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若乙酉日庚辰时为精金，丁巳日丙午时为精火，癸亥日壬子时为精水，巳丑日戊辰时为精土，甲寅日丁卯时为精木。以上遇者，俱主富贵。若火人丙日辛时，辛日丙时，木人甲日巳时，巳日甲时，土人戊日癸时，癸日戊时，水人壬日丁时，丁日壬时，金人庚日乙时，乙日庚时，虽为五行，真贵，重犯减福。
凡命取五行真气交互，如辛亥，金人得丁巳，土，有丁壬合真木往来，有丙辛合真水往来。丁巳土人得癸亥，水，有戊癸合真火往来，有丁壬合真木往来，如戊戌。癸亥。丁巳。辛亥，交互，真气全，乃宰相命也。戊午火得壬子，木中有丁壬真木，戊癸真火，丙申火得乙酉，水中有丙辛真水，乙庚真金，庚寅得己卯，土中有甲巳真土，乙庚真金，如庚寅。巳卯。庚寅。己卯，交互全，乃两府命也。
凡命先论化气。考五运篇，以甲。丙戊。庚壬合五阴干为太过，乙丁巳。辛癸合五阳干为不及，太过不及之间，有权存焉。考天元变化书又分昼夜。如六甲日生木，夜生化土，故六戊人得甲，取日生为鬼，夜生为官，用六乙人日生用金，夜生用木，故六巳人见之，日生为官，夜生为鬼，独六己。六庚不变。是以五阳干昼生为本体。夜生作化，看五阴干，夜生为本体。昼生作化，看六般阳命，男犯禄鬼倒食，须取夜生反凶作吉，呼鬼为官，倒食为喜神，却以日生为顺。六般阴命，男犯禄鬼倒食，须取日主反凶作吉。余并同前。却以夜生为顺。女人皆反此求之。此昼夜气象，是阴阳配合，刚柔体用也。
凡命五行，下生上曰助气，主一生自享其福。上生下曰盗气，主一生供人之福。上克下曰顺，主有威势而制人。下克上曰逆，主多沉滞而难发，死绝尤𦂳。生旺差慢。四柱纳音鬼多，主本当时，名曰官星。乘旺纳音财多。主本无气，名曰财多害身。
凡命五行贵，阴阳相等，如两金见两木，或两火。两土。两水之类，各自成象，方吉。若太过不及，如三水一木。一水三木等类，俱不为福。假令金人三金一木，金克木为财，三金争一木，是分擘。其福多，主财物不遂。若一金三火，火多金少，煎熬太过，主一生不闲。又如甲人逢三壬三巳，谓之三吞三偶，主不吉；若逢两巳两庚，谓之重偶。重伤，视三尤凶，不贫即夭。余以例推。
凡看命，伤官，见官而早死，七煞见财夭亡，财逢劫尽死重，财破印凶，水盛木流，终为外鬼，食神逢枭，死于牢狱，劫重见财死，煞旺，挂根休亡神。七煞冲刑，非徒流亦亡。缧絏伤官，羊刃重，并虽全体而死血光。财星见刃，财散人亡。生旺死于库墓，库墓绝于生旺晚有吉运行，凶运未入，死卒何分。有凶运来，吉运未来，发福曷论，当究进气退气之由，更审己发未发之义，将来而速进，功毕，以先归一生，岁运皆凶，年少早死。
末旬命星得地，老寿弥高，老怕生旺，少嫌死绝。羊刃逢生多恶，死有根，煞旺定凶终。春旺火多，宜西北，库是归期。夏荧金旺，利东南，鬼乡健地，四刃星重，死在正财之下，一官贵浅，终于阳刃之中，四柱俱伤，人自死。金神入水，溺为灾。羊刃倒戈无头之鬼，煞星叠刃，半体之徒，制伏中和，煞极全而气死，生扶太过，印更旺而身终，伤官入墓死，晚局最宜观。阳生而阴死，阴死而阳生。煞逢三合，太过必倾，五行之内，宜细消详。
凡看命五行太过不及，固不为福，中间亦微不同。如水土不嫌死绝，以盈天地间皆水土，无分四时，岂有死绝之理？但辨轻重。如点水滴众土之中则干，撮土壅众水之中则散。当论多寡，分重轻也。金非土不生，木非水不长。故金。木欲其生旺，怕见死绝。如金死则沉，木死则灰，与水土不同。
火藏于木，宿于土，故不欲旺，旺则焚，亦不欲死，死则灭。惟得其平则佳。五行水土均赖，凡木金火之命，尤为要也。
凡五行取象，本象取本象，如甲。乙。丙丁。木。火象之类。化象取化象，如戊。癸。丁壬，亦木火象之类。金水象不可见土，谓土杂水混，金自不清，岁运遇土亦滞。惟金水不杂，生于秋月，最贵。如明神宗癸亥。辛酉。癸亥。辛酉，干支俱金，水不杂。水生金月，金助水清，二水，二金成象，所谓金白水清，别无夹杂，又合两干不杂，所以尊为天子。如癸酉。癸亥。庚子。辛巳。金生水，月，金反泄，气沉于亥子之中，所以不免水厄。
金土象不可见木，谓木克土，则土不能生，金，不成象也。土积成金，土多金少，其福厚实。金重土轻，福出艰辛。金火象不可见水见水，则火灭，金沉，不能成器。金重火轻，发迟益寿。金轻火重，发早退速，或主健亏。金木象不宜见。火生木，畏金，见火成秀，死木得金，方成造化。金重木轻，令人骨痛；木重金轻，主损钱财，或肺疾相攻。
惟金木相宜，则吉。水木象秀而清高，不可见。卯巳以水死绝。木火象秀而丰富，不可见。金以木受克，流年遇之俱灾。水火象成，既济最妙，或未济亦得。不可见土。火多性燥，水多眼疾，火怕死，水怕浴。入酉火死。水浴，主艰难而死。岁运同此象，日时忌之。水土象不可见火。土重水轻，秀而不实。水重土轻，却有科名。火土象不可见水。火虚土聚不成物。若同水流，主汨没。如戊子。戊午。己丑。己未。丁巳。丁亥。丙辰。丙戌。丙丁，与戊己相夹，乃火虚土聚。李九万。以戊子。己丑。戊午。己未。丙辰。丁巳。丙戌。丁亥，皆火土夹杂之象，不可以连珠为贵。时上逢壬癸，水，土滞火灭，平生蹇薄。
【注】又云
火。
火见土则暗土，土见火则虚。土轻火重则燥。己卯日见丙寅时是也。火轻土重不明。丁酉日见戊申时是也。如。
【注】韩学士
戊戌丁巳戊戌丁巳火土成象又为鳯凰干支格故贵
【注】经云
金水多清，金土多厚，以其相生。金火多刚，金木多正，以其相克。火土多毒。火木多聪，火水多昧。火金多烈，木火文彩。木水清奇。木金方直。木土毒害。水火智慧，水木智仁，水金秀丽，水土重浊，各以五行之性推之。
凡命怕同类相破。如己未见甲辰，甲辰见己丑，己丑见甲戌，甲戌见己未。凡在四冲之地，纳音同类，逐两位逆数之寅申。己亥。子午。卯酉，亦以此取主。平生不足，多不成器。
【注】道经云
井栏互破无药可医遇空亡庶几岁运亦忌之
凡命主本逢岁运，不可遇死地。如丙寅火畏乙卯水，辛巳金畏丁酉火，甲申水畏己卯土，戊申土畏壬午木，己亥木畏甲子金，与人生怕死同义，主本生死同途，则不忌。
凡命最怕鬼克，而窠鬼最毒，如丙子水见庚子土，丁丑水见辛丑土之类。窠中就位相克，所以最毒。有墓中鬼，如壬辰水见丙辰土，丙辰土见戊辰木之类。有隔壁鬼，如庚子土见癸丑木之类。有空亡鬼，如甲戌见甲申。乙酉之类，皆主为害。内墓鬼轻于窠鬼，壁鬼轻于墓鬼，空鬼轻于壁鬼。若木命人得火。月金日时之类，有火克金，金不得伤木，是御鬼也。鬼不为害。如水命人，四柱有火，土，土克水，火又生土，是助鬼也。其鬼尤凶。干支通用，纳音最𦂳。御鬼则立身于艰难，助鬼则骨肉多生乎破鬬。若鬼中有鬼，谓之鬼啸。如土命人生木。月金日时之类，以木克土。金克木，根基劣弱则凶。主本强健，不忌如。
【注】一命
己未。乙亥。丙寅。辛卯逢三合生，更遇寅卯为巳，入官乡。丙与辛合，大贵。
奈己阴土逢乙木作鬼，又遇辛作乙木之鬼变寅卯之官，作已土鬼在亥卯未三合位通，是鬼克犯鬼啸也，故主恶死。
【注】经曰
五行切忌下贼上平生不足事相萦
【注】又曰
鬼啸分明格局恶更加刑煞祸不差纵使以前逢富贵定知日后厌年华
凡看命取胎生旺库为四贵，死绝病败为四忌，余为四平。以太岁干为主，配于五行，取四贵。四平四忌之位，而分贵贱。遇贵多则贵，遇贱多则贱。四贵之中，又分四旺库为上，胎为次。若人命胎月日时遇三贵干，皆有辅或正禄。正官正印，三公命也。带正天乙，如丑未生人，月日时得甲。戊庚之类，带本家禄；如寅生人，月日时带甲之类，谓之福会。或天乙贵合两重者，亦三公命也。三贵上带上下合，或一官一印，及一正天乙，或一位本家禄三两位贵人合者，宰辅命也。
若日时上遇两贵，而带上件者亦然。若一位上遇灾煞。地煞。亡劫。羊刃等神，兼主兵权。司马。节钺之贵。若胎月生月与日时，上遇胎库一贵，却带正天乙上下合，或天乙贵合本家禄。正官正印，本家禄。但有气或贵人上亦带前件禄干者，亦宰辅九卿命也。若月在忌神，而日遇贵。
或日在忌神，而时遇贵不害，为清华侍从之职。若日月俱在贵，而时遇忌神，此常调选人也。四忌主贫贱，亦有轻重死败绝为重，病为轻。五行各三位，如寅。午。戌火。丙丁人遇之为贵，与四贵三位同。惟阙胎贵一位，其主贵之福亦与四贵同。阳禄贵在临官，阴禄贵在帝旺。若阳禄遇旺，阴禄遇官，虽为本位，其福减半。若旺而无禄，如丙寅得戊午日时，更克本命。又带刑煞，主淫浪愚贱。有遇一两位贵，却为凶煞，刑害破得深重，亦主无禄。
【注】沈芝云
五行以生旺为君，临官为相。若纳音是木月日时遇寅。
卯两位，金遇申酉，水遇亥子，火遇己午，土遇辰戌丑未，皆以贵论。
凡看命分五行生旺死绝。如甲申。丙寅。己亥。辛巳。戊申，皆五行自长生，不论四时，超然得自生之理。人命禀之，敏快高明，贵者得之，其进以渐，富者得之，亦将回荣而得其所以生也。丙子。戊午。辛卯。癸酉。庚子，皆五行自旺，不待四时，而能自致其旺，福力奋发，无与比拟。癸未。壬辰。丙辰。甲戌。乙丑，皆五行自墓，乃归根复命之时。凡库之所在，必欲物聚之，则其库充。如壬辰水欲得众水交归，然后为旺。
更有金往来相生，当得重权。倘水制火，火制金，更天中临之，是为负印不起，主贫贱。乙卯。丁酉。壬午。甲子。己卯，此五行自死者也。生则劳，死则息，其理自然，不有死之地，其物无自而归。所谓自死者，得其真归之理焉。凡命遇此，颕特高明。多慧少福。以静默为体，而不利有为，以淡薄为事，而不利兴起。
惟可学道访仙，超生死之门也。癸巳。乙亥。庚申。壬寅。丁巳。此五行自绝者也。天之道无可绝焉。干支适会，巳绝则更生。凡遇此者，忧喜未定。如癸巳绝水，得癸酉旺金扶之，是谓绝水逢生，尤为吉庆。凡命带上死绝生旺库墓等，不可就以所带言之，须看月令以辨清浊。清者，有制伏之谓。如水病见土则浊，却非土堤防则不能止息。既止息，则清之有渐也。浊者，无制伏之谓。如水多无土，则泛滥无归，而水极生，木极则变，变则通也。盖五行尚其变而不尚其常，贵其隐而不贵其显。死绝有救，则为还魂，多以贵论。生旺有克，则为散气，反主福浅。若夫彼我之相生，顺则益本，逆则夺气，彼此之相克，顺则势强，逆则有伤。
【注】经云
以小凌大，自贻其害；以弱胜强，自掇其殃。一水克三火，是以弱胜强。
以阴胜阳，虽殃不彰，以阳胜阴，为害不深。两阳相梗，凶祸旋至，两阴相敌，不安其处。如乙巳火克壬申金，是以阴胜阳；壬申金克己巳木，是以阳胜阴。阴阳有情，故无大害。若丁卯见癸酉，是二阴相敌，戊午见甲子，是两阳相拒，阳刚阴柔，必胜而后巳故祸。
【注】太乙云
天地阴阳变化之机，未尝不以阴召阳。阳召阴，则天地合正，五行气融。若乃阳从乎阳，阴从乎阴，则阴阳偏出，动静失序，所以祸福两途也。大抵阴阳偏出，造化不成，五行如火多金少，聚散不得成形。火少金多，既不能销铄，反有烟灭之患。余例推。
凡看命，先论五行体面局势，然后𠫵以喜忌好恶。旺相休囚。如金人得庚辛或申酉为体面，得巳。酉。丑三合为局势，喜火制土扶，忌金寒水冷，生三秋四季为旺相，春夏为休囚，余木火水土，以例推之。金人遇庚申。辛酉，为五离煞。若生秋月逢水，则化金之毒，为金白水清造化。逢火，则制金之刚，为煆成锋利之器。柱无火无水，是谓顽金，主早年酒色，瘵痢身死。若得戊寅日时，刚处逢生，主富而健。
木人得土，则根荄借以栽培。得水则枝叶赖以条畅。得金斵削，便成材也。木逢寅卯，更在春生最吉。若三合会木，局全，不须春生，多主仁健。木逢金，制金煆火伏，则刚柔相制。若火太多则焚金，太多则损土，虚则不能培，水泛则不能润。妙在得其中和。水人以亥子为源，以寅卯。辰巳为纳，千源自北，万折朝东。故水人喜逢东方，则浪息波平，水赖土防。若生亥子，土多则吉。既在东方，逢土亦吉，不宜土多，更有贵人，财禄则贵。
若日时遇庚申。辛酉。水忌西流，恐健不高。生于秋冬，生旺清澄壬癸，此时而逢亥子，主有文学。纳音更水，则水太过，柱无土堤，乃少子之断。
惟艺术空门则吉。
更隔角重逢，定主刑克。春月干效而涸，夏月浑浊而泛。柱无水助，则不贵。火居寅卯，生于春月，木秀火明，荣华富贵。生于夏月，则太炎。柱中无水定夭。有水早贵。生于秋月，火死金成，藏光内照，时日，微逢旺气则吉。盖水火不嫌死绝，只宜恬淡为福。生于冬月，柱中，再得火助，则潜消霜雪，温暖山河。古人云：冬日可爱，夏日可畏。此之谓也。土逢四季，全上贵，如纳音全土，柱中更得寅字为艮山亦贵。土能厚载万物，资生金木。水火皆不可缺。故此四行咸赖之也。
夫论五行之用，多则太过，少则不及其气，其数有余不足，皆能致凶抑扬。 --。（『昜』上『旦』之『日』与『一』相连。）。归中然后为福。功成者宜于退藏。将来者贵于荣振。五行禀旺，谓之成功，旺而能止息，是谓退藏。五行在冠带胎养之地，其气亏而未盈，是谓将来。故欲子母相生，以益其气，则有荣进振发之道。如木非其时，衰则梗介，死则枯槁。金旺太𬨨，则动作多凶。炎炎者贵乎熄，不熄则有自焚之灾；滔滔者贵乎止。不止则有自溺之患。火行南陆而化热，盛则焚烈而害物，至酉，亥则阴能翕之，然后能温暖万物。水行北陆而化寒，盛则严冷而杀物，至卯巳则阳能辟之，然后能滋生万物。
又有生而不生，旺而不旺，此为凶，乃先吉也。有死而不死，绝而不绝，此为吉，乃先凶也。如水见戊申，土，此生而不生，见庚子，土，旺而不旺，遇此多成而反败，因喜而反忧。如水见癸卯金，此死而不死，见辛巳金，此绝而不绝，五行气尽，而得父母之寿，以生益之，则其气复生。遇之者，危中有福，穷而通屈而伸也。生旺太过，则福中藏祸，死绝太过，则福无可托。若夫死绝逢生，殃变能逃火。土最先金，水犹后火绝，得土曰睿。
【注】火以土为子火绝于亥而见丁亥是也
土绝得金死而不亡曰归魂
【注】土绝于巳而得丁巳土是也
金绝得水曰继体
【注】金绝于寅得壬寅金是也
水绝得木魂复天游
【注】水绝于巳得己巳木是也
木绝得火火出木烬灰飞烟灭故独为凶蛇马无胆于焉足证
【注】木绝于申得丙申火是也
蛇马在位己午木隐巳午而死木于脏属肝于腑属胆证木死为凶也
【注】经云
身土遇火生而渐利。命水得金，年乃优长。金多须火，或从革以成名。木重得金，揉曲直而任使水流不止，须土以拥之。火盛无依，惟水以济之。五行用得其宜，虽相克而为福；若用失其宜，虽相生而为灾。
凡五行过多而相忤。如禄多则贫，马多则病，印多则孤，库多则闭。生旺多无归宿，死绝多无⿲氵，身攵扬。 --。（『昜』上『旦』之『日』与『一』相连。）。五行不可太相安，不可太纯粹。贵人马多，升擢常人，马多奔驰破要伤祸，空要空尽。所爱者不可毁，所畏者不可旺。先畏后爱为福，先爱后畏为祸。合多不发而媚。学堂多则无成。贵人多则巽懦而无立志。禄马太显，不可以贵人论贵人表里足，不可以常人论。四柱俱阳，口恶心善，四柱俱阴，狠戾沉毒。拱要拱马拱禄拱贵拱福神不要拱刑拱祸拱岁拱时，阴阳贵在均恊，病伤要有克制。
凡命丙辛。壬癸见戊戌，则戊土当涂，刃伤折挫。壬子。丙午。丙午。壬子，水木精神，阴阳纯粹，余位无助，亦非常器。加以季秀之气，则旷世无忌，大寿有容，乃丈夫也。卯酉日出入之地，子午阴阳始分之宫，遇之者，令人往来不定，岁运亦然。己亥为两极之地，地天斡旋，寅申为三停之方，邮递往来。如人遇之多不执一。丑未迟迟。辰戌速速遇之，令人执方，性不通变。辰戌有气，却能建立大事。
丙子人四柱有壬寅是壬入丙家，就破不羙。
庚子见庚午，是五鬼临门。戊寅见甲寅，甲克其戊，戊寅随势克甲寅，是支干纳音，上下不和，除别有福神，方为福力。癸酉见戊寅，戊土克癸水，又金气向绝，乡劫煞，元辰居中，除得月令中秀气，方可为用，亦久而不佳。庚午。丁酉互旺互破，乃旺中破也，不可全为福力。己未。辛酉，虽得食，却归死地，终久不佳。乙丑。乙未。庚辰。庚戌见戊寅，大好运亦然。
【注】经云
如得庚金济戊寅欲绝不绝成福力乙卯见戊寅戊寅见乙卯是大好命
【注】丹阳书云
三奇之际，尚有虚声，死绝之中，尤存生旺。盖三合三奇，不合月分，则不贵。如甲。戊。庚有子，午时方贵，乙。丙。丁有寅。卯时方贵。
【注】天元变化书云
乙丙丁正爱酉亥更看纳音有无交涉
【注】又云
凡三奇三合带月令中秀气入贵格亦不免庶出𬨨房作赘
【注】又云
凡命见三合。三奇，而本年不带，在四孟生而得四仲四季月日时，四仲四季同论，及胎月日互换干合，或六合而本命不带，皆名曰掉太岁，多主离祖孤立，为人不得力，少救助，却宜义居，假合而立也。贵命则多倚仗而升进。凡四柱带三奇。三合者，本身若不是𬨨房庶出，将来子孙必有过房庶出，随母之子。
【注】古诗云
三合与三奇清秀更饶肥，不为过房子，便是随母儿。凡命前五辰为宅舍，若遇有气及吉神临之，主有好宅。门阀崇峻，子孙华显。假令甲申人，宅舍在丑，十二月生，得天乙临宅为吉。若居无气及凶神临之，主其宅虚耗，破坏不完，祖业不守。假令庚午人，宅舍在亥，甲子旬。亥落空亡，又遇劫煞临之为凶。余准此推命后一辰为破宅煞。若在破宅煞中，主无父祖产业，或客死他乡。又看宅纳音与本命纳音相生，则吉。
宅克身得好宅，身克宅，必破散。假令甲子金以己巳木为宅，二月生，虽系宅旺，合有好宅，以身克宅，后当破落。戊午火，以癸亥水为宅，九月生宅冠带，十月生宅建，十一月生宅旺，又值宅生克身，必得好宅。若宅克旺中生者，有官则吉，无官则凶。凡禄命虽有休旺，更占其宅，以辨吉凶。
【注】沈芝云
宅，怕犯破。如甲子人以己巳是宅，如犯亥字，其宅受破，命元稍薄，太岁冲年亦须破。须是为长，方可断。如丙子人得辛巳金为宅，遇乙亥流年之类是也。命好，亦更动兴作方应。
凡命后五辰为田园，若居有气之乡，又福神临之，主田园盈野，仓库充实。假令甲子人，田园在未六月生，土，乘旺气，又逢天乙贵为吉。若遇无气之乡，又凶。神临之，主田园瘠薄，仓库空虚。假令戊子人，田园在癸未六月生，甲申旬，未落空亡，余准此例。
【注】鬼谷遗文云
马无害
【注】刑破
禄无鬼
【注】鬼克
食无亡
【注】空亡
支合无元
【注】元辰
干合无厄
【注】六厄
旺无丧
【注】丧门
衰无吊
【注】吊客
妻无刃
【注】羊刃
财无飞
【注】飞亷
孟无孤
【注】孤辰
季无寡
【注】寡宿
体重须鬼，禄重须官，夫须尠，妻须倍，吉须显然。凶须沉昧。支干太和而塞，夫妇失时而凶。四柱主本，禄马往来须分建，破天乙扶持，将寿是冲，更辨尊卑。有根而无苗，实贫而尚可甘食。本气绝而花繁，纵子成而味拙。至若贵神当位，诸煞伏藏，三元旺相，岂专神煞。命中用煞，以五行为本。如五行得地，无贵煞而亦贵。虽有恶煞，无害于事。若五行不得地，纵有吉煞，亦发不久，如冬月中花耳。
纳音者，天地之舞数也。驿马学堂，居长生之位，才能官职，在旺相之乡。
文章富贵，处印库之地，如逢衰败，则减三分之一，更遇死绝，则去十分之半。切忌空亡冲克，不宜刑害吞食，故同源相成。
【注】顺数为上杂数次之
则天地舞全基本强壮同类相伤
【注】如丁未刑丁丑之类
则支神气散理无复合
【注】管辂曰
五行互旺虽冲气完五行相克虽合气散此之谓也
【注】或问
人生有始终功名富贵，有一旦崛起，忽然骤兴，有始终剥落，而中间奋发，有半世淹蹇，而晚年成就。其故何也？
【注】荅曰
莫非命也。其始终富贵，乃柱中身主专旺。其所用吉神，或官印财食，俱各带禄得令，不偏不党，无刑冲克害，出门行运，妒妒皆吉，故能成材，能振耀，绍前人之基业，立当代之功名，不招谗谤，不致伤害，保其终始。是命运生旺，体用俱得故也。其一旦崛起，忽然骤兴，繇柱中所用贵神，悉皆得位，乘旺又且合格。奈日主无力，不能胜任其福，所以劳困偃蹇，倐逢好运，生扶日干，得其强健，元命用神，方为我用。我因乘之，虎啸风生，大发富贵，是偏气乘和衰以遇旺，故迎吉而发，前后迥异，亦有日主强旺，五行煞纯不杂，奈根本原无制伏，富贵不成。
惟待运来制伏煞神，化为权柄，功名显达，出类超群，制神力旺，发福非常。所以骤兴，繇贫贱而至极品，全繇行运得地方，见其兴，如运不至，即常人耳。其始终奋发，而中间剥落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺，各相力停，为富室朱门之贤子，及其长大成立，要逢好曜。若大运加临元命，见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而枭之，遭际，此运祸不胜言。所以盛年见倾而不发。如其恶运一去，又逢好运，扶持，使用神一新。
譬如枯苗得雨，勃然而兴，鸿毛遇风，飘然而举，不可御也。
若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身强，羊刃比肩，又各争旺。惟财官煞神等物，虚浮轻少，无力而成功名，出门行运，又非作福之地，所以一生饥寒，劳苦剥落，直至晚年，顿逢好运，补起财官煞神等物，假煞为权，制伏羊刄，或得权贵而显扬。 --。（『昜』上『旦』之『日』，与『一』相连。）。或起资财而发福，当随五行清浊，以其所遇之运别之。
嗟夫！穷通有命，富贵在天。孔子有是言也。岂人智力所能移易乎哉！
【注】或问
兴亡生死
【注】答曰
凡人命中有煞为用，煞神未制，则为白屋。穷途之人，或作豪门卓荦之士，要逢制伏运，假煞而兴，切不可脱。制伏运一入财乡，财能党煞，再遇流年，财煞助旺，并力为殃。身主孤寒克害，轻则倾家徒流，重则刑弃其身。煞神并合，凶亡可畏如此。羊刃同论。又有柱中月令正气。官星为一生富贵，惟逢财印则利。官星喜财旺以生之，印旺以护之。故令其人能行仁布寿，纬国经邦，权重爵高，后煞神得位，岁煞并临官化，为鬼丧身必矣。不行煞运，或行伤官运，又无印绶制之，伤官得地，贵禄遭伤，丧妻克子，剥职生灾，更遇流年党他，必致身亡惨恶。如有高见明识，知进退存亡之机，而保其身者，不遭非横，亦自己恶疾而终。又有柱中所专用神无官煞气，
惟偏正财旺，财神当道，隐隐兴隆，积财聚富，但少贵耳。再看行运何如？如逢官禄旺乡，富贵双全。设有不幸，财神脱局，羊刃相逢，更遇流年冲合，羊刃财神尽伤，元命衰绝，羊刃生灾败亡，必矣。生死则以格局论。如印绶见财，行财运，又兼死绝，必入黄泉，柱有比肩，庶几有解。正官见煞及伤官，刑冲破害，岁运相并必死。正财偏财见比肩，分夺。羊刃劫财，岁运冲合，必死。
伤官之格，财旺身弱，官煞重见，混杂，冲刃，岁运又见必死，制则伤残拱禄，拱贵填实，又见官煞，劫亡冲刃，岁运重见，即死。
日禄归时，刑冲破害，见七煞，官星空亡，冲刃必死。煞官大忌，岁运相并，必死。其余诸格并忌煞及填实，岁运并临必死，会诸凶神。恶煞勾绞。元辰亡神。劫煞。吊客墓。病死宫诸煞，九死一生，财官太多，身弱元犯七煞，身轻如丙丁日干年月时，庚辛加酉运，
或庚辛年必死，甲乙日干，庚辛月时，夹杂年运，见庚辛必死。若有救则吉，无救定凶。五行神煞，金多夭折，水盛飘流，木旺则夭，土多痴呆，火多愚顽，太过不及。作此论。一不可拘。二须敢断，求其生死，决定无疑。至若五行生死，如壬日生在二月，行申运即死，生在七月，行卯运即死，乃遇生怕死。既死怕生，造化与人事一也，须并看之。
尝谓人之生死年月日时俱皆前定，姑举一二。如定兴张易金。嘉熙二年仲秋，以儿妇马睦阁临盆乞灵宝泉寺。当境神梦金狗。玉鸡。黄羊。青犬，次第而至，逮生勇九。淮王则戊戌。辛酉。己未。甲戌，八字果应。淮王云：孙壅七公相亦占𦙍于江文通祠。梦始出疲赤犬，再见肥黄狗在路傍，及白马立平地木左，复睹赭猪聫咬犬尾入屋上土。公相自忖度，乃丙戌。戊戌。庚午。丁亥年月日时成化岁次暮秋朔后夜半甫生子，果验。
又元文式五师生大寿丁未岁正月十七日壬午申时，至明洪武己未元旦，梦中得黄羊，触数七十有三，至斯际，果逝。其子式敬筹六老，梦数白兎入内，姜沉闺怀。及顺帝十一年仲春甲辰，昧爽产淑正求二者四柱皆辛卯。后人有记云隐周追忆古人心，仰止高山直到今睆兎两双生，梦兆四重。辛卯又逢阴。
又白鸡银鼠应辛酉庚子之祥。白鸡在酉，值太岁不起之兆。
由上数事观之，人之生死，信前定矣哉！若尹子常梦巳达午，厄，寅灭，后，见蛇入穴，得金坠马虎啮，皆符。孝介经。三叟梦达逵逢乙巳对局，至成化三十一年，遇是干支，登耋健，四月望日进宜义郎秩孙干父亦同前。梦后复以正寿。四年乙巳仲夏，遂升卫侯。又古人祈梦问子孙于土地神得诗云犬羊父母青龙子，赤马黄驹与白鸡。孙虎曾同翁属肖丙隆，一气应多。
齐解者以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，长孙生寅，曾孙生丙戌，推筭皆验是一家祖父子孙，其生皆前定也。又吉人祈祠社庙神示诗云左龙右虎赤同方，只怕炎猴及木羊。三十八年生死隔，风云际会总无常。其后生死年月日时，无不符验。古人谓饮啄莫非前定，况功名乎？况生死乎？况子孙乎？彼不知命而妄图者，其不为鬼神所笑者几希！
### 【巫咸撮要】
【注】天元神趣经云
凡推人命，先详日下兴衰，变用分局，天地方成，造化贵贱，明于上下，兴衰，尽在干支四时中。妙理穷通，五行内，荣枯自禀。是以春生甲乙，居寅卯，岂怕庚辛夏长，丙丁乘己午，何愁壬癸。庚辛值兊。秋生兮，离火难侵。壬癸逢干，冬降兮，戊巳怎克。土生四季，得时而遇鬼，其伤无害。设使五行失地而逢克，其灾不愈。
又若化格成象，须分衰旺相停，尤宜配合之中，要识往来去路。金绝艮北，火没干西，木落坤南而无形，水到巽东而无位。此乃阳干皆死，遇合而以类相从。妻若潜形，但见局中而可决。阴生四正时。旺者，身贵家荣，死绝墓衰类伤干，尤为不足。化气入格不破，大显贵者，十有八九。化气失局，有伤。论显荣者，百无一二，最高最贵者，居旺处，三位，须要相扶。至贱至贫者居衰处，四柱难寻。造化元象，在地支之中，配合在天干之内，象成旺用，皆生火土之中，四柱无伤，直列朝廷之上，支中畏惧，亦须声誉非贫。运至衰乡，必主灾咎，化成造化，各居于衰墓绝乡，象成杂局，遇合犹如不遇，夫行旺运，妻乃从夫妻运扶持。
夫从妻论己身临鬼，须用天地之中，象旺象衰，要识荣枯贵贱，身衰鬼旺，应须肢体伤残。身旺鬼衰，定作凶徒之命。鬼身皆衰，男必飘蓬，女作师尼，伏身潜匿，自居高名，月气相伤。此乃伏象官鬼皆全，遐龄不遂，干中破败，乃有技艺，以随身支，乃生全难。仗六亲而独立，五行属于其象，皆在十二支中，先分南北与东西，次看三合内别认。详六亲者，从象而推之。审富贵者，官禄而两说。有禄盛者，鳏寡孤独。有官鬼者，残疾夭健，身如显化，自身无气，本性全亏。假五行成象，平生窘迫，岂得祖宗之财，显福显盈。
因犯别房父母，从象论引用为气化象论天地相停，从中有贵有贱，化内有富有贫，从中贵显，得时而位列朝中，化内成局，运转而成封帝侧，从象衰而至老，驱驱化象，伏而平生碌碌。
【注】又曰
看子平之法，专论财官，以月上财官为𦂳。要发觉在于日时，要消详于强弱。论财官不论格局，论格局，不论财官。入格者，非富即贵，不入格者，非贫即夭。一格二格，非卿即相，三格四格，财官不纯，非刑卒多是九流。官怕伤财，怕劫印绶，见财愈多愈灾。伤官见官，原有者重，原无者轻，重者迁徙，轻者刑责。年上伤官，父母不全，月上伤官，兄弟不完。日上伤官，难为妻妾。时上伤官，子孙无传岁月。伤官劫财，生于贫贱之家。
或是庶出，日时伤官劫财，伤损子孙，主无晚福。官煞混杂，为人好色多淫，作事小巧寒贱。有财印者吉。无财印者凶。劫财败财，心高下贱，为人贪婪正财。月令勤俭悭吝，柱有劫刃，比肩多者，刑，父母伤妻妾不聚财，商贾须观落地之财，宰相须看得时正禄。七煞枭重，走遍他乡之客。伤官劫财，瞒心负赖之徒，重犯奇仪者贵，重犯亡劫者夭。七煞宜制，独立为强。鬼中逢官，逼迫太甚。明煞合去，五行和气，春风暗煞合来四柱，刑伤害己，煞刃无制，女多产厄，男犯刑伤，二寿无破，女必贤良，男多忠孝。
财官印食，定显慈祥之寿。劫伤比枭，难逃寡恶之名。冲官无合，乃飘流之徒，坐马落空，是落魄之辈。月令逢冲，过房离祖，官印遇偏，庶出，孽生干头灭烈，堪嗟伯牛之疾。时日冲刑，难免卜商之泣，六虚临于乙亥，孟浩然徒有文章，三才会于壬辰。石季伦恣情金玉，有文无印，贾谊屈于长沙，有印无文，李斯专于上蔡。刑多者。
为人不义，合多者，疏背皆亲。合多主晦，冲多主凶。
辰多好鬬，戌多好讼，辰戌魁罡，多凶少吉，时日空亡，难为妻子，背驼驿马离别，乡土混杂。官煞奔走，衣食印绶遭伤，名利成败。天厨逢枭，食禄亏盈。伤官遇羊刃，劫财，营食，终日区区正官逢七煞，剥伤，求生，一世忙忙。财官招上贵之怜，煞伤虑小人之耻。官无冲破，爵禄独显，财少伤劫，名利双全。官印在刑囚之地，心乱身忙，日时在鬼墓之乡，忧多乐少，福不福，恐吉还遭伤成不成，是格中带煞。
财官两旺兮，主持节钺，煞刃交显兮，掌握兵权。官是扶身之本。官在长生，须富学，财为养命之源。财逢旺处，足钱帛。财官印绶三吉，不可不逢。劫刃伤煞，四凶不可不畏。印临天乙，受盛世之封，财藏官库，畜希异之宝。三奇贵人见生时，馆学清华世所稀。贵人若逢禄马来，设使金章未为足，官贵若逢财官助，重犯奇仪，须宰辅，不作蓬莱三岛客也。
须金殿玉阶行，互禄互马共羡黑头公相带刑带破，终为白面书生。有印无官，发，不在迅速之内。有官无印，难求乎荣显之名。财官带印，积玉堆金偏正逢财仓盈库满印绶，锦鞍勒马，官贵，玉带金鱼，凶莫凶于羊刃，祸莫祸于伤官。运逢羊刃，劫败，财物耗散，羊刃倘同生气，阃外持权，伤官被合，妨妻害子。伤官带刃，克爷损娘，官藏煞见定，招非横之灾，煞没官明，当膺藩辅之柄。少乐多忧。官星又带劫财，骨肉分离。孤鸾再遇伤煞，三刑六害冲击者，难得峥嵘，孤辰隔角重见者多。主贫夭，享用见成，出门便行财禄，一生寂寞，行运与命分岐。有官而不食禄，月上正官被伤，有财而不得享，柱内正财分夺禄马先逢于生月，阴寿荣华，若日时再见财官，此乃遇而不遇。
【注】又曰
四象之中，隐土而成。五行之内，干秀为荣，亥卯未滋荣。甲乙寅午戌聚福。
丙丁壬癸，喜生润下，庚辛，爱见从革。戊巳忻逢四季。水润下兮，文学贵显。土稼穑兮，富贵经商。春生甲乙，抱怀仁寿之心。夏遇丙丁，胷藏明辨之才。秋金兮，性多刚毅。冬水兮，智足权谋。木盛无金，虽仁不成造化。火旺木衰，纵学难得，贵显。水多遇土，成堤岸之功。木盛逢金，作栋梁之美。水火相停，成既济。土逢木旺，为稼穑。
金火气均，炼出锋铓之器。五行造化，皆因鬼而成功。木败不仁而妄作。金衰寡义，亦无恩。火灭无礼之辈。水浊失智之人，土遭木克，言常失信，金鬼好杀。水盛多淫，日旺仍须自立，更详上下吉凶，岁月相扶，因祖而发，时日相冲，妻子无功，衰墓，平生，孤立生旺，一世峥嵘，上下相合而无害，往来克战，乃多忧禄。马时克日破，纵职位终须退剥。日旺时强，聚秀无福，亦须横发。月为伤害时得官，财运自能成立。
月遇绝伤时，对冲门户，定有三迁。年逢衰，地，幼岁艰难，月在旺乡，晚年不足，时衰日秀，有始无终，月弱时强。晚年荣显，元气强旺，虽未达，终显功名，基本休囚，纵得地，难成富贵。
若夫天元羸弱，命不再苏，忽值本主休囚，贫寒无地，气旺遭伤，虽遇险，终身有救，气败逢生，纵得地，一世无成，五行失地，休言禄马同乡，四柱无归，难论财官双美。以日克者为妻，妻生者为子，考其生旺，定其死绝。时临旺处必多儿时在败乡必绝嗣。男逢两位之财，必须置妾。若遇合处逢禄，定挟妻荣。财乡见合，立身倚妻，阳干上下逢合，妻多易得。合中更遇生气，妻妾贤良，四柱递互相亲，多生喜庆，五行来往相伤，皆主不义。
财失地而岐路经商，身旺，甚则九流术业，火聚水寿，相刑，为僧反复。水逢土旺，相残，为道无终。火明木秀，幼年显达朝廷，火炎水涸，终身求财。
市井金白水清，多显达。鬼位逢官，主困穷财，下见财富而悭吝，羊刃带煞，被刑。男子身遭鞭配，财盛刑伤父母，鬼旺，后代昌荣，从化，忌从返本，平生衰乐无寕。丙辛化水，到水乡，位列朝廷。丁壬化木，临木位，身居宰辅，东金西木，不从化，一世虚名。
离壬坎丙得位时，平生显迹，用神败衰，带禄不能为福。禄马气旺，遇贵合主显荣。有官无马而职微，有马无官而身贱。四柱生旺，虽无官，禄亦长年。五行败衰，纵带禄马，终夭折。魁罡相逢，冲克，多遭刑狱，建禄无财，刑制定为奴婢。阳火死于墓，绝性凶顽，多为酷吏。阴火生于长，养人丰厚，当为富豪。五行忌沐浴，逢伤，四柱喜生旺，制煞有害，而姻亲散失，遇战而疾病缠身。木火忌逢申酉，灾病呻吟。
衰金畏遇旺火，苦形悲叹，时临鬼地，无制多贫运至，财官无刑，必发七煞。羊刃，名位大显。正印官星刑冲乃祸，壬趋艮位，遇之则发资财，变煞为官。幼岁功名显达。戊日午月，火多而运喜官乡，财官败地，一世贫寒，三奇无伤。平生富贵，日虽建禄，不逢财，官，主孤贫日，禄归时不遇财印亦难发时上偏财，运至兄弟之位，主妻灾，时上羊刃，岁遇偏正之财，生凶祸。正官月上旺，富贵双全。偏官时，上逢无情有祸，财归旺，地无破，家道兴隆，印绶生身无伤，门阀光彩，有官无印。
即非真官。有印，无官，反成厚福。桃花带合，风流儒雅之人，五湖云扰，饿于首阳之客。干刑支合，乐变为忧。干合支刑，喜中不美。若不九流僧道，定须重拜爷娘。墓时杂气逢局钥，始得显荣。羊刃金神，遇七煞，必为大贵。双辰夹角，偏生庶出之人，寡宿孤辰，异姓同居之子，壬水骑龙，逢辰多少登天府。乙木捕鼠，遇子多早妒蟾宫日禄，归时没官星。锦鞍绣辔。月生日干无财气，玉带金鱼
。六阴朝阳，逢季月，只作印看。
六壬趋艮，逢亥月，当以贫论。格局无破无刑，名利成就。官印有伤有损，爵位亏停。妻宫羸弱，犯劫，财，必损其妻。兄弟位柔，见官强，必伤昆季。天元羸弱，失时，难获延年。日主高强，化鬼当膺厚福，日旺无依，离祖迁居，若不迁居，死在外地，日旺无依，损财伤妻。若不伤妻，外家冷落，正官被合，平生名利皆虚。七煞被合，处世，反凶为吉。煞旺更值身衰衣食，奔走官柔。
又遇煞扰，行藏汨没，财旺身强，资财疉积。假如甲辰甲戌落寅亥，金帛满屋，丁亥丁卯到酉亥，珍宝盈室。六甲日遇庚辛，若重多，必主灾厄。六丙身居亥子，无制伏，定是贫儒。行运得失，更当详察。得地失时，如田畴得雨，得时失地，如𫐐损𡍼泥。得时者亦能举跃；失地者难以升迁。故火到南方而荣，水临北地而盛，土到东而病，木至西而衰。金入北而沉。旺处生而死处灭，死处生而旺处脱。岁运俱伤，日主遇之，命必亏危气，运与神气伤残，门户与父母俱损。运神克岁，刑讼来临，岁克运神，官灾竞起，金主刀刃刑伤，水主江河覆溺，木则悬梁自缢，虎咬龙嗔，火则夜眠压倒焚死，蛇伤，土，乃墙推土陷，五行煞重当如此。详。
【注】又曰
有化而不化之繇。聚而不聚之机，合而不合之类。秀而不秀之实，化而不化，损于贵。聚而不聚，损于财。合而不合，损于官。秀而不秀，损于福。又有不化而化之因。不聚而聚之机，不合而合之理，不秀而秀之用。不化而化者，定居权贵；不聚而聚者，终于富足。不合而合者，必迁高职。不秀而秀者，须享禄位。定四时。有旺无旺，察五行，有气无气，随物而变。物因类而求类。五行俱要，中和一物，不可偏枯。水不胜火兮，奔波流荡，火不胜金兮，困苦恓惶。
三辛见丙兮，钱财破散，二壬见丁兮，家道兴隆。有秀而无官者，但施巧于技艺，见财而无托者。
惟遂志于经商，甲居从革之方，风灾困苦，金成润下之局，萍梗他乡，俱旺则从之，所使俱衰，则变为他物。一鬼不能胜两宫，一禄不能胜两鬼。五行落在本乡，不贵则富，四柱临于破地，非贱则贫。生旺为上，寿秀为奇，身坐学堂，文艺清高之客，命临鬼祸，徒流盗贼之人。禄内缘刑定，操兵戟于戎位，刑中见克，必主案牍于公门。鬼休母旺，钱财，奴马多丰。鬼旺母衰，父母兄弟分散，官印两全，秉旌旄而居武职，淑秀全偹，应科甲而入文铨藏暗禄者，官居极品。
遇真官者，禄位非常。十干临死，绝病衰，贱居尘土，五行在三奇库墓，荣列缙绅两位。鬼乡逢倒食，必为奴婢，一气有归。遇墓月定，主孤贫勾陈得位，居辰巳，贵列三台。元武当权，逢亥子，官封一品。癸见庚申，居右职，辛逢戊子，中高科，阴水遇秀，失地者。
身为僧道，阳火无归，遇水兮，定作凶徒。金到火乡，财多聚散，旺水入南，家道盈昌。庚居三冬，水冷金寒，得火相扶，莫作等闲。破禄则亡，气绝则病。时临鬼位，更逢冲，伤危不诬，临官复加衰败，地死绝无疑。最贵者，官星为命，财得偏正为福。最凶者，七煞临身，天赦，二寿为祥。官星如遇比劫，虽官无贵，七煞若逢滋助，其煞愈凶。三合六合，岁运合而必荣。七官八官，月建官而为喜。四合四刑，刑合当明邪正，七冲八击，冲击喜得会藏夹贵，夹邱为暗，会财库。
官库要明。冲官星在生旺之方，逢则何须发见。印绶藏孟仲之下，见而不用，露形。印绶得劫，财为贵。财元喜伤官为奇。伤官若见印绶，贵不可言。归禄若遇食伤，福无限妙。年日互有阴阳二刃，刑法重犯，官煞混逢天月二寿，禄位高迁。
飞刃伏刃，会刃多凶，伤官剥官，见官为祸。羊刃若逢印绶，虽贵，而残疾在身，七煞无制，逢官为祸，而健元不久，三偏三正，遇三奇贵，居一品之尊。四旺四生，全。
四柱福在众人之上，煞化为印，早擢巍科。财旺生官，少受贻泽，官煞同来。要知扶官扶煞，偏正相会，须知合正，合偏归禄。月逢羊刃，世事不明，金神运到水乡，身尸分拆，暗中藏煞，须明月下用神，见处无财，必受空中祸害。羊刃更兼会合，千里徒流。用财。若遇劫夺，一生贫窘，人生前定穷达巳分，须要识其消长，亦当究其始终。当详流运之源，要察行年之位，身弱，如逢七煞，运到制伏，必倾。
身旺。若逢福轻，运到衰败必死。太岁与命不和，有灾有病，四柱与岁相生，无祸无殃，身弱徒然入格，虽发早亡，福轻，若遇休囚，必然倾夭。是以用神不可妄求形迹，自然发见。有福则当用彼无时，必是用身。祸害在于五门，福荣存于运气，福厚，人所共同。如。
或伤原终困
【注】又曰
绝不能取生下之财，衰不能敌。旺中之鬼，逆制无情，顺生可救，主无而本有可救一半，日时，俱逢二寿，百事无凶，更值财官，定主豪富，主本有力，鬼可为官，本主无气，官来作鬼。刑冲之法，仔细推详，有刑出刑，入刑吉，刑凶有冲，动冲不动，冲合冲不合之辨。冲衰必定动摇，来合有情，方为富贵。杂气藏蓄，要定谁先谁后，提纲专用，须分气浅气深，一阳来复木，火用而水藏，一阴如生火，土盛而金伏。将来者进，遇之有功，成功者退，得之何益？月建财官印绶，时作分野归元，或补其不足，或抑其太过，要造化中和为吉。
【注】又曰
三元定命，先详四柱有无五行成格，次论命运强弱。如身弱财旺，须假身强之乡。
若身旺禄衰，却喜禄生之地，印生为福，畏见财乡，煞在柱中，煞不宜旺，命无财。禄运逢禄马则灾，原有伤官，再遇官乡则祸。最忌者，日干冲运，所喜者，运干生于日干也。但看有情无情，合与不合，凶会吉会消详。且如原有害刃，则骨肉残伤，原有伤煞，地支死绝，加以运中禄马俱弱，祸不旋踵，更以流岁抑扬。 --。（『昜』上『旦』之『日』与『一』相连。）祸福无有不准。若逢建禄之地，名为禄。马俱绝，寿限难逃。内有禄绝而发，比肩而耗，气有浅深，格有成坏，不可执一推之。
### 【玉井奥诀】
【注】安东杜谦著
凡推究造化之理其法以日为主
【注】：单提作体。要认为主者之端为化气为本体。入门便要通变。识得主干有本象。有化象，方可消详。如甲即本象是木，化象是上。
### 【坐下支神先求其意】
【注】：乃日干坐下，首先看此地支与月支一位，时支一位，年支一位，刑冲破害生克比和何如？主干喜忌何物得来不可视为泛常，不可顾盻。
### 【月气浅深何者主权】
【注】：月建之下，气候浅深，五行之气是何干神？正当此日天时之令，五日一候之气，一云寿秀有无。
### 【地支至切党盛为强】
【注】：地支乃四位支神。至切者，视天干为尤切也。要看何者为主干之宅舍，何者为用神之基业，何者力轻，何者力重。宅舍即得地之方，基业即乘贵之所。一。看其力势冲起，是何支神？二看其力势拱起是何支神？三看其力势刑起是何支神？四看其力势合起，是何支神。五看地支綂摄。此法是空中立有者也。论地支冲拱。刑合四件极切门庭。一法只拿日干作主取用。中间或吉神有刑冲，凶煞有拱合。其生旺休废交差不一，难下手脚。不如只详四个地支基址。五气中何物最重，将来品量却能耗散，何神能生扶，何神能冲合，何神能变化何神。然后却看日干属何五气，与其最重之气綂摄何如？便拿财官等物，用神之气，共前五气引于时座。
### 【专执用神切详喜忌】
【注】：专执一位，用神为尊长为权神为号令，为本领为倚托。此非小可执而推之，未敢纵求其意外取用神或财或官。或刃。或煞。或食。或贵。或印。或禄马等件，各类例取，原无定法。其用神最忌损犯，兼怕分窃，不宜太过与不及。如太过之物本不好了，或岁运又来生扶，即是倾覆坏了，如木则折，水则倾，土则崩，火则一发而灭，金则折损。如不及之物本不好了，或岁运又来克窃坏尽，此物岂独有祸。用神喜忌至元至妙后篇别详，务要得中和为贵。
### 【气气切穷尽理物物至极转关】
【注】：金木水火土五气，一阴一阳，共有十般消息，一件件要看衰旺轻重。明晦广狭，穷则究理尽处。生何神，克何神？刑何神，合何神之类。被坏之物。得生之物，主系何事物。物推将去，须要有依倚下落至无可奈何处，便是转关入何格调极处，一转即是建功圆活。
