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妻財未土、、 子孫午火、世 官鬼酉金、 妻財辰土、、世 妻財辰土、、 妻財辰土、、 兄弟寅木、、 兄弟寅木、、 兄弟寅木、、應 父母子水、 父母子水、應 父母子水、 山雷顧 山風蠱 兄弟寅木、 兄弟寅木、應 父母子水、、 父母子水、、 妻財戌土、、世 妻財戌土、、 妻財辰土、、 官鬼酉金、世 兄弟寅木、、 父母亥水、 父母子水、應 妻財醜土、、 坎宮八卦屬水 坎爲水 水澤節 水雷屯 兄弟子水、、世 兄弟子水、、 兄弟子水、、 官鬼戌土、 官鬼戌土、 官鬼戌土、應 父母申金、、 父母申金、、應 父母申金、、 妻財午火、、應 官鬼醜土、、 官鬼辰土、、 官鬼辰土、 子孫卯木、 子孫寅木、、世 子孫寅木、、 妻財巳火、世 兄弟子水、 水火既濟 澤火革 雷火豐 兄弟子水、、應 官鬼未土、、 官鬼戌土、、 官鬼戌土、 父母酉金、 父母申金、、世 父母申金、、 兄弟亥水、世 妻財午火、 兄弟亥水、世 兄弟亥水、 兄弟亥水、 官鬼醜土、、 官鬼醜土、、 官鬼醜土、、應 子孫卯木、 子孫卯木、應 子孫卯木、 地火明夷 地水師 父母酉金、、 父母酉金、、應
兄弟亥水、、 兄弟亥水、、 官鬼五上、、世 官鬼醜士、、 兄弟亥水、 妻財午火、、世 官鬼醜上、、 官鬼辰土、 子孫卯木、應 子孫寅木、、 艮宮八卦屬土 艮爲山 山火賁 山天大畜 官鬼寅木、世 官鬼寅木、 官鬼寅木、 妻財子水、、 妻財子水、、 妻財子水、、應 兄弟戌土、、 兄弟戌土、、應 兄弟戌土、、 子孫申金、應 妻財亥水、 兄弟辰土、 父母午火、、 兄弟醜土、、 官鬼寅木、世 兄弟辰土、、 官鬼卯木、世 妻財子水、 山澤損 火澤睽 天澤履 官鬼寅木、應 父母巳火、 兄弟戌土、 妻財子水、、 兄弟未土、、 子孫申金、世 兄弟戌土、、 子孫酉金、世 父母午火、 兄弟醜土、、世 兄弟醜土、、 兄弟醜土、、 官鬼卯木、 官鬼卯木、 官鬼卯木、應 父母巳火、 父母巳火、應 父母巳火、 風澤中孚 風山漸 官鬼卯木、 官鬼卯木、應 父母巳火、 父母巳火、 兄弟未土、、世 兄弟未土、、 兄弟醜土、、 子孫申金、世 官鬼卯木、 父母午火、、 父母巳火、應 兄弟辰土、、 坤宮八卦屬土 坤爲地 地雷復 地澤臨
子孫酉金、、世 子孫酉金、、 子孫酉金、、 妻財亥水、、 妻財亥水、、 妻財亥水、、應 兄弟醜土、、 兄弟醜土、、應 兄弟醜土、、 官鬼卯木、、應 兄弟辰土、、 兄弟醜土、、 父母巳火、、 官鬼寅木、、 官鬼卯木、世 兄弟未土、、 妻財子水、世 父母巳火、 地天泰 雷天大壯 澤天夬 子孫酉金、、應 兄弟戌土、、 兄弟未土、、 妻財亥水．． 子孫申金、、 子孫酉金、世 兄弟醜土、、 父母午火、世 妻財亥水 兄弟辰士、世 兄弟辰土、 兄弟辰土、 官鬼寅木、 官鬼寅木、 官鬼寅木、應 妻財子水、 妻財子水、應 妻財子水、 水天需 水地比 妻財子水、、 妻財子水、、應 兄弟戌土、 兄弟戌土、 子孫申金、、世 子孫申金、、 兄弟辰土、 官鬼卯木、、世 官鬼寅木、 父母巳火、、 妻財子水、應 兄弟未土、、 當年有一朋友宦遊之時，野鶴老人以此全圖相送，友說：我不知五行焉能斷卦？答曰：先學點卦，點出卦象看是何卦，即出全圖內尋出此卦，照樣裝排“世”“應”“五行”“六親”，不用念卦畫，不知五行生剋之理，亦能決斷四宗大事，不管卦中動與不動即照此圖內單看世爻。 如佔防憂慮患者，若得子孫持世無憂，官鬼持世憂疑難解，須加意防之。佔功名者若得官鬼持世即許成名，子孫持世且待時。佔求財妻財持世者必得，兄弟持世者難求。
佔病者若得六沖卦近病不藥而癒，久病妙藥難調。 友問：何以謂之子孫持世? 答：子孫與世字同在一爻者即是子孫持世．倘得官鬼與世字同在一爻者即是官鬼持世，其餘兄弟、妻財持世皆由此說。 或問：何謂六沖卦?答：六沖卦者乾爲天、坎爲水、艮爲山、震爲雷、巽爲風、離爲火、坤爲地、兌爲澤，此八宮第一卦皆是六沖卦，再者天雷無妄、雷天大壯也是六沖卦一共十卦，其餘不是。 或問：求官者若得官鬼持世，求名必成，求財者得妻財持世，求財必得，倘若官鬼爻與妻財爻或值旬空月破或被卦中子孫發動以傷官，兄弟發動以傷財，雖遇官鬼持世、妻財持世有何益也。答：你知五行之理，神早知之，所得之卦，若非兇中藏吉，定是吉中藏兇．此乃神聖引人以知其奧，自然要看旬空、月破，生克、衝刑，今吾友不知五行之理，神亦早知，如若求名，禱於神曰：功名若成，賜我於官鬼持世。倘若無望，賜我子孫持世。如佔防憂患，禱於神曰：目下若有禍者，卦得官鬼持世，若能免禍逃災者，賜我於子孫持世．所得之卦自然顯而易見，若有隱微者即是神變欺人，何以爲神？況我作此一段簡易之法，單欲教其全不知五行之理者學會點卦，即照全圖裝排就知決斷四宗大事。倘若稍知五行之理者，不可以此爲法，務必細讀此書卷後何謂空而不空，破而不破，何爲墓而不墓，絕而不絕。何爲真反吟假反吟，何謂進不進．退不退，何爲回頭克者生，何爲回頭克者死。何處可看用神，何處不看用神，何爲佔此而應彼，何爲佔遠而應近，何爲得其法者百佔百靈，何爲不得其法者百佔不驗．伺爲元神不生用神，何爲忌神無力能害用神．何處闢諸佔者之謬，何處增巧驗之奇。細觀種種祕法，方能決事如神。
又問：假令佔防災、慮、患，若得子孫持世自是無憂，若得官鬼持世驚恐必見，若卦中並不現者何以決之? 答：一卦不見再佔一卦，再若不見他日又佔，昔人泥其不敢再佔，所以無法。我見易經有：“三人佔聽二人之言。”古人一事既可決於三處，今人何妨再佔，餘生平以來稍得其奧者全賴多佔之力也，事之緩者，遲遲再佔，事急者歇歇又佔。不管早晚，不必焚香。深更半夜亦可佔之。只要單爲此事而佔，不可又佔他事，但有心懷兩三事而占卦者，非一念之誠，決無靈驗。假令佔功名或是官鬼持世，或是子孫持世，得其一者得失已知．不必佔矣，不必厭其子孫持世，務求其官鬼持世而後已，此非理也。如佔求財或是妻財持世或是兄弟持世，得其一者則止，不必再佔。倘一事而與衆人同其禍福者，各佔一卦決之更易。即如行舟遇暴風，家中防火燭，人人俱可佔之。 但有一卦若得子孫持世皆同無患。又如佔疾病，病人自佔，若不得六沖卦者一傢俱可代佔，但有一人得六沖之卦，或系近病或系久病吉凶合瞭然矣? 世人凡有疑難，開口則說求神問卜。可見欲知未來之吉凶，除卜之外，無他矣。我習周易有年，所卜之事，感應之理，就如神聖開口說話。真令人毛骨悚然。因而不知周易之妙，不念卦書，不得不送此祕訣，試去行之，覓見其靈，從此自肯唸書學卜，此法甚善。你亦可以傳人縉紳、士民、行商、坐賈，無人不可。不用須要全不知五行生剋之人方用此法，倘若稍知五行者，神必現隱微之卦，須要先念渾天甲子、六親歌，佔出卦來會裝五行六採。再學變動，卦中必有動爻，動則必變。即知動變然後再看用神、元神、忌神，知此者即如入周易之門也。再看四時旺相章、五行相生相剋章、五行相沖相合章、旬空月破生旺墓絕章，又如進周易之堂也。
再看後卷各門各類佔何事以何法斷之，漸漸由淺入深，以得其奧，不須半載工夫，得餘數十年之真學也。今餘先點一卦，教爾學看用神及五行生剋旺衰之理。 凡問事先寫年月日辰，再照六神章中寫出六神然後占卦。 即如佔得乾爲天卦 父母戌土′世 兄弟申金′ 官鬼午火′ 父母辰土′應 妻財寅木′ 子孫子水′ 自佔吉凶者以世爻爲用神，此卦世臨戌土，即以此戌土自己之身。宜於旺相，最怕休囚。宜逢巳午之火相生，忌寅卯之木而相剋，又不宜世爻落空，更不宜世爻臨月破。此世爻戌土有四處生克衝合。 、月建能生克衝合： 此卦世爻戌土如在寅卯月占卦，被寅卯之木傷克，即爲世爻受傷。自佔吉凶者謂之休囚不利。若在辰月占卦，辰衝戌土，戌爲月破，此謂之世爻逢月破，即如自己身子如破格也，百無所爲。若在巳午月占卦，巳午之火乃是官鬼，能生戌土，謂之火旺土相，世爻逢旺相，諸事可爲。若在未丑月占卦，此兩月土旺之時亦能幫扶戌土，此世爻戌土亦謂之旺相，亦以爲吉。若在戌月占卦，世爻戌土而爲月建，此旺相以當時也，自佔吉凶，諸事享通。若在申、酉，亥、子月占卦此戌土皆爲泄氣之時，謂之世爻休囚無力。此謂之月建能生克、衝合世爻戌土之用神也。要知何以謂之用神者，自佔吉凶用此世爻爲主，不說世爻而曰用神，佔父母以父母爻爲用神。 、日辰能生克衝合 此卦世爻戌土，若在寅卯日佔卦，寅卯之木能克戌土，此世爻受日辰傷克不利之象。若在辰日佔卦，辰衝戌土，謂之世爻暗動。若在巳午日佔卦，巳午之火即是官鬼能生戌土。此謂之世爻逢官鬼而生旺，諸事皆吉。若在未丑日占卦，土遇土而幫扶，此戌土亦爲得助。若在戌日佔卦，謂之世爻臨日建當令得權。若在申酉亥子日佔卦，此戌土無克無生。
此謂之日建能生克衝合用神也。 、卦中之動爻能生克衝合。 此卦世爻戌土，倘卦中第二爻寅木發動能克戌土，第四爻午火官鬼發動能生戌土第三爻辰土發動能衝戌土，此謂之卦中之動爻能生、克、衝、合用神。 、世爻發動變出之爻能回頭生、克、衝、合． 世爻發動，動而必變，變出巳午之火謂之回頭生世。變出寅卯之木謂之回頭克世，變出辰土謂之回頭衝世，變出卯木謂之合世。此謂之用神自動變出之爻能生克衝合用神也。 以上四處若得全來生合用神者，諸佔全吉。倘有三處相生一處相剋，也以吉斷。若有兩處克兩處生者，須看旺衰。生用神之神旺相者則以吉斷，克用神之神旺相者可以兇推。尚遇三處相剋一處相生，若得相生之爻旺相者也可斷爲克處逢兇中得解。若值休囚者有生之名無生之實，與四處俱來克者同斷，諸佔大兇。 或問：此卦世爻戌土並無變出寅卯巳午之理? 答：他爻多有變出回頭生克，藉此以爲法也。 又問：卯木能克戌土又與戌合，還是以之爲合還是以之爲克? 答：五行相合章註解極明。 又問：此卦乾爲天，卦中午火作官星，如何午月午日佔卦也以午火作官星何也? 答：不拘佔得何卦，卦內若以巳午火作官星者，如遇巳午月日佔卦，此巳午日也作官星，卦中若以巳午之火作財星者，而巳午月日也作財星，餘仿此。旺相休囚者，四時旺相查之。空破者旬空月破章查之．衝合者五行相合章查之。暗動者在暗動查之。回頭生回頭克者在動變生克章查之。日辰月建者在日辰月建章查之，生克者五行相生，五行相剋章查之。生克者五行相生、五行相剋章查之。元神者元神章查之。用神、官星者在用神章查之。 佔父母者以卦中父母爻爲用神。此卦辰、戌兩爻俱是父母，若兩爻俱動或都不發動，擇其旺者爲用神。
如一爻動者擇其動者爲用神。父母即臨辰戌兩爻二土，即以土爲父母，宜火相生，怕木相剋、忌臨旬空、月破亦有四處生克衝合，但宜生多克少爲吉。與前世爻相參看。佔室舍、車舟、文章、章奏、都以父母爻爲用神，須在用神章細看。佔他人者以應爻爲用神，此卦用臨辰土，欲其吉者宜四處相生，欲其衰者宜四處沖剋。 佔兄弟者以兄弟爻爲用神。此卦申金兄弟即爲此爻，宜土相生，怕火相剋，忌臨月破、旬空，也有四處生克，都是多生少克爲吉，克多生少爲兇。又云：兄弟爻乃劫財之神。如佔弟兄姐妹之否泰者，宜其生旺不宜臨月破旬空。如佔妻、妾、婢、僕及財物者宜克多生少。更喜逢空逢破，使其不能劫我之財，克我之妻妾、婢、僕。 佔妻、妾、婢、僕及佔財物都以妻財爻爲用神，此卦寅木妻財就是用神。忌臨旬空月破，宜水相生，怕金相剋，也有四處生克，多生少克爲吉與前同看。凡佔金銀、買賣都以妻財爲用神，須在用神章中細看。 佔子孫者以子孫爻爲用神，此卦子水就是用神。忌臨月破、自空，喜金相生、怕土相剋。也有四處生克衝合，宜其克少生多，與前同看。佔他事者以子孫爻爲用神者，也從用神章查之。 佔功名者以官鬼爻爲用神，此卦午火官星即爲用神。此爻最忌逢空、逢破，怕水相剋，宜木相生。也有四處生克與前同看。佔鬼崇、妖櫱、亂臣、賊盜都以官鬼爻爲用神，須在用神章細看。 以上所論諸事，後卷都有細法。恐爾不得其門而入，寫此以爲綱領，引爾入門也。知此綱領再細詳後卷，各章由淺入深，自入佳境。 前八宮全圖都是靜爻，然而卦必有動，動則必變，後篇雖有動變章，恐爾不明，再排一變卦爲例，爾宜細詳。卦有“O”變出，“O”爲重重爲陽，陽動變陰。卦有“X”變出，“X”爲交交爲陰，陰動變陽。
如得：“澤天夬”變出“天風姤”卦 兄弟未土″ 動 兄弟戌土′ 子孫酉金′世 子孫申金′ 妻財亥水′ 父母午火′應 兄弟辰土′ 子孫酉金′ 官鬼寅木′應 妻財亥水′ 妻財子水′ 動 兄弟醜土″世 澤天夬，上三爻外卦乃是兌卦，兌爲澤，下三爻內卦乃是乾卦，乾爲天，澤在上，天在下，即是澤天夬卦。從全圖內找出澤天夬卦，照樣裝出世應、五行、六親然後再看動爻。上三爻兌卦，第六爻“交”動變出“一”爻，即是兌卦變乾卦爲乾爲天。下三爻乾卦初爻動“O”變爲“一一”爻，即是乾卦變巽卦爲巽爲風。天在上，風在下即爲天風姤卦。在全圖內找出天風姤卦，以姤卦初爻之醜土，寫在前卦初爻發動子水之旁謂之子孫變出醜土。以姤卦第六爻之戌土寫在前卦六爻發動之旁，即是未土變出戌土。餘爻不動不變不必寫出。按六親者姤卦之醜土、戌土原是父母，今俱寫兄弟何也?六親須照前卦而按前卦澤天夬土爲兄弟，所以變卦之醜、戌二土也寫兄弟。餘卦仿此。 渾天甲子章第四 乾在內：子水、寅木，辰土，乾在外：午火、申金，戌土。 坎在內，寅木、辰土、午火，坎在外，申金、戌土、子水。 辰在內：辰土、午火，申金，辰在外：戌土、子水、寅木。 震在內：於水、寅木、辰土，震在外；午火、申金、戌土。 巽在內：醜土、亥水、酉金，巽在外：未土、巳火、卯木。 高在內：卯木、醜土、亥水，離在外：酉金、未土、巳火。 坤在內：未土、巳火，卯木，坤在外：醜土、亥水、酉金。
兌在內，巳火、卯木、醜土，兌在外：亥水、酉金、未土。 如得天風姤卦，上三爻是乾卦即乾在外午火申金、戌土 戌土一 申金一 午火一 酉金一 亥水一 醜土 下三爻是巽卦即巽在．內醜土、亥水、酉金。點卦由下而上，故裝五行也由下而上，餘仿此。 六親歌章第五 乾兌宮金兄、土父、木財、火鬼、水子。乾兌宮八卦都屬金 坎宮水兄、火財、土鬼、金父、木子。坎宮八卦都屬水。 坤艮宮土兄、火父、木鬼、水財、金子。坤艮宮八卦都屬土。 離宮火兄、水鬼、土子、木父，金財。離宮八卦都屬火。 震巽木兄、水父、金鬼、火子、土財。震巽宮八卦都屬木。 如佔得乾爲天 父母戌土、世 兄弟申金、 官鬼午火、 父母辰土、應 妻財寅木、 子孫一子水、 照乾宮金兄、土父、木財、火鬼、水子、裝之，所以辰、戌土爲父母，申金爲兄弟，火爲官鬼，木是妻財，水是子孫，餘卦仿此。 世應章第六 乾爲天“世”在六，天風姤“世”在初，天山遁“世”在二，天地否“世”在三，天地觀“世”在四，山地剝“世”在五，火地晉“世”在四，火天大有“世”退在三。 隔世爻兩位即是應爻，餘卦仿此。 動變章第七 六爻不動則不變，動則必變，“O”爲陽動則變“ ″ ”，“X’’爲陰動則變“ ′ ”。 如乾卦初爻動則變爲巽卦。 ′ ′ ′ ′ O ″ 乾卦上下爻動則變爲坎卦 O ″ ′ ′ O ″ 坤卦中爻動，變爲坎卦 ″ ″ X ′ ″ ″
坤卦中三爻都動變作乾卦 如佔得水天需卦變天水訟 妻財子水″ 動 兄弟戌土′ 兄弟戌土′ 子孫申金′ 子孫申金″世 動 父母午火′世 兄弟辰土′ 動 父母午火″ 官鬼寅木′ 兄弟辰土′ 妻財子水′應 動 官鬼寅木″應 上三爻坎卦即是坎在外卦申金、戌土、子水，所以四爻申金、五爻戌土、六爻子水。變爲乾卦即是乾在外卦午火、申金、戌土所以申金變出午火，子水變出戌土，申爻不動則不變。變出之爻按六親者仍照正卦而推，餘卦仿此。 用神章第八 父母爻：佔父母即以卦中之父母爻爲神。祖父母伯、叔、姑、姨、父母，凡在我父母之上，或與我父母同輩之親及師長、妻父母、乳釋之父母，三父、人母或僕佔主人皆以父母爻爲用神。 佔天地、城池、牆垣，宅舍、屋宇，舟車、衣服、雨具、綢緞，布匹、章奏、文書及書館文契也以父母爻爲用神，物類亦多在變通，一切庇護我身者是也。 官鬼爻：佔功名、官府、雷霆鬼神、妻佔夫皆以官鬼爻爲用神。佔亂臣賊盜、邪崇也以官鬼爻爲用神，物類亦多，一切拘束我身者是也 兄弟爻：佔兄弟、姐妹、族中兄弟、姑姨、妹夫及結拜兄弟都以兄弟爻爲用神。兄弟乃同類之人，彼得志則欺凌，見財則奪，所以佔財物以此爲劫神，佔謀事以此爲阻神、佔妻妾、婢僕以此爲刑傷克害之神。佔姊丈妹夫以世爻爲用神子屢得驗。 妻財爻；佔妻妾、婢、僕、役，我驅使之人皆以要財爻爲用神。佔貨財、珠寶、倉庫一切使用之財物亦以妻財爻爲用神 子孫爻；佔子孫、佔女、女婿、侄、甥、門生凡在我子孫輩中皆以子孫爻爲用神。
佔忠臣、良將、醫藥、僧、道、兵卒皆以子孫爻爲用神。佔六畜、禽獸亦以子孫爻爲用神。子孫福德之神。爲制鬼之神、爲解憂之神、爲剝官之神，諸事見之爲喜，獨佔功名者忌之。 用神元神、忌神、仇神章第九 用神，即前各類之用神也。元神，生用神之神即爲元神。忌神克用神之爻也。仇神者克元神而生忌神也。 例：辰月戊申日佔父近病，得乾爲天變天小畜。 父母戌土′世 妻財卯木′ 兄弟申金′ 官鬼巳火′ 官鬼午火′ 動 父母未土″應 父母辰土′應 父母辰土′ 妻財寅木′ 妻財寅木′ 子孫子水′ 子孫子水′世 一人持此卦而問餘曰：近病逢衝即愈。此卦乃系六沖，但父病之甚，再爾看愈於何日?餘說此卦辰土、未土、戌土、三重父母爻，當擇其旺者而用之，今辰土父母臨月建，即用辰土爲用神，目下病重者，乃因申日衝寅木而暗動，木動以克辰土。彼問：卦中午火發動，寅木雖動，不克辰土。餘曰：午火雖動化出未土，午與未合，午未相合不生辰土，所以此辰土單受寅木之克，不得午火之生，故此病體沉重，須待丑日衝去未土而午火無合，其土災退。果於丑日起牀。 元神忌神衰旺章第十 元神雖生用神，須要旺相，方可生得用神。元神能生用神者有五：元神旺相或臨日月或日月動爻生扶者一也。元神動化回頭生及化進神者二也。元神長生帝旺於日辰三也。元神與忌神同動四也。元神旺動臨空化空五也。 佔以臨空化空爲無用，非也。殊不知動不爲空，皆應衝空實空之日而有用也。故以爲吉能生用神，此五者乃有力之用神也，諸佔皆吉。
例：酉月辛亥日佔求財得兌爲澤卦變雷水解卦 父母未土″世 父母戌土″ 兄弟酉金′ 動 兄弟申金″應 子孫亥水′ 官鬼午火′ 父母醜土″應 官鬼午火″ 妻財卯木′ 父母辰土′世 官鬼巳火′ 動 妻財寅木″ 斷曰：寅日得見財，亦如心。彼曰：卯木妻財爻空而月破，又被金克，初爻巳火官雖生世，亥日衝散又化旬空何以爲吉。餘曰：神兆機於動，餘從來不言散，正因巳火化空，所以目下不見，待甲寅日出空而相見。寅木之財以生官，官來生世，果於寅日早見木日得財。 元神雖現又有不能生用神者有六：元神休囚，不動或動而休囚又被傷克者一也。元神休囚又逢自空、月破二也。元神休囚動化退神三也。元神衰而又絕四也。元神入三墓五也。元神休囚動而化絕、化克、化破、化散六也。以上元神無力生用神，無用之元神也，雖有如無。 忌神動而克害用神者有五：忌神旺相或遇日月動爻生扶或臨日月者一也。忌神動化回頭生扶退神者二也。忌神旺動動臨空化空三也。忌神長生帝旺與日辰四也。忌神與仇神同動五也。以上之忌神者如斧戟之忌神，諸佔大兇。 忌神雖動，不能克用神者有七：忌神休囚不動，而動休囚被日、月動爻克者一也。忌神靜臨空破二也。忌神入三墓三也。忌神衰動化退神四也。忌神衰而又絕五也。忌神動化絕化破、化克、化散六也。忌神與元神同動七也。此忌神者乃無力之忌神也，諸佔化兇爲吉。以上論元神、忌神之有力、無力者，亦要用神有氣，倘若用神無根謂之元神有力亦難生，忌神無力何足喜。
例：巳月乙未日自佔病得澤風大過變火風鼎卦 妻財未土″ 動 子孫巳火′ 官鬼酉金′ 動 妻財未土″應 父母亥水′世 官鬼酉金′ 官鬼酉金′ 官鬼酉金′ 父母亥水′ 父母亥水′世 妻財醜土″應 妻財醜土″ 自佔病世爻亥水爲用神，被未土忌神動而克水，幸得酉金元神亦動，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接續相生，化兇而爲吉。其如亥水月衝日克，值月破而被克，雖有生扶生之不起，如樹無根，寒谷不回春也。果卒於癸卯日，應卯日者衝去元神之日也。此謂之用神無根，元神有力亦難生。 五行相生章第十一 金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 凡用神、元神宜於逢生，月建生、日建生，動爻生、動化回頭生。 如卯月己卯日弟佔兄已得重罪，叩問能救否。得復之震 子孫酉金″ 兄弟戌土″世 妻財亥水″ 子孫申金″ 兄弟醜土″應 動 父母午火′ 兄弟辰土″ 兄弟辰土″應 官鬼寅木″ 官鬼寅木″ 妻財子水′世 妻財子水′ 兄弟爻爲用神，醜土兄動日月克之，，明現大罪難脫，幸得兄爻醜土化午火父母回頭相生，斷曰：速速行之。父母化兄爻相生爲吉，後蒙恩免死。 五行相剋章第十二 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金
凡忌神、仇宜於逢克，月克、日克、動爻克用神、化回頭克，此四者用神、元神俱逢一克，他處不見生扶者，則爲凶兆。佔吉事樂極生悲，佔凶事須宜急急迴避。 如卯月戊寅日佔父官事已擬重罪得澤地萃卦變天火同人 父母未土″ 動 父母戌土′應 兄弟酉金′應 兄弟申金′ 子孫亥水′ 官鬼午火′ 妻財卯木″ 動 子孫亥水′世 官鬼巳火″世 父母醜土″ 父母未土″ 動 妻財卯木′ 外卦未土父母，卯月克之，內卦亥卯未合成木局又相剋制，月剋日刑全無助，果至重刑。 同日妹佔兄官事同此一案亦擬重罪得天地否變天水訟 父母戌土′應 父母戌土′ 兄弟申金′ 兄弟申金′ 官鬼午火′ 官鬼午火′世 妻財卯木″世 官鬼午火″ 官鬼巳火″ 動 父母辰土′ 父母未土″ 妻財寅木″應 申金兄爻爲用神，巳火鬼動，刑剋申金，重罪定矣。幸喜辰日衝動戌土父母暗動生申，克處逢生，若有父母可以救之，後因父年八十，援例恩留免死。 聖人作易，令人趨吉避凶，未卜而不知者，是大數也，卜之而神不告，亦大數也，既已卜之，神己先之，明知故犯者，亦不可盡委之於數也、命也。 克處逢生章第十三 受此處之克，得他處之生，即爲克處逢生。大凡用神、元神克少生多爲吉。忌神者以克少生多爲兇，所以忌神宜克不宜生也。 如辰月丙申日佔弟癌症業已臨危得既濟卦變革卦
兄弟子水″應 官鬼未土″ 官鬼戌土′ 父母酉金′ 父母申金″ 動 兄弟亥水′世 兄弟亥水′世 兄弟亥水′ 官鬼醜土″ 官鬼醜土″ 子孫卯木′ 子孫卯木′應 斷日：月建辰土雖克亥水，兄弟賴申日以生之，又得動爻相生，臨危有救，果於本日酉時遇名醫救活也，至巳亥日以全生。 動靜生克章第十四 六爻安靜旺相之爻，可以生得休囚之爻，亦可以克得休囚之爻，蓋旺相者有力之人也。 例：令春天寅卯月佔得坤卦。 子孫酉金″世 妻財亥水″ 兄弟醜土″ 官鬼卯木″應 父母巳火″ 兄弟未土″ 如佔父母巳火爲父母，三爻之卯木當春旺相能生巳火，父母既逢春，木相生，父旺能克子孫。如佔子孫，子孫衰矣。春木當令能克醜未，二土臨兄弟，如佔兄弟謂之休囚無氣，餘仿此。 例：令春佔得兌卦變歸妹卦 父母未土″世 父母戌土″應 兄弟酉金′ 動 兄弟申金″ 子孫亥水′ 官鬼午火′ 父母醜土″應 父母醜土″世 妻財卯木′ 妻財卯木′ 官鬼巳火′ 官鬼巳火′ 酉金髮動雖則休囚，動而能克旺相之卯木，卯木當令能克醜未二土，今既木被金傷，亦難克土，餘仿此。 動變生克衝合章第十五 卦有動爻，動而必變，夫變出之爻能生克衝合本位之動爻，不能生克他爻，而他爻與本位之動爻，亦不能生克變爻。 例：令子月卯日佔得坤卦變火地晉
子孫酉金″世 動 父母巳火′ 妻財亥水″ 兄弟未土″ 兄弟醜土″ 動 子孫酉金′世 官鬼卯木″應 官鬼卯木″ 父母巳火″ 父母巳火″ 兄弟未土″ 兄弟未土″應 酉金髮動，酉爲動爻，變出巳火，巳爲變爻，變爻之巳火能回頭克本位之酉金，並不能克生他爻。四爻之醜土能動而生世爻之酉金，不能生變出之酉金，而變出之酉金亦不能生克他爻。然則變爻誰能制之?惟日月能生之、克之、衝之、令之何也?日月如天，能生克動爻、靜爻、變爻、飛爻、伏爻、而諸爻不能傷日月。黃金策曰：爻傷日月，徒受其名。既如此卦子水月建能克世爻變出之巳火。卯爲日建能衝變出之酉金是也，餘仿此。 四時旺相章第又十五 正月寅爲月建，寅木旺，卯木次之。二月卯當月建，卯木旺，寅木次之。正二月木爲旺、火爲相，其餘金火土作休囚。三月辰爲月建辰土旺，醜未之土次之，土生金，金爲相，相雖不旺，還有餘氣。其餘俱作休囚，四月巳爲月建，巳火旺、午火次之。五月午爲月建，午火旺，巳火次之，四五月火爲旺，土相其餘俱作休囚。六月未爲月建，未土旺，辰戌次之，土生金，金爲相，火雖衰，但有餘氣，其餘俱作休囚。七月申爲月建，申金旺，酉金次之。八月酉爲月建，酉金旺，申金次之。七八月金旺，金生水、水爲相，其餘俱作休囚，九月戌爲月建，戌土旺，醜未次之，土生金，金爲相，其餘俱作休囚。十月亥爲月建，亥水旺、子水次之。十一月爲月建子水旺、亥水次之。十月十一月水旺，水生木，木爲相，其餘俱作休囚。
十二月醜爲月建，醜土旺，辰戌之土次之，土生金，金爲相，水雖衰，還有餘氣，其餘俱作休囚。 月將章第十六 月將即是月建又爲月令。掌一月之權，司三旬之令。一月三十日內當權得令。操持萬人之提綱，巡察六爻之善惡，能助卦爻之衰弱，能挫爻象之旺強，制服動變之爻，扶起飛伏之用。月將乃當權之帥，萬卜以之爲綱領。爻之衰弱者能生之合之、比之、拱之、扶之，衰而亦旺。爻之強旺者能衝之克之、刑之、破之，旺而亦衰。卦有變爻剋制動爻者，月建能制變爻。卦有動爻剋制靜爻者，月建亦能制服動爻。用神伏藏被飛神壓住者，月建能沖剋飛神，生助伏神而爲用也，爻逢月合而有用，爻逢月破而無功。月建合爻爲月合，乃有用之爻也。月建衝爻即爲月破，乃無用之爻也。月建不入爻亦爲有用，月建一入卦愈見剛強。卦無用神即以月建爲用神，不必尋伏神也。月建入卦動而作元神者爲福更大，動而作忌神者爲禍更深，不入卦者緩之。爻值月建旺相，當謂逢空不空，逢傷無害。古有此說，餘試不然，在旬內者畢竟爲空。 如寅月庚戌日佔求財得火天大有 官鬼巳火′應 父母未土″ 兄弟酉金′ 父母辰土′世 妻財寅木′ 子孫子水′ 斷曰：寅木財爻爲用神，財爻克世，此財必得，但目下尚空，要到甲寅日出空可得。果於甲寅得之。若以逢空不空非也。若在旬內還作空亡，待出旬不爲空也。 逢空不空終非落底之空，逢傷亦傷卻有待時之用。所以用神逢空，勿即指爲空，畢竟爲空。但此空者乃目下旬內之空也，待至出空之日則不空也。作忌神者出而爲禍，作元神者出而不爲福，非比休囚之真空到底而爲空也。爻值月建乃爲旺矣，或被他爻所克，即謂之逢傷，佔病者目下不愈，佔事者目下不成，待至衝去傷爻之日則不受其傷矣，病者必愈、事必成。
故曰：逢傷亦傷卻有待時之用。 如酉月丙寅日佔謁貴得山風蠱變山水蒙 兄弟寅木′應 兄弟寅木′ 父母子水″ 父母子水″ 妻財戌土″ 妻財戌土″世 官鬼酉金′世 動 子孫午火″ 父母亥水′ 妻財辰土′ 妻財醜土″ 兄弟寅木″應 世臨月建之官，定得面見，但被午火回頭之克，須待子日衝去午火方得拜謁，果得見於丙子日，故曰逢傷亦傷卻有待時之用。 日絕、日衝、日克，須察別位有生扶。化絕、化墓、化克，又怕他爻增制克。 爻值月建，墓於日或日建沖剋者可以敵之，無吉無兇之象，倘得他爻又動相扶者爲吉兆。恐他爻又來剋制用神，雖臨月建，亦難敵也。 如：寅月丙申日佔官之升遷得艮卦變山雷頤 官鬼寅木′世 官鬼寅木′ 妻財子水″ 妻財子水″ 兄弟戌土″ 兄弟戌土″世 子孫申金′應 動 兄弟辰土″ 父母午火″ 官鬼寅木″ 兄弟辰土″ 動 妻財子水′應 寅木官星持世臨月建而旺相，雖被申日沖剋，喜申子辰合成水局，以生官，不獨無害，定然三月高遷，果於三月升任雲南太守，即升者乃因爻得水局生扶，應三月者辰土出空之月也，應雲南者，世與官星皆在六爻之故耳。 又如：午月丁未日佔弟被訟吉凶得困卦變雷風恆卦。 父母未土″ 父母戌土″應 兄弟酉金′ 動 兄弟申金″
子孫亥水′應 官鬼午火′ 官鬼午火″ 動 兄弟酉金′世 父母辰土′ 子孫亥水′ 妻財寅木″世 父母醜土″ 酉金兄爻爲用神，午月克之，未日生之，可以相敵，但不宜又動出午火相剋，正所謂最怕他爻增剋制。彼問有害否？餘曰：午火爲月建動於卦中，謂之入卦者更見剛強，又謂之月建作忌神，爲禍不淺，大凶之象，又問兇在何時？餘曰：酉金兄爻化退神，今歲辰年太歲相合，自是無妨恐，退至申年而無路矣，果於本年下獄至申年而重刑。 天象吉者從斯而泰，天象兇者出月遭殃。克少生多者天象吉也，克多生少者天象兇也。天象雖兇，在月內還許不礙，出此月而受其殃。 用神遇之得福不輕，忌神逢之得禍不淺，此言用神臨月建而用神休囚無救者諸佔皆兇。 生扶忌神乃助惡而爲虐，剋制用神乃邀路而截糧。忌神克害用神得月建剋制忌神者名爲有救。若月建反生忌神者助惡爲虐也。如用神得元神之生，月建又生元神吉而又吉，倘月建剋制元神者如劫神強奪食也。物窮則變，器滿則傾。用神衰遇時則發，即如用神臨火，冬佔不旺，等到春來則旺矣，謂之物窮則變，又如正月占卦，用神臨寅木月建謂之大旺，若到秋季遇金沖剋不無破敗，故謂之器滿則傾。 如：寅月丁酉日佔開鋪面得艮卦變明夷卦。 官鬼寅木′世 動 子孫酉金″ 妻財子水″ 妻財亥水″ 兄弟戌土″ 兄弟醜土″世 子孫申金′應 妻財亥水′ 父母午火″ 兄弟醜土″
兄弟辰土″ 動 官鬼卯木′應 世臨寅木得令，當時目下開張，即許熱鬧，獨嫌日辰克世，世化回頭之克，生少克多，又是六沖卦，不吉。彼曰：我是夥計不同心？或是別有他圖？餘曰：鬼在身邊須防疾病，夥伴從此變心，受其累，果於六月疾至，八月夥計盜盡。鳴之於官，分文不復。此謂之當時旺相無傷，過時有害。應六月者，木墓於未，夥計變心者，應爻申金秋天當令，而沖剋世爻，財被盜盡者，四爻子財落空亡。 逢絕不絕，逢衝不散，日生月克，兼看生扶，日克月生，兼查沖剋。月將當權，其能衰絕？旺相如剛，其能衝散？月剋日生遇幫而愈旺，月生日克逢他削而亦衰。 如午月戊辰日佔妹臨產吉凶得火地晉 官鬼巳火′ 父母未土″ 兄弟酉金′世 妻財卯木″ 官鬼巳火″ 父母未土″應 酉金兄爻爲用神，月令克之，日建生之，許之無礙，卯日卯時必生，果於次日卯時生，母子平安，應卯時者，酉金與辰日相合。黃金策曰：若逢合住，必待衝開，此月克而日生，無增剋制或幫扶也。 日辰章第十七 子水、醜土、寅木、卯木、辰土、巳火，午火、未土，申金、酉金、戌土、亥水。 日辰爲六爻之主宰，司四時之旺相。前章言：月令司三旬之令，令於春則生，令於秋則殺，春夏秋冬各令其時，獨日辰不然，四時俱旺，操生殺大權與月建同功。衝旺相之靜爻，既爲暗動，衝衰弱之靜爻爲日破，爻之旺而靜者衝之則爲暗動，愈得其力，爻之衰而靜者，衝之則爲日破，愈加無用。衝空即起，衝合即開，爻之衰弱，能生扶合拱，如時雨以滋苗，爻之強旺，能克害刑衝，似秋霜殺草。爻遇旬空，日辰衝起而有用，謂之衝空則實。逢合住遇日建以衝開，謂之衝合則散。
他書有云，爻逢月建日衝而不散，是明知當令，不畏日衝，及至講論禍福不拘旺相休囚，一概俱以散論，最重要者散，獨餘屢試不驗，偏不應乎散，“神兆機於動，動則必驗”，不見其散也，旺相者衝之愈強，休囚無氣者，間乎有散，亦百中僅一二也。逢月破而不破，遇沖剋而無傷，似與月建同權，中天日麗，旺相之機。生多克少錦上添花，生少克多，寡不敵衆。既如酉月卯日佔卦，爻臨卯木謂之逢破不破，假使爻中有動出申酉之金或卯爻動化申酉，此謂之寡不敵衆，破亦爲破，傷亦爲傷．餘仿此。 如申月戊午日佔病得天山遁變天風姤 父母戌土′ 父母戌土′ 兄弟申金′應 兄弟申金′ 官鬼午火′ 官鬼午火′應 兄弟申金′ 兄弟酉金′ 官鬼午火″世 動 子孫亥水′ 父母辰土″ 父母醜土″世 世爻午火臨日辰，本主旺相，不宜申金月建生亥水回頭克世，卒於亥月。 又如：巳月亥日佔僕何日回得夬卦變履卦 兄弟未土″ 動 兄弟戌土′ 子孫酉金′世 子孫申金′世 妻財亥水′ 父母午火′ 兄弟辰土′ 動 兄弟醜土″ 官鬼寅木′應 官鬼卯木′應 妻財子水′ 父母巳火′ 亥水財爻爲用神，亥爲月破，臨日建而不破，不宜重疊四重土動以傷之，諺雲：雙拳不敵四手，不獨難望歸期，預防不測，果於午月卯日得信中途已遭害矣。此章當與月建章參看。
總注：旺之者，爻之帝旺於日月也；比之者，爻與日月同也；扶之、拱之者爻與日、月同類也；墓之、絕之者爻墓絕於日月也。 李我平日：易以爻臨日辰莫能散之、莫能空之，謂逢空而不空也，然動逢日衝謂散，既作日辰又有日辰來衝乎？旬空者乃旬內之所無也，既是旬空其又有臨日辰之事？故知讀書之不足如此。 六神章第十八 甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日 壬癸日 元武 青龍 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎 白虎 元武 青龍 朱雀 勾陳 滕蛇 滕蛇 白虎 元武 青龍 朱雀 勾陳 勾陳 滕蛇 白虎 元武 青龍 朱雀 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎 元武 青龍 青龍 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎 元武 諸書無不以青龍爲吉，白虎爲兇。天元賦曰：身旺龍持多吉處。碎金賦曰：龍動家有喜，虎動家有喪。卜筮元龜曰：滕蛇白虎憂尊長。卜筮大全曰：畏口御刀之白虎，喜赴水之青龍。閱奧章佔疾痛滕蛇主死，白虎主喪。此皆不以五行，竟以六神而斷生死。惟千金賦曰：虎興而遇吉神不害其吉，龍動而逢兇曜難掩其兇。此正理也，然則六神而不驗耶乎，乃附合之神也，卦之吉者逢龍而更吉，卦之兇者逢白虎而更兇，且元武主盜賦，朱雀主口舌，無不驗也，至於家宅墳塋不可少也。 如戊子日佔生產，得山地剝變風地觀卦 朱雀 妻財寅木′ 妻財卯木′ 青龍 子孫子水″世 動 官鬼巳火′ 元武 父母戌土″ 父母未土″世
白虎 妻財卯木″ 妻財卯木″ 勾陳 官鬼巳火″應 官鬼巳火″ 滕蛇 父母未土″ 父母未土″應 子水子孫化絕變鬼，本日落草而亡，卻是青龍臨子孫，亦可謂之喜耶？ 又如申月甲辰日佔兄病得屯之震 元武 兄弟子水″ 官鬼戌土″世 白虎 官鬼戌土′應 動 父母申金″ 勾陳 父母申金″ 動 妻財午火′ 媵蛇 官鬼辰土″ 官鬼辰土″應 朱雀 子孫寅木″世 子孫寅木″ 青龍 兄弟子水′ 兄弟子水′ 子水兄爻爲用神，卦中忌神、元神同動，土動生申，申金動而生子水，月建又生子水，至戊申日沉痾復起，其可謂之蛇動死，虎動主喪耶？ 六合章第十九 子與醜合、寅與亥合、卯與戌合、辰與酉合、巳與申合，午與未合。相合法有六：日月合爻者一也。爻與爻合者二也。爻動化合者三也，卦逢六合四也。六沖卦變六合卦五也。六合卦變六合卦六也。日、月合爻者，假令丑月佔得坎卦，世爻子水與月建作合是也。爻與爻合者，假令得天風姤卦、世爻醜動化出子水作合是也。卦逢六合者即如天地否卦內外六爻自相和合是也，不動亦是。六沖卦變六和卦者，假令得乾爲天乃是八純六沖卦，若外卦三爻值動，乃是乾之泰卦，謂之六沖變六合是了。六合卦變六合者即如佔得旅卦變賁卦是也。 爻之合者，靜而逢合，謂之合起。動而逢合，合謂之合絆。爻與爻合謂之合好，爻動化合謂之化扶。爻靜或與日月動爻合者得合而起。
即使爻值休囚亦有旺相之意。爻動或與日月動爻合者謂之動逢合而絆住，反不能動之意。爻動與動爻相合，乃得他來合我，與我和好，相助之意。爻動化出之爻回頭相合者，謂之化扶，得他扶助之意。 凡得諸合，諸佔皆以爲吉，佔名成，佔利利就，佔婚必成，占身發福，佔宅興旺，佔風水聚氣藏風、佔求謀遂心合意，然必用神有氣相宜，用若失陷無益。卜書曰：萬事若得三六合，諸事必得久遠，有始有終。但宜吉事逢之，事必就，不宜凶事逢之，事之難結。 如申月丙子日佔出門，得明夷小過。 父母酉金″ 官鬼戌土″ 兄弟亥水″ 父母申金″ 官鬼醜土″世 動 妻財午火′世 兄弟亥水′ 父母申金′ 官鬼醜土″ 妻財午火″ 子孫卯木′應 動 官鬼辰土″應 世動破，餘曰：合住必有事絆，不能動身。伊曰：因何而阻？餘曰：卦中子動變鬼，防兒女不安。彼曰：因小女多病，男家催促成婚，今欲往外求取財物以備妝奩。餘曰：所得何病？彼曰：血枯成勞。餘曰：卯木子孫申月絕之，子日刑之，且動而變鬼，恐嫁之不及矣。後因病重，此人未去，女死辰日，夫應不去者，世動而逢合也，女死辰日者，卯木子孫變辰土之故也。此乃爻之遇合、卦逢六合之驗也。餘又驗其六沖卦變六合者。 如未月丁巳日佔已悔婚還可成否得離卦變火山旅 兄弟巳火′世 兄弟巳火′ 子孫未土″ 子孫未土″ 妻財酉金′ 妻財酉金′應
官鬼亥水′應 妻財申金′ 子孫醜土″ 兄弟午火″ 父母卯木′ 動 子孫辰土″世 斷曰：此卦從來難以吉斷，因得屢驗六沖變合，散而復聚，離而必合，此婚一定還成，果於次年三月仍成婚。 諸合皆以用神旺者爲吉，獨此六沖卦變六合得不看用神，竟以吉斷。佔婚姻先吳越而後朱陳，佔夫妻先參商後必合好，佔功名始則艱駐，終頃榮顯。佔求謀先難後易，占身命先困後顯，佔風水巧處奇逢，佔家宅先衰後盛。 六合卦變六合。爻逢六合已爲吉兆，動而變六合謂始終而作合也。佔風水百代顯榮。佔宅舍千秋基業、佔婚姻白頭相守，佔功名仕路亨通，佔財帛聚積如山，佔兄弟累世同居，宜合吉，不宜合兇，諸佔用神臨日月者，吉之又吉也。惟佔訟獄不利，冤仇難解，及佔憂疑怪事，終不開心，佔孕胎安，佔產難生，若再用神受克，更爲凶兆。 如卯月甲寅日佔風水得困之節。 父母未土″ 子孫子水″ 兄弟酉金′ 父母戌土′ 子孫亥水′應 動 兄弟申金″應 官鬼午火″ 父母醜土″ 父母辰土′ 妻財卯木′ 妻財寅木″世 動 官鬼巳火′世 餘曰：佔祖塋必有其故，自葬後何事不亨？今日之念因何而起？明以告我，方敢決斷。彼曰：自葬之後功名屢困，年近五旬，尚無子息，是以問之曰：此塋之有疑否？餘曰：龍自右脈來，水亦從左而還源，流水不歸漕之故耳。
彼曰：何以知之，餘曰：亥水子孫化申金生之，申爲源流，寅日衝之，若能使水歸漕，不至傍流者，明年起用，再拜丹墀，申年定生鱗種，彼曰：長久安泰否？餘曰；六合萬載安然。 申子辰合成水局、巳酉醜合成金局、寅午戌合成火局、亥卯未合成木局。此三合者有四。一卦之內有一爻動而合局者一也。若兩爻動一爻不動亦成合局者二也。有內卦初爻、三爻、動而變出爻成三合者三也。又有外四多爻、六爻動、動而變出之爻成三合者四也。然此三合者有兇有吉。如佔功名合成官局謂之官旺,合成財局財旺生官，倘若合成子孫局者乃傷煞之神也。如佔求財合成財局者謂之財庫；合成子孫局者謂之子局生財；倘若合成兄弟局者乃破財、耗財、阻隔之神也。如佔祖塋、家宅宜父母爻而合局也。如佔婚姻、夫婦、宜財官旺而合局。凡佔求謀喜慶之事宜於成局，永遠堅牢。 若佔官訟、憂疑而合局者，終身團結，其心難於消釋，但三合其局者必要世爻在局者爲美，若世爻不在於局內，須要局生世爻爲吉，局克世爻爲兇，三爻若有兩爻動，不成局，須待後之補湊合成其局，謂之虛三待用。一爻明動一爻暗動亦作兩爻動。三合局中若有一空破者，待填滿之日月成之。有一爻入墓者待衝開之日成之。凡得三合名利婚姻、家宅、風水、用神旺者無不爲吉，必要世爻在局爲美、若不在於局內須要局生世爻爲吉，局克世爻爲兇。如佔財，財局生世利於我財，局生應利於他。佔出行用神在三合內被合而留。佔行人用神在三合之內被合不回。又有內卦外卦而成三合者須分內外。如佔家宅若屬外宅不宜外卦克內，若居內宅須宜內卦生外卦，又如佔彼此之形者，內卦爲我，外卦爲他．外卦合局而內卦者爲吉，克內卦者爲兇。 如卯月丁巳日上下兩村因田水撕打得離之坤卦。
兄弟巳火′世 動 妻財酉金″世 子孫未土″ 官鬼亥水″ 妻財酉金′ 動 子孫醜土″ 官鬼亥水′應 動 父母卯木″應 子孫醜土″ 兄弟巳火″ 父母卯木′ 動 子孫未土″ 斷曰：內卦爲我村，亥卯未合成木局，外卦爲人村，巳酉醜合金局來克木，幸衰金不克旺木，不足畏也。況系六沖卦變六沖，有人解散必不成訟，後果勸散。 或問：彼此之形，必以世應爲主，如何不言世應？餘曰：若無內外合局者，須看世應，今彼此兩村即內外兩卦人衆同心，彼此合局，神之如用靈驗顯然，故舍世應而不用也，若非卦化六沖，未有不成非也。 六沖章第二十 子午相沖、醜未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖。 相沖之法有六。日月衝爻者一也，卦逢六沖二也，六合卦變六沖三也，衝變六沖四也。動爻變衝五也、爻與爻衝六也。 衝者散也，凡佔凶事宜於衝散、佔吉事而不宜，必兼用神而言，用神旺雖衝不破，用神失陷兇而又兇，六合卦變六沖卦者，用神旺者始吉終兇，圖事難成，有始無終也。爻衝有五：爻與月衝謂月破。爻遇日衝爲暗動。休囚而遇日衝謂之日破。動爻化回頭衝。如逢仇敵。爻遇爻衝謂之相殺也。 如巳月戊戌日佔財得風雷益 兄弟卯木′應 兄弟卯木′應 子孫巳火′ 子孫巳火′ 妻財未土″ 妻財未土″ 妻財辰土″世 妻財辰土″世 兄弟寅木″ 兄弟寅木″
父母子水′ 父母子水′ 辰土財爻持世，因值旬空，戌日衝空填實，本日辰得財。 又如午月丙辰日佔出外經商貿易財如何得恆之豫卦 妻財戌土″應 妻財戌土″ 官鬼申金″ 官鬼申金″ 子孫午火′ 子孫午火′應 官鬼酉金′世 動 兄弟卯木″ 父母亥水′ 動 子孫巳火″ 妻財醜土″ 妻財未土″世 世爻酉金化卯相沖及反覆之卦，幸辰日合之，衝中逢合，又得戌土爲財，暗動生世，雖則反覆不常，卻有財利。果此人去而復反者三次，中途發財。前曰：爻動化衝，如逢他敵，乃是化回頭之克也。此卦世爻酉金化卯衝世而不克世，又得辰日衝動戌財生世所以爲吉。 又如酉月乙未日佔子久出不歸生死如何得坤卦 子孫酉金″世 妻財亥水″ 兄弟醜土″ 官鬼卯木″應 父母巳火″ 兄弟未土″ 世持子孫以臨月建，未日生之，雖是六沖之卦，此子必歸。果於子年建功卯年得意而歸，此應靜而逢衝之驗也。 又有巳月甲寅日佔嚴師訓子得天地否卦變乾卦 父母戌土′應 父母戌土′世 兄弟申金′ 兄弟申金′ 官鬼午火′ 官鬼午火′ 妻財卯木″世 動 父母辰土′應 官鬼巳火″ 動 妻財寅木′ 父母未土″ 動 子孫子水′ 以應爲用神，世應相合，應臨戌父，巳月生之，乃飽學之士，獨嫌卦變六沖，合而變衝，不久之兆，彼問曰：因何事而不久？
餘日：子水子孫值旬空，卦中未土父動，防子孫災變，後果兩月，其子得病，辭師未久而子死矣。 凡得六合變六沖者，諸佔先合後離、先親後疏、先濃後淡，始榮終悴，得而復失成而後敗、惟佔官非，盜賊事者宜之。 如申月已卯日父子七人俱蒙拿問。得巽卦變坤卦 兄弟卯木′世 動 官鬼酉金″世 子孫巳火′ 動 父母亥水″ 妻財未土″ 妻財醜土″ 官鬼酉金′應 動 兄弟卯木″應 父母亥水′ 動 子孫巳火″ 妻財醜土″ 妻財未土″ 此係卦變巽木化坤土，名爲化去不克，當主無妨，只因世爻變鬼，卯木化酉金，木破金克，巳火子孫又化亥水，父子兩爻皆被其傷，六沖亂室，一傢俱受刑。佔法皆以六沖卦宜於官事，喜其衝散，然必看木之大小，又宜兼用神而言，此卦六沖變衝，亦可謂之官事逢衝而散。 三刑章第二十一 寅刑巳、巳刑申、子刑卯、卯刑午、醜戌相刑、未辰相刑。又云：辰午酉亥謂之自刑，夫三刑者，餘屢試之，或因用神休囚又兼他爻犯之，刑者則見兇，而獨犯三刑得驗者少，佔過數十年只驗得一卦。 如寅月庚申日佔子痘症，得風火家人變離卦。 兄弟卯木′ 子孫巳火′世 子孫巳火′應 動 妻財未土″ 妻財未土″ 動 官鬼酉金′ 父母亥水′ 父母亥水′應 妻財醜土″世 妻財醜土″ 兄弟卯木′ 兄弟卯木′
