。腰痛。膝痛。淋沥吐泻。怕冷恶寒。女人白带鬼胎，经水不调。小儿主耳中生疮，小肠疼痛，夜间作炒，面色黧黑是也。赋云：筋骨疼痛，盖因木被金伤，眼目暗昏，必是火遭水克。土虚逢木旺之乡，脾伤定论。金弱遇火炎之地，血疾无疑。又云：木逢金克，定主腰胁之灾。火被水伤，必主眼目之疾。心肺喘满亦干。金火相刑，脾胃损伤。盖因土水战克攴。水干头有火，遭必腹病。心蒙支。火干头有水，遇则内障。睛盲炎，上烦焦蒸，土曜头秃，眼昏润下纯湿无土制。肾虚耳闭，荧惑乘旺临离巽，风中失音。太白坚利合兊坤兵前落魄。
又云：心受病，口不能言，肝受病，目不能视，脾受病，口不能食，肺受病，鼻不能嗅，肾受病，耳不能听。各从所主，以证虚实。金鬼不宜针刺火鬼切忌艾伤土不用丸，木须忌散。金为福。西地求医，木来生。东方用药，水绝须当针刺。药宜金石回生土弱欲得火灸，寻医征姓无厄。火鬼煎剂能治水鬼丸散偏宜噫。人病百端，理无二焉。望闻问切，乃医家之妙用。生克制，化为术士之𤣥微。若能叅究根源，标本不离斯法。论曰：康泰生于和合，疾病起于刑伤。究五行衰旺之理，推百病表里之详，内应五脏，外属四肢。
且如木气休囚，两鬂消疏而不发。火临死绝，双瞳昏暗而无光。火中缘土少水制，则心神恍惚。木下藏金，无水收，则腿足损伤。甲乙兊生，逢壬癸，醉乡而死。丙丁坎育，遇庚辛，沟港而亡。水盛木浮，多生泄痢，土重金埋，常病气高，诸风掉眩。乙木旺而辛金衰，疼痒疮疡。丁火盛而癸水弱，痞塞肿满，只因已土太过，愤郁病痿。
盖为辛金不及，耳目聪明。癸水旺，寒邪拘缩，肾经虚，甲乙能伤，戊巳无救而缺唇，丙丁善克。庚辛少制而瘖痖，火中有土项，生瘰疬之灾，水中有上腹，患蛊肿之病，用神受制而被刑，亡于棒杖，上下逢鬼而无救。死作悬梁，四柱重冲，多凶而他乡丧体，五行衰败不足，而瘟疫亡身，水败腰驼，莫用轩岐之法。金刑龟背，安施卢扁之方。庚辛气秀，西方见木而亡于兵刃。甲乙败绝，坤南无水，而骨飞肉飏。辛巳。丙申遇刑，臂虚而人生六指。己卯。戊寅逢敌，胃弱而常病疮疽。乙未。甲午逢金，人多鳖头。癸卯。己丑相刑，病生腰膝。甲申。乙酉，幼年多病肝经。辛卯。庚寅，晚年劳伤筋骨，丙火上炎丈。
夫每忌于身心。丁火下湿，女人虚痨而血产，金土临寅卯，病肺喘脾寒。
戊巳值败火，患脾因宿块，庚辛见火相刑，女人须忧。白带。丙丁俱向离方。妇人切忌血崩。羊刃则砭肱而炙股，悬针则刺面以文身，日时衰败，大患难瘳。干支刑害，小疾不疗。气相得而安和，气相逆而灾殄。病症不离于六脉，死生难越乎五行，细究兴衰，万不失一。古歌曰：戊巳生时气不全，月时两处见伤官，必当头面有亏损脓血之疮，苦少年。
【注】又
日主加临戊巳生支辰火局气薰蒸冲刑克破当残疾发秃那堪眼不明
【注】又
丙丁日干五行衰七煞加临三合来升合日求衣食缺耳聋残疾面尘埃
【注】又
壬癸重重叠叠排时辰设若见天财纵然头面无瘢癞定主其人眼目灾
【注】又
丙丁火旺疾难防四柱休囚辰巳方木火相生来此地哑中风疾暗中亡
【注】又曰
人之生也。受气于父，成形于母。五脏和平者，无疾。克战太过，不及者，主疾。内经云：东方实，西方虚，泻南方，补北方。东方实者，木太过也。西方虚者，金不及也。泻南方者，火太过也。补北方者，水不及也。是以五行太过不及，皆主疾也。若水升而火降，火降而金清，金清而木平，木平而上不及，克五脏，各得中和之气，疾病何自生焉。人之四柱，内外上下，五行和者，无疾。或相战克太过不及，皆为疾也。
阴阳书：金刚火强自刑其方。木落归本，水流趋东。所以论三刑，刑则残害。言太过而身疾也。若只取不及为疾，必有一偏之失。凡五行有死绝而成疾者。水死绝，多肾气。腰足攻注。滑泄便溺不利之疾。 火死绝，主膓气结塞，惊悸貌忘，精神不安之疾。 木死绝，虚风目涩，眩晕筋急，爪甲枯顇，喜怒颠倒，择饮择食之疾。金死绝。主气虚喘急咳𠻳，皮毛焦燥干啬，骨节疼痛。
涕泪。大肠泄痢。便血之疾。 土死绝。主面黄减食。隔噻吐逆。
肢体怠惰，喜卧嗜睡，多思足虑，耳聋神浊貌忘，少喜动作之疾。
有相克而成疾者。金火相克，生旺则疡疮瘫瘇，死绝则痨瘵呕血。 土木相克生旺。主疲闷昏眩。风麻。小肠疾痛。瘇。死绝。主吐食症块。疽癖积滞之疾，或主中风。 金木相克生旺。主肢足骨节不完。眼目之疾。死绝。主气虚精脱。痨瘵瘫痪之疾。 水土相克，主脾湿泄泻。中满痰𠻳不利之疾。
有相生而生疾者。火木相生生旺，则上盛隔壅，目赤头风，死绝则伤寒作，狂闷乱疾。 火土相生生旺，则胃实，死绝则唇焦红气热结，大便不利。 金水相生生旺，则气滞，死绝则精滑。 水木相生生旺，则呕吐胃虚，死绝则精败，伤寒痁疟。 金土相生生旺，则多虚无肌肉死绝，肠鸣虫作。
凡水。土木相逢于无气之处，主蛊气。肠胀吐逆之疾。凡金。水火相逢于无气之地，主痢疾。金主大膓，水火守之，阴阳不和也。
凡水逢土多，主翻胃疾。土多而无木气，疎之，主聋瞆疾。盖肾水不流，则为翻，胃气不通，则为瞆也。
【注】又曰
凡论残疾病症，先论日干，次详月令，然后通年时看之。伤官主残疾，煞重亦然。乾卦在亥，亥为天门，六辛生人，得此日，此时多主盲聋。亥属肾，肾通耳。丙火遭水克也。子位坎宫，伤官煞重相刑，主下部疾。寅宫艮土，主脾胃面色痿黄之疾。若戊巳生人，甲乙为刑旺之煞。二月乙木。子卯相刑，刑起子中卯木为煞者，亦主下部疾。辰属震。此月带伤官，少年，主多惊疾。
盖震者，动也。轻则主惊脾胃疾，重则主足疾。震长。男子二月水生木者亦如此。已为巽。伤官煞重，主妇人血气不调劳疾。午为离，为目。伤官煞重，主失明头风之症。申属坤为众阴。伤官煞重，主腰脚筋骨之疾。伤官伤尽者，不在此论。酉为兊，属口齿不全之疾。
戌为火库，主下血痔漏之疾。丑未伤官，亦主脾胃。伤官煞旺者，年年病瘟，主用上下战克五行无救助，主身体不完，头面残伤。赋云：申中无气，遇寅战，头目偏斜，乙丙有刑，遇辛伤，每朝发祸。
炎火盛水而灭，眼目多昏虚，土旺水而崩，肚肠蛊肿。丙中藏土，人多火，眼已到，震方定主缺唇。土受木制，乃多脾胃之灾。木被金伤，筋骨疼痛之患。水土相刑，无救助，定有失步之虞。金火相刑，为鬼煞，多应上喘之疾。壬癸。戊己相扶，难听音乐，丙丁壬癸相随，乍辨青黄，时来克日，肢体难完。水若遇刑，头面易损。若上下鬼克，都临死墓，土临甲乙，死于呕吐之中。火局庚辛绝在心气之病。水东肾虚临身。
金北骨痨加体，木南风气为灾，更看空亡。五墓元辰七煞，如遇死绝，难保性命。
【注】又曰
凡一切诸煞，亦有主疾者。劫煞主小肠，又主耳聋咽喉疾。官符主腰脚疾。咸池主酒色劳瘵。脓血便溺疾。大耗主暗昧或赘疣疾。飞廉名天𥌒。支干无气，主无目。凡禄主因食致疾，须带煞克身方是。
凡命见真冲气散或真刑气散，多是废疾之人。甲辰。甲戌。乙丑。乙未，土木交加，主瘫痪之疾。丙申。丁酉，金火交加，主血筋所伤。戊子。已亥，水土交加，主脾胃之疾。庚寅。辛卯，金木交加，主筋骨劳𠻳之疾。癸巳。壬午。丙子。丁亥，水火交加，主头面目疾。
#### 【烛】
【注】神经曰
日被时克莫相对，终是艰辛。病祸缠。金木战兮忧病骨。水凌火气，眼生烟。金水死兮为风癞。土多水少，败丹田。土遭木克，脾胃弱，火胜金残血里眠。水深金重逢水厄，遇水定教落深渊。水少火多，应受渴。火多土少，语狂颠。水若深兮，火若明。水满火明，健难延金绝，切忌四肢损。土多带火受忧煎。木若盛时应蹇塞，更须仔细辨根源。
【注】广信集云
凡命禄对冲一辰，如坐命宫或疾厄宫，主人手足有缺，身体不完，六厄亦系。名曰互战。辛卯日时，名曰白虎，闭目火年必损眼。其余辛与卯字者，亦忌之。
【注】壶中子云
金衰火盛呕血不尔脱肛水竭土盈病癖忽然耳瞆
【注】沈芝云
破碎羊刃招痕疾疾宫六害还非吉日时累犯旺鬼凌无气空亡缠病卒
【注】又曰
月阴淫泆忌相逢阴命须忧带下通月水不调达好事男儿痔漏及肠风
【注】月阴月煞也即寅午戌在卯之例
凡欲推疾病灾厄，先看禄命身三等大小运如何？若三命无气，禄马败绝，但得禄财命财旺相，亦不至死。若父病，推其子命，如子命遇孤辰寡宿。丧门吊客及白衣煞临命，其父必有不可救之疾，夫妻亦准此推。
#### 【论贫贱凶恶】
凡贫贱之命，多无贵气，或五行死绝，支干闲慢，不相干涉。或禄空亡，大耗克身，天中临日，或五行死绝，又落空亡。或一位上聚，诸禄马生旺，却天中临之，或有他位来刑害，至于气散，或福聚处，不能独立，被众位分擘其福。或驿马克身，或劫多逢克制，或辰戌丑未相克，五行无气，而不激扬。 --。（『昜』上『旦』之『日』与『一』相连。）位位逢合，或不合不冲，上下相异。其气。或干支错乱，阴阳偏枯，八字无格，扶持九命，有刑驳杂，或先逄生旺，继逄死绝，或化气失时，本命无气，或假音殃克，主本倒乱，父子乖违。以上此等之命，俱主贫贱。
【注】又云
贫贱之命，常用建禄食神为救。神命中有此二救，虽贫不至困饿，虽贱不至奴婢。一遇运发，却小小称意，运过仍贫贱也。鬼谷遗文：有刑聚败极，甲甲得丁。己巳卯。己巳之类，四柱不收。甲子得丙寅。丁巳。辛亥。壬申之类，五形未备，甲子得庚子。己卯。癸卯之类，一方前后如木，命人得己丑之类，柱得隔角，如辛丑得辛卯，甲子得甲戌之类，皆主贫贱。
凡凶恶之命，乃命与五行无气而又相克。或支干乖戾，刑冲互相凌战带煞。或真冲刑气散，或官符大耗，刑克本命，五行死绝，全然无救；或官符克身，两木相刑冲，或见辰戌魁罡相冲，全无贵人驿马相助。或五行死绝相克处，见天火水溺。白虎自缢等恶煞。或五行皆旺，却位位相克，气散。或交互见空亡孤寡。或岁破白虎。羊刃等煞，或见天中大耗劫煞。亡神同宫，重叠相克。或柱多隔角带煞，或日时劫亡，并煞克年，或悬针倒戈。金神七煞。羊刃等煞，重重克本命。或刑聚败极，四柱不救，或四柱相刑，更临虚废之地。以上此等之命，俱主凶恶。
【注】又曰
凶恶之命，常以贵人三奇。华盖夹贵为救神。有此虽见凶神，不至加害。大忌五行闲慢，而无建禄食神三才，刑克带煞，而无贵气相御，则其贫贱凶恶也无疑矣。
#### 【论健夭】
夫修短之数，大抵生旺则健长，死绝则夭折。譬如根深者蒂固，源浚者流长，亦理之自然也。凡命月日上逄生旺时，上，虽有死气，不妨。如月上死绝日时，上虽生旺，气不甚雄，盖生承死绝故也。月日生旺时，上死绝，健不过四十五岁。月日死绝时上生旺，死在三十岁前，更有凶煞，五行凌犯，必为殇子。常以月管一岁至三十岁，日管三十一岁至四十五岁，时管，四十五岁至一百岁，或生旺或死绝，逐限详之。夫人气聚则生，气散则死。若气遇二运，太岁会集，在死绝衰息之乡，更太岁刑克，与灾限相应者，定死各发在身无气月日时上。
凡命中有生旺多，又不犯煞，应是少疾病善，终死于一念之间。若死绝多带刑煞重，主憔悴苦楚之灾，或久淹岁月难瘳之疾。凡旺运中死，或禄上死者，主称意中卒。老人行年，生旺，死于苦楚。盖生旺则尫羸淹久少者，则死于善疾。命中是亡神，大耗重叠，死须破尸。
凡天千生旺，不损克者健；天干败死，有救助者尤健；天干败死，相贼者夭。天干生旺，中有破克者，尤夭。
【注】命铃云
凡欲知人健命长短，但以本年纳音观其刑克。若生月克命，即多夭折。命克生月，主健算延长。假令癸亥水命，人四月生，即无健。以戊癸之年，四月见丁已，纳音属土，土能克水，是生月克命。又癸亥人四月生，为禄命绝处，故无健。如癸丑木命，三月生，即有健。以三月建，丙辰纳音，土木克土，是命克生月。设如凶煞下生，亦为身制煞。又癸丑人三月生，为禄命，库墓中生，多，主有健。但三十岁以前，常有患难达，前有绝乡运，后有死病历尽衰乡运到旺处，故主晚福。
【注】玉门关集云
凡健，以生月定之。生月居支干纳音旺处，及五音相生不逆日时并胎皆得数不相刑克者，主上健
。
【注】玉霄宝鉴云
人命有夭健。朝元乃纳音居死绝之地，而有真五行与纳音比合，居于生旺之位是也。假如乙酉人纳音水已败，若得辛亥。丙申，则丙申真水复生于申。此类主享眉健。如乙亥人得癸亥。戊寅之类，亦是。子平以印绶重逄者健，八字停均者健。六格犯增嫌者不健。余验人命信然。
【注】珞琭子云
若乃身旺鬼绝，虽破命而长年，鬼旺身衰，逄建命而夭健，就中裸形夹煞，魄散鄷都所犯有伤，魂归岱府。
【注】壶中子云
死绝依前生旺命曰返魂
【注】乃死而复生绝而复旺于本命之位
丘墓坐于本命其名绝体
【注】墓处为丘丘处与本命同一方
【注】又云
健处伤残本命必逄三合
【注】如本命金而逄己酉丑之类
【注】壶中子云
颜囘夭折只因四大空亡
【注】：甲子甲午旬命无水，甲申甲寅旬命无金。若只见两重流年大运，遇一重圆之，亦是。
【注】沈芝云
建命须知健延长如丑人见子子人见丑之类如遇滋助无克多长健
【注】李虚中云
凡命带长生多者，定有健须。本家纳音旺者，谓之长生，见克制则夭。凡禄马贵人，徃来在生旺之地。兼。
【注】原本无字
死绝之气者，虽早发，亦早死，然须在乘旺之地方为福。余且徒然。若时得力，则晚发而健长。
【注】古歌曰
健筭幽𤣥识者稀识时须是泄天机六格内有憎嫌者岁运逄之总不宜
【注】又曰
健星明朗健元长继母逢之不可当宠妾不来相救助命如衰草值秋霜
【注】又曰
丙临申位，逢阳水，定是天年，未可知。透出干头壬癸水，其人必定死无疑。如乙酉。壬辰。丙申。癸巳，果凶夭。
【注】理愚歌云
要知天筭得遐长五行生旺最高强旺鬼克身为短命禄财无气亦为殃
【注】神白经云
火忌申酉亥
【注】甲申乙酉癸亥
金嫌亥子丑
【注】乙亥戊子己丑
水土寅卯巳
【注】水忌戊寅己卯丁巳上忌庚寅辛卯己巳
木怕巳午申
【注】辛巳甲午壬申
更若逄阴鬼健筭永不停。艰辛久住，世发，即祸来寻。若人逢此地，不请怨天文谓之人过鬼门，气度萧关也。
【注】又曰
鬼限生来有所忧。欲知人死向斯求。金哥出去休骑马。火弟归来莫跨牛。木通鼠蛇须逺走，水逢鸡子也堪愁。土人更切防猪兎，难保年光到白头。
【注】即小鬼煞中鬼关煞又曰
受气重重鬼莫临四柱交加岂可亲时兼本命还相遇富贵之中健不存
#### 【有冲夭煞】
【注】歌曰
生日对时人短命生年对月亦堪伤此是人间短命法人生值此少年亡
【注】如寅年申月午日子时又月与时对更被时克者是也
生日对时人促健时日相冲健不长四大空亡难保守定知恶死路头亡
【注】：余见时日对冲者，多克妻伤子，不短命恶死。亦有促健者。四柱并详之，难以对冲断。或云冲而不破，无害。
生日对年须可叹生时对日亦堪伤那堪生处时同岁二八风流健不长
【注】如甲寅年丁酉月戊申日甲寅时不出周岁死信然对月者亦然
有短命煞
【注】歌曰
猪鼠无良犬战牛鸡声催促夜行彪龙羊蛇兎不相入巳午无人到白头
【注】：此与妨害中隔宿同例。三命铃作夭年煞。主健不长，多遇丧祸。若身能克煞，则可免。
#### 【有急脚煞】
【注】歌曰
甲乙申酉见阎王。丙子亥子切须防。庚辛巳午如风烛。戊己寅卯亦重伤。壬癸辰戌加丑未，永别浮生入鬼乡。
【注】广信集作天鬼截路空。若甲人见申，乙人见酉，生时带着支干皆有者，定夭。如甲人见庚申之类。太岁与大运逢之，多主孝服，更与小运并主夭。
金人沐浴火木胎土死水墓，四季裁命有限，逢为再犯，阎王急脚送书来，有截命煞。
【注】歌云
人命归前次一支子生须与丑为期三逢必定遭凶死两见须忧血渍衣
【注】若子生人见丑各于本命前一辰是
有推命煞
【注】歌云
命后一辰不宜见两重见者涉疑猜三重在外中年夭五百年前祸必来
【注】若子生人见己亥各于本命后一辰是
有五行满数
【注】歌曰
五行生处定阴阳日月平分两位当
【注】凡月一至十五日为阳十六日至三十日为阴
六日初生名甲乙
【注】初六日木生至初十日满
丙丁依次火为强
【注】十六日火生至二十日满
壬癸水流相注定
【注】二十六日水生三十日满
从兹生死不乖张
【注】：假如己亥年九月三十日。己酉。丁卯时，其日值水满年是己亥日是己酉，其水被两土所克，此人夭健。
#### 【有阴阳二极】
【注】歌曰
阴阳二极，君知否？男女皆从本命数，男逢九位，女三双位，位相逢兼顺去。大小两运气全无。到此须知身死处，两运有气则无妨，合致一年灾运苦。
【注】男以本命顺数至九辰为阳极女以本命数至六辰为阴极
【注】源髓歌云
木水遇巳金逢寅生火生金伤本身五行命里皆防此遇者知非鹤发人
以上诸说，须尽详之。先以五行生旺死绝，次以格局有无损坏，然后考诸神煞，而以流年太岁𠫵之，蔑不中矣。
【注】或曰
人之健夭，禀父母。父精母血，盛衰不同。故人之健亦异其有生之初，受气之两盛者，当得上中之健，受气之偏盛者，当得中下之健。受气之两衰者，能保养，仅得下健，不然，多夭折。虽然，又不可以常理拘泥论也。或风寒暑湿之感于外，饥饱劳役之伤乎？内，岂能一一尽乎所禀之元气，而终其天年也耶！知命君子，要在修身以俟之而已。
#### 【论女命】
或问妇人何利？利在夫星。夫利其妇必利，夫困其妇必困。妇人从夫，先观夫星，以定出身之贵贱，再看子星，以察晚年之荣辱。官煞财得地，夫利也。食神得地，子利也。夫利则出身富贵，一生享福；子利则晚年厚养，褒宠诰封。然亦有旺夫者，以食生财，财生官故耳。反是则否。女命以克我者为夫，我生者为子，皆要得时乘生旺之气。若旺气只聚于时，亦可用官为夫。不要见煞，用煞为夫，不要见官，一位为好，有两位官星无煞以杂之，四柱纯煞，无官以混之，俱为良妇，更得本身自旺尤佳。但旺不可太过，食为子息引归时，逢旺，再得二寿扶身，乃夫贵子荣之命，不宜身旺重叠，暗藏夫神及伤官七煞，魁罡相刑，羊刃太重，合多有情，皆主不美，岁运亦然。看有八法八格，须细详之。
#### 【纯】
纯者一也如纯一官星或纯一煞星有财有印不值刑冲不相混杂是也如
【注】一命
癸巳。戊午。辛酉。丙申，本身专禄，旺不从化。辛用丙，官为夫星。五月火旺夫貌。丙用癸为官坐贵见戊为食，同归禄于巳。辛，金生壬，水为子，引入申时长生之地。天干癸戊。辛丙，水火既济，地支巳午。酉申，拱夹财库，所以嫁夫为官而食天禄，夫荣子贵之命。
【注】又
癸亥。甲寅。丙戌。甲午。丙用癸为夫，临官在亥，甲为印，坐寅建禄，自身坐库，己土为子，归禄于午，居时子息之位，甲木为已土之官，四柱纯一不杂，故主子贵荫余。历此推。
#### 【和】
和者，恬静也。如身柔弱，独有一位。夫星柱无冲破攻击之神，禀其中和之气，则为和也。如。
【注】一命
壬辰。辛亥。己卯。己巳。己用甲为夫，亥乃长生之地，得天时地利。甲以辛为官，金生于己，巳以金为子，亦生于已，谓之夫得官星，子得长生，故主益夫旺子虽自坐卯支为煞，有已中庚制为去煞留官之论，女命之贵也。
【注】又
丁丑。壬寅。丁酉。已酉。丁用壬为夫甲为印，乃夫之食禄。丁酉日贵，生已酉之子。壬水得已土为官，主夫贵；已土得甲为官，主子贵。酉中财旺，荣夫荫子之造余，历此推。
#### 【清】
清者，洁净之称。女命或一官一煞，不相混杂，谓之清要。夫星得时，柱，有财生，官有印助身，无一点混浊之气，方为清贵。如。
【注】一命
己未。壬申。乙未。甲申。乙以庚为夫，庚禄到，申，以丁为子。丁旺于未，以壬为印。壬生于申，又坐下支神，为乙木之财。财旺则能生官，四柱无刑冲破败。
【注】经云
财官印绶三般物女命逢之必旺夫故为夫人之命
【注】又
甲寅。癸酉。丙寅。戊子。丙用癸为夫，坐酉自生，癸得戊为官。癸禄居子，夫得禄者贵。丙火得戊，土为子，坐财逢煞印，主子贵。余历此推。
#### 【贵】
贵者，尊荣之号。命中有官星，得财气以相资，三奇得其宗。四柱不植鬼病，乃女命尧。舜也。
【注】经云
无煞女人之命一贵可作良人
【注】又云
女命无煞，逢二德，可两国之封二德者，非独天月二德，即财为一德，官为一德，加之印食愈为贵也。如。
【注】一命
甲午。丙寅。丁未。壬寅。丁以壬为官，壬食甲为印，壬用丙为财，壬以亥为禄，得壬寅暗合。虽夫星失时，喜行西北。夫旺之运，故主大贵。
【注】又
乙亥。丙戌。辛卯。癸巳。辛用乙为财，旺于亥。丙为夫星，坐库归禄己上。癸水为夫之官。辛金生癸为子，坐已上，与夫禄同位，又是贵神，又为财官双美，乃得夫子俱贵，两遇褒封。余历此推。
#### 【浊】
浊者，混也。乃五行失位，水土互伤，其身太旺，正夫不显。偏夫丛杂，柱多分别，无财官印食为下贱。村浊，或娼妓婢妾淫巧之人。如。
【注】一命
己亥。乙亥。癸丑。己未。癸水生，十月大泛，癸以戊为夫，不显时引。己未是偏。夫嫌丑未皆有土混杂，柱中无财。乙木为食神干旺，巳土受克，鬼败临身，五行失位，主先清后浊，不能享福。
【注】又
癸未。甲寅。辛酉。乙未。辛酉。八专自旺，用丙火为夫，长生为寅。夫旺本好，但辛贪乙未，库中财惹起，未中丁火为暗。夫两库暗夫重过明夫明暗交集，虽有正夫，未免暗中偷夫得财乃浊乱之象。余历此推。
#### 【滥】
滥者，婪也。谓柱中明有夫多，暗中财旺，干支又多带煞，必因酒色私暗得财。此等之命，或为奴婢，或克夫再嫁。如。
【注】一命
庚寅。丙戌。庚申。丁亥。庚申八专自旺，丙火为夫。寅戌会局时干又丁爱重火情。庚申金暗克寅亥木为财，亥中壬水为食生财。其人虽美貌有福，不免滥而得财。
【注】又
戊子。甲寅。己未。丁卯。正月甲木旺卯未，会局偏正。夫多子上，又有旺财，已合甲官，阴阳匹配，故虽聪明秀丽，不免失之于滥。况倒揷桃花上坐娣妹，不是官星，岂为良妇。
【注】又
己酉。丁丑。癸丑。壬戌，柱中明有己夫二丑一戌，三夫暗藏，丁为财，归库于戌，与丑相刑，二阳得令，火亦进气，是夫多财旺，丁壬太过。
【注】又
甲辰。癸酉。丙子。辛卯。丙子日，犯阴阳煞，主男子挑诱，丙以癸为夫，辰子会水，夫多日时，丙辛合子卯刑支刑干，合犯荒淫滚浪，酒色昏迷，酉中财旺，癸夫专坐，二命俱妓，卖奸得财。余历此推。
#### 【娼】
娼者，妓也。乃身旺夫绝，官衰食盛，或柱中不见官煞，或有而伤官伤尽，或官煞混杂，而食神盛旺。此必娼妓之命。否则为师尼婢妾克夫淫奔。如。
【注】一命
丁亥。庚戌。戊辰。庚申。戊以甲为夫。九月失时无气，又被庚克绝时引入申，以庚为食，建禄在申。戊辰魁罡生申，太旺，亥中壬财亦旺，谓之身旺。逢生，贪食贪财，夫绝而为秀丽娼也。
【注】又
乙亥。丙戌。甲子。丙寅。甲以庚辛为夫。九月金衰气退，时引食神长生木地会局，甲木归禄，身旺，庚金引至寅，地绝而无气。二丙食神太旺，伤其金，夫谓之自旺。食盛，衣食虽好，不免风尘。娼妓。
【注】又
癸丑。庚申。戊辰。庚申。戊用已。夫绝，在申戌日得庚申为食神，月时重见，谓之食旺。夫绝，故主为娼。凡阳干女命食神多者为娼，阴干女命食神多者为妓。余历此推。
#### 【淫】
淫者，沃也，乃本身得地。夫星明暗交集，谓日干自旺，柱中皆官煞是也。在干者为明，在支者为暗。四柱太过，如一丁见三壬及辰子多之例，谓之交集，于人无所不纳也。如戊辰。壬辰。壬戌。癸亥。丙辰。癸亥，本自得地，明有戊土为正。夫，暗有辰戌为偏。夫。
【注】又
庚戌。戊子。乙酉。甲申。乙以庚为明。夫，而身坐酉支时，又引申为暗。夫运行西方金旺之地，二命俱夫星明暗交集，淫不可言。
【注】又
癸亥壬子丁丑壬寅丁火纯于众水之中明暗夫多淫乱无耻
【注】经曰
丁遇壬而太过必犯淫讹之乱是也
【注】又
癸卯。甲子。己卯。乙亥。己用甲为夫，甲败在子，卯为暗夫，坐于支下。又亥。卯多明暗交集，正夫不能主张禁制，暗夫得势而入，正夫反廻避也。余历此推。
