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楊柳木者隋堤裊娜漢苑輕盈萬縷不蠶之絲千條不針之帶午未木之死墓壬癸木之滋潤此木根基惟喜砂土見艮山則依倚搖金遇寅卯則東方得地辛丑有山庚子不如戊寅雖吉己卯尤勝丙辰丁巳卻嫌戌亥對衝若見大驛有醜為山邊之驛稍可無醜獨見此土主夭賤路傍就位復值死墓日時遇之主人卑弱屋土壬午見丁亥丁壬合化則吉丙戌不如水見井泉長流大溪澗下皆吉中間又分合化之位尤吉丙午丁未丙丁真火午未亦火此木至午未死墓壬午見之大凶癸庶幾有別水濟之無害此木午未巳自有火更見別火恐引起傷壽燈頭乙巳有風木折主兇爐中寅卯本位木旺反吉霹火如壬午見己丑癸未見戊子陰陽交遇更有砂土為基主貴若子午醜未對衝則不為吉金見木無造化釵釧金泊卻喜成功海鑞劒砂雖忌見之其間輕重當以祿貴徳煞參詳見松柏木為脫體化神之格也主貴桑柘癸丑為山作倚傍成林主吉庚申辛酉木旣死絶又逢金尅以弱遇小其人必賤玅選有花紅柳綠格是以此木遇石榴生於春夏不以賤論有楊柳拖金格是以此木生於三春而時得一金辛亥甲子癸卯辛巳最妙乃壬癸祿貴之地故也 庚申辛酉石榴木
石榴木者性辛如薑花紅似火數顆枝頭纍纍多子房內瑩瑩干支純金而納音屬木乃木之變者也可以移盆內而糚做山故喜成器之土以為根基城頭為上屋上次之然必陰陽交見則丙辛丁庚互官戊辛巳寅互印主吉路壁驛砂四土有山助之亦吉若無何用見金砂中最吉泊金干支水木而納音金榴木干支金而納音木皆脫去本性而互換歸旺以木旺寅卯金旺申酉各得其位謂之功侔造化格主大貴海中乙丑為山更逢水助則吉或壁上城頭亦得劒鋒就位相尅最兇若先有砂金能制其毒亦不為害水見天河雨露相滋井泉溪澗清水澆灌大海大泛濫非貧則夭有艮土稍得太陽霹靂二火雖喜不宜並見爐中寅卯旺位本吉再加別火則兇若此木生於五月日時止帶一火謂之石榴噴火主貴桑柘大林楊柳三木皆喜見之見桑柘癸丑為山見大林戊辰脫體見楊柳花紅柳綠皆主功名見松柏則強見平地則大若無別物夾雜則綠遶紅圍亦主富貴如得城土為基水運為助享福優遊最為長久 戊戌己亥平地木 平地木者初生萌櫱始發枝條惟資雨露之功不喜雪霜之積此乃地上之茂材人間之屋木戊戌為棟己亥為梁最宜互換見之須以土為基土愛路傍為正格更逢子午尤貴以子午為天地正柱故也屋壁城頭三土以此木相資中間有升化尤吉砂驛無用日時見之主災夭火愛太陽霹靂最為顯耀爐中遇水則福燈頭無風則固餘火無水則兇此已成之木不宜劒金有木相資則可泊金增飾光輝又天干合地支旺更有傍土為基主大貴餘金無用水見天河為潤澤主吉溪海無山俱兇井泉澗下雖吉內甲申合丁丑為山遇之尤吉木見大林有風動搖主壽促桑柘癸丑最吉壬子己亥人見之為貴戊戌人不堪松柏木倚輔平地為棟梁更有土助主貴大抵此木惡金而喜水土若生三冬時得寅卯為寒谷回春亦貴論也 庚子辛丑壁上土
壁上土者恃棟依梁興門立戶卻暑禦寒之徳遮霜護雪之功此乃人間壁土非平地何以為靠子午天地正柱逢之尤為吉慶凡見木皆可為主庚寅辛卯亦是棟梁只申酉衝破子卯相刑大林有風若無承載之土加凡火主作事難成貧賤而夭土愛路傍謂之負載屋上城頭可以護身皆吉見火全無造化太陽霹靂雖雲照耀到底蹇危若命先己見木遇火助鬼焚尅運再逢之主禍患夭折柱有水救濟稍得水見甲申為最吉乙酉次之天上雨露亦吉大海漂泛此土何安縱有根基亦兇諸金惟愛泊金命裏先有木神則貴以其成宮室而金碧輝煌非朝廷不敢用也劒金傷害餘金無用 戊寅己卯城頭土 城頭土者天京玉壘帝裏金城龍盤千里之形虎踞四維之勢此土有成有未成作兩般論凡遇見路傍為己成之土不必用火若無路傍為未成之土必須用火大都城土皆須資木楊柳癸未最佳壬午則忌桑柘癸丑為上壬子次之庚寅辛卯就位相尅則城崩不寧何以安人也耶如見木無夾輔只以貴人祿馬論之見水有山為顯貴甲申丁丑俱吉天河滋助亦吉惟忌霹靂大海壬戌不忌合化俱以吉推土愛路傍防見諸火大驛逢山須作貴觀若獨見無根本貧夭孤寒五行見金只有白鑞怕巽二者相妨餘金無用亦須以貴人祿馬看之 丙辰丁巳砂中土
砂中土者浪回所積波渚而成龍蛇盤隱之宮陵谷變遷之地此土清秀惟喜清金養之更得清淨之土主早貴釵砂劒泊此四金清秀相助如丙人見辛亥為丙丁入於乾戶號曰駕海長虹又有星拱北之論皆貴格也更得水相涵尤為上吉若無水而時日得天上火照亦可如丙辰乙未癸酉戊午此命有二金資養卻全無水得太陽火照故貴如丁巳癸卯己未壬申此命二金資養得天上火照亦貴然戊午太燥己未稍緩壽夭不同水以井澗清潔為吉若有金以養之貴如此土已得金養而日時有海水便壞造化癸亥輕清丙人見之限運逢亦主顯榮餘水無用火喜太陽在格號為朱雀騰空主貴山頭山下爐中覆燈諸火若無水濟主壽夭木愛桑柘楊柳以此土能栽二木故也餘木卻以祿馬貴人叅之如日中刑破衝尅之木雖見有何造化不如無為吉五行最忌土相刑路傍安身有金木資生亦主福慶大驛往來最不宜見縱有金水亦兇餘土尤不為吉 庚午辛未路傍土
路傍土者大地連途平田萬頃禾稼賴以資生草木由之暢茂此乃火煖土溫長養萬物之土也故須假水為先乃灌漑滋潤之論次第尤宜水化為妙更得金來相助則禾稼成實如庚午見甲申辛未見乙酉為祿若無衝破主早貴天上水雨露相滋庚午喜見丁未辛未喜見丙午為官貴祿合之妙澗下庚午見丁丑貴祿交馳辛未見丙子化水逢生大溪乙卯為雷能發生此土又乙庚合化故皆主吉長流大海二水以其不能澆灌此土故最忌之主兇夭火逢霹靂庚午見己丑貴祿交穿辛未見戊子印貴朝陽皆吉天上火就位相生太燥則土反不能生物有水潤之始得若獨見主夭爐中火亦燥亦主妨壽燈頭有屋土方應造化名超凡入聖不然亦兇見木可以發生然有貴人祿馬則吉刑煞衝破則兇只有庚寅木此土逢之大好大林不能勝載如逢土位見丙辰丙戌辛丑辛未皆吉若庚午見辛未辛未見庚午為二儀貴偶無有不貴釵釧砂中二金可以滋助清水金水並見大吉若命己見水無金運遇此金亦福乙丑海金可為山論若得天河清水助之庚人大好玅選有金馬嘶風格以庚午甲午生人得辛巳時有馬化龍駒格又以午生人見辰時有哨風猛虎格以庚辛生人得辛巳乙巳俱以貴論而水火土金似不相拘 戊申巳酉大驛土
大驛土者堂堂大道坦坦平途九州無所不通萬國無行不至此乃位屬坤方徳乃厚載輪天轉日負海乘山之土也發生萬物以木為基戊申長生之土徳厚無疆見三四木皆能滋生己酉自敗之土木多則竊氣大林閤中逢衝主夭別木則吉更以祿貴叅之井泉澗下二水清貴不燥如戊申見丁丑或乙酉己酉見丙子或甲申謂之官貴主吉天河丙午而己酉得之丁未而戊申得之亦為貴祿主福長流戊申見癸巳己酉見壬辰亦吉多逢則不寧靜大溪乙卯為東震發生之義單見亦吉海水對穿土不能勝日時遇主夭得山稍輕內戊申見癸亥戊癸合申亥為地天交泰反吉火見太陽霹靂謂之聖火最能發生此土如逢水助主顯達其餘凡火再逢木生之更燥主兇夭五行見土惟路傍最宜屋上壁上砂中縱先得木亦為冺絶城頭有水稍吉命若有金清秀吉釵釧得辛亥金泊得壬寅戊申遇之柱中更加水助乃地天交泰水遶山環大格主貴己酉見庚戌癸卯稍次砂金造化亦同劒金須候木得用不然無益 丙戌丁亥屋上土 屋上土者埏埴為林水火旣濟蓋蔽雪霜之積震凌風雨之功此土瓦也非木無以架之故以木為根基平地為上大林次之餘取天干化木亦吉只怕衝破此已成之土不宜見火爐中丙寅最兇丁卯稍可太陽霹靂可取相資山下山頭有木生之則禍燈頭丙戌見乙巳為上丁卯見甲辰次之謂之火土入堂格若柱中木多亦不為吉水宜天河井泉澗下皆吉如先得平地木成格大貴溪流無木多夭若丙戌而得癸巳丁亥而得甲寅則又別論再看日時所成造化何如大海無山則不宜見土土見路傍如丙戌得辛未丁亥得庚午陰陽互見更假木為基主貴壁土亦宜餘則汨沒若缺木而三刑聚縱是二土亦兇砂土獨丁巳不妨金惟劒鋒釵釧最吉丁見壬申天干化木地支乾坤清夷丙見辛亥天干化水地支丙入乾戸皆大貴格若丁亥見庚戌丙戌見癸酉則不為吉泊金有粉飾之用亦吉餘金無用當以貴祿叅詳
丙子丁丑澗下水 澗下水者山環細浪雪湧飛湍相連南北之流對峙坎離之脈此水清澄喜見金養砂中劒鋒二金最宜釵釧庚戌丁丑不宜以醜戌相刑辛亥見丙子則丙辛化水尤貴餘金以祿貴叅之取其資生惡其衝破見木一位不妨二三則主勞苦亦以貴人祿馬叅之命中見土主人多濁天元若木或化水則主清吉砂中屋上二土其氣稍清路傍大驛則濁甚矣主財散禍生如辰戌醜未土局其兇尤甚以水濁土渾故也火見太陽雖炎中間有旣濟未濟之論霹靂就位相爭最所不宜若二火並臨無金資助主荒淫有金別論山下山頭亦吉若並臨時日則嫌命中遇水反成漂蕩見天河為引凡入聖見大海為福貴朝宗皆吉獨丁丑見壬戌則醜戌相刑丁壬淫合主風聲不雅大溪性急長流不靜皆不為吉大抵此水須以金為主而無火土夾雜再得甲寅乙卯之水則源遠流清真君子人也 甲寅乙卯大溪水 大溪水者驚濤薄岸駭浪浮天光涵萬裏之寛碧倒千山之影最喜有歸有養遇坎則為有歸得金則為有養所嫌者日月時中有申酉衝動或辰巳風吹主飄流井泉水淨而止澗下有醜為艮天河沾潤大海朝宗此四水皆吉長流有風獨不宜見此水以清金為助養惟釵砂最宜鑞金亦清若有釵金對衝則不宜海中雖無造化甲子屬坎乙丑為艮乃歸源之地亦吉泊金最微不能相生豈有超顯之理劒金雖化於大溪卻忌卯雷巽風主性不定五行有土皆為無益屋上城頭壅阻此水路傍稍可亦不為奇壁上獨辛丑為山大驛惟己酉有合戊申則衝庚子則刑皆不為吉火見太陽雖假照燿霹靂尤忌相逢若二火互見主貧單見別論木見此水徒被漂蕩惟桑柘木壬子有坎癸丑為山為水遶山環之貴內甲寅人見壬子吉乙卯人見癸丑吉餘木以祿貴叅之尤忌衝破 壬辰癸巳長流水
長流水者混混無窮滔滔不竭就下必納於東南順流自歸於辰巳此水喜金生養金要白鑞釵釧以天干有庚辛真金地支辰巳就位相生戌亥為歸源之地劒鋒純是金水泊金水木居東皆以吉論海中砂中無取嫌土蹇涸而土有隄防之用六土之中取庚辛丙丁為吉戊己無用遇火則相刑而有旣濟之妙內壬辰喜見丁卯丁酉癸巳喜見戊子戊午以天干合化故也燈頭癸巳尤喜見甲辰山頭壬辰尤喜遇乙亥化龍歸祿取義更佳逢木雖漂泛而桑柘癸丑為山楊柳癸未為園年時得此水圍之為水遶花堤大貴格也松柏石榴天干有金相生大林平地雖嫌有土而癸巳見戊辰壬辰見己亥俱吉水為同類澗下則丁壬合化天上則雨露相資井泉大溪無益海乃衆流所歸而壬辰之龍得癸亥則龍躍天門春夏秋生為吉或龍潛大海則冬生乃宜柱中須先得金為妙又壬辰為自印之水再見壬辰則刑刑則自害見戊戌則衝衝則泛濫主兇癸巳自絶之水名為涸流若遇丙戌丁亥庚子辛丑之土其涸可待柱中如得三合生旺之金生之則吉 丙午丁未天河水
天河水者亂灑六野密沛千郊淋淋瀉下銀河細細飛來碧落此乃天上雨露發生萬物無不賴之銀漢之水土不能尅故見土不忌而且有滋潤之益天上之水地金難生故見金難益而亦有涵秀之情生旺太過則為淫潦反傷於物死絶太多則為旱乾又不能生物要生三秋得時為貴也水喜長流大海內丙午宜癸巳癸亥丁未宜壬辰壬戌陰陽互見尤吉大溪乙卯為雷井泉巳酉為貴俱以吉論火喜霹靂為神龍之火與此水相濟而倏忽變化雲行雨施豈有不貴爐中火旺大海水旺如柱中得二火二水上下相濟謂之精神俱足大貴格也燈頭有風山頭有貴皆以吉論又須以別水濟之方吉天上就位相尅則忌見之木石榴楊柳俱吉大林有巽平地有亥亦吉松柏石榴遇丙辛合化亦以吉論玅選有靈槎入天河格是取死絶無根之木柱無土培則漂流天河是也土雖不能尅而柱逢庚午辛未就位相尅土壅水滯或水又冬生則水結池塘必主濁濫餘土如砂中屋上皆吉城頭大驛無用壁上地支對衝亦壞造化水金雖不能生獨辛亥釵金卻屬乾天水在天上只此最吉餘金亦取天干有庚辛壬癸者為用甲乙無益再以祿馬貴人叅之始得玅選又以水生人得庚子壬子為雲騰雨施生春則旱夏則潦冬則寒獨三秋最吉遇甲辰乙巳庚辰辛巳柱中有壬為雲有辰為龍為風雨作霖若生冬月是為霜凝薄露日時喜遇寅卯溫和之氣可解斯凍俱貴格也 甲申乙酉井泉水
井泉水者寒泉清冽取養不窮八家鑿之以同飲萬民資之以生活此水生於金而出於木故喜見金為福砂中有土性與之最宜釵釧清秀次之鑞金與釵金相衝故不宜再見劒鋒申酉太旺恐有泛濫之災海金無取乙丑為艮山下出泉亦吉此非木不能出譬之桶論故見木皆吉如見平地大林須假劒金削之方可取用桑柘楊柳無用松柏則互換歸祿此其最吉諸火陰陽互見則吉霹靂名為入聖太陽號為顯照二火相見最吉但不宜並有則兇諸土路傍砂中最吉屋上有天門生水之源亦吉城頭壁上與此水則無干涉大驛就位相尅水為土掩則井渫不食須有木去之方可水喜大海為引凡入聖天上澗下長流亦不為災大溪甲寅乙卯為吉如甲申見乙酉乙酉見甲申官星互換最吉如二水在年時二木在月日謂之水遶花堤乃貴格也 壬戌癸亥大海水 大海水者總納百川汪洋無際包括乾坤之大升沈日月之光此水原有清濁以兩般分論壬戌有土氣為濁癸亥干支純水而納音又水故清壬戌人嫌山以土氣太盛有金清之方吉癸亥最喜見山然後海水之性始安澗下丁丑為山天河與海上下相通柱中有木為槎則乘槎入於天河極為上格長流大溪等水畢竟皆歸於海以海水不擇細流故能成其大也壬辰為龍歸大海尤吉中間又分陰陽互見干支合化方可井泉則有所制與海不通故不喜見之諸金獨海中第一以壬戌癸亥喜見甲子乙丑砂中亦得餘金又當以貴人祿馬叅之火喜天上與海水相為照耀最吉霹靂己丑為山戊癸合化柱得木火旺地亦吉山下山頭覆燈諸火不宜見木惟壬子癸丑壬午癸未俱吉大林有風衝動水性不安平地厚載則就位相得松柏石榴若無土製則漂泊無定土愛路傍大驛惟此二土足以振之不泄況癸亥見戊申為天關地軸大格日時遇此厚土縱有風雷亦不為害城頭己卯須資艮則吉如逢霹靂則雷火變化海水洶湧亦主貧寒
六十甲子納音取象其十干有可以為金有不可以為金者雖因所值之數不同而五行類化類從之妙其理亦不可不知如甲乙庚辛壬癸此三行者可以為金而丙丁戊己不與焉庚辛元金固為本家之物壬癸非金也又胡為金以金水相生之理而水亦可以為金故世有水碧金明之物甲乙之木其質堅強世有木化為石者可以例見故此二者可以取象為金與本家之物同也丙丁屬火燥剛不同戊巳屬土柔剛不同與金相反自不可以金論戊巳庚辛壬癸此六幹者可以為木而甲乙丙丁不預焉以丙丁元火所以焚木自不可取甲乙原木胡不取之殊不知五行中金還金水還水火還火土還土獨木則變以木資火水土之性假合而生脈絶而枯槁則還水也灼之為火則還火也腐之為土則還土也故不用木所以脫體而化神也六甲輪環所值之數五行錯綜所得之理自可以黙識矣凡木皆水所生其津液即水也故壬癸可以為木庚辛之質其堅與甲乙同故甲乙可以為金而庚辛可以為木互換交通其理亦無二也丙丁甲乙壬癸取象為水以壬癸原水也丙丁其化也甲乙之津液即水也戊己之土所以尅水庚辛之金所以燥水氣有異也自不可以水論甲乙丙丁戊己取象為火以丙丁原火也戊巳其化也甲乙之生燃即火也壬癸之水所以尅火庚辛之金所以燥火類不同也自不可以火論丙丁戊己庚辛納音屬土戊巳原土也丙丁之火化而為灰灰即土也庚辛之金混於土中乃土之精氣所結故皆可以為土若壬癸之水潤下不凝甲乙之木散上不止自不可以土論究其取象有輕重有大小有剛柔有氣味有體質有功用各各不同此又兼地支方隅之位旺相休囚不同而天干之所值或從本象或從化象或從別象天人交盡其理生尅互成其義此金所以有海中沙中金泊白鑞劒鋒釵釧之別而金之象無餘蘊矣餘木火水土可以例見此納音取象所以為造化之妙也歟或曰五行之中惟水火不宜太旺旺則不可救藥故丙午丁未配以天河水以水能制火也戊午己未謂之天上火以戊巳蓋其上則火不焰也午未在天之中丙丁屬火皆午未旺鄉故歷代遇此二年皆不靖此以理論而非原取象之義然亦不可不知再按納音取象出自黃帝故諸術家皆宗之自徐大升作定真論有婁景以前未知金在海中之論而元之星士遂有納音空自失天真之説故今之談命者只論正五行而納音不取焉豈知納音之理取象之精此正造化之所以為妙凡論人命尤不可不推究而體察之以盡其微也今陰陽家論先天老五行而不取洪範五行目為滅蠻經以其顛倒陰陽反易水火太和周視作陰陽定論乃深闢之西蜀羅青霄作陰陽辨疑以洪範五行出自八卦斷不可不用又闢周氏之見為誣噫何前後無定説也耶餘見納音五行即洪範五行之義不可舉一廢一談命者本之以五行為經叅之以納音為緯庶足以盡命數之理而造化無餘蘊矣論曰自天地開闢而干支之名即立相傳出自天皇地皇而錯綜為六十甲子則自伏羲造甲厯始也旣名甲歷則年月日時皆以六十甲子紀之而天地之始終日月之運行四時之寒暑陰陽之變化皆不能易三反以定自黃帝以六十甲子納音取象於是五行各有所屬而金木水火土之性情形質功用變化悉盡其蘊而易自在其中矣故以此而測兩儀則天地不能逃以此而推三光則日月星辰不能變以此而察四時則寒暑不能易以此而占人事則吉凶禍福壽夭窮通舉不能外而造化無遁情矣今之儒者但知八卦畫自伏羲文王重之為六十四周公作爻辭孔子作繫辭以易更四聖而後成謂之經目五行家為九流其亦不思甚矣豈以五行家專論生旺而昧正理委天命而棄人事與易道不合耶嗚呼干支出自上古甲子本之羲皇音象傳自黃帝是數聖人也豈在文王周公孔子後耶若天地開闢而干支之名不立則不能錯綜為甲子無六十甲子則不能錯綜五行何以紀厯成歲而一年有三百六十日歲有十二月月有三十日日有十二時孰從而明之孰從而知之而舉世渾渾沌沌如在洪濛之中何以立兩間叅三才而成世界也耶所以百姓日用而不知終身由之而不察者是矣易道雖微不過因天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射取象以畫八卦其理自不出干支甲子之外而別有所創置也嗚呼干支錯綜而為六十八卦錯綜而為六十四甲子以數納音以理取象乃五行之正也而八卦之體已備八卦仰觀俯察遠取諸物近取諸身為六十四卦三百八十四爻亦一年之數也而干支之用以行干支本天地以為經八卦道陰陽以為緯經緯錯綜往來變化而天地之蘊奧鬼神之情狀人事之吉凶盡在其中而其義微矣世之儒者又烏可鄙五行為九流哉
論五行 五行者往來乎天地之間而不窮者也是故謂之行北方陰極而生寒寒生水南方陽極而生熱熱生火東方陽散以泄而生風風生木西方陰止以收而生燥燥生金中央陰陽交而生濕濕生土其相生也所以相維其相尅也所以相制此之謂有倫火為太陽性炎上水為太陰性潤下木為少陽性騰上而無所止金為少陰性沈下而有所止土無常性視四時所乘欲使相濟得所勿令太過弗及夫五行之性各致其用水者其性智火者其性禮木者其性仁金者其性義惟土主信重厚寛博無所不容以之水則水附之而行以之木則木託之而生金不得土則無自出火不得土則無自歸必損實以為通致虛以為明故五行皆賴土也推其形色則水黑火赤木青金白土黃此正色也及其變易則不然常以生旺從正色當生旺則正氣全可見正色死絶從母色水者木之母死絶則黑木者火之母死絶則青火者土之母死絶則赤土者金之母死絕則黃夫五行死絕則氣歸根見母之色凡人遇苦楚而呻吟母者乃其義也成形冠帶從妻色少壯之年及衰老之際仰妻之時也病敗從鬼色病敗之地是鬼旺之鄉受尅則氣歸鬼旺墓從子色旺為傳墓為歛藏故色在於子其數則水一火二木三金四土五生旺加倍死絶減半以義推之夫萬物負陰而抱陽衝氣以為和過與不及皆為乖道故高者抑之使平下者舉之使崇或益其不及或損其太過所以貴在折衷歸於中道使無有餘不足之累即財官印食貴人驛馬之微意也行運亦如之識其微意則於命之説思過半矣 金喜木象 土生空亡 煅煉 忌木旺 火旺 墓敗等火水寒 金銷 刑煞尅害
金以至陰為體中含至陽之精乃能堅剛獨異衆物若獨陰而不堅冰雪是也遇陽則消矣故金不煉不成器聚金無火難成脫樸之名金重火輕執事繁難金輕火重煆煉消亡金極火盛為格最精金火全名鑄印犯醜字即為損模金火多名乘軒遇死衰反為不利大火煉金幸功名而退速純金湊水遇富顯以贏餘金能生水水旺則金沈土能生金金貴則土賤金無水乾枯水重則沈淪無用金無土死絶土重則埋沒不顯兩金兩火最上兩金兩木財足一金生三水虛弱難勝一金得三木頑鈍自損金成則火滅故金未成器欲得見火金已成器不欲見火金到申酉己丑亦可謂之成也運喜西北不利南方生於春月餘寒未盡貴乎火氣為榮性柔體弱欲得厚土輔助水盛增寒難施鋒鋭之勢木旺損力反招剉鈍之危金來比助扶持最喜比而無火失類非良夏月之金性尚在柔形未執方尤嫌死絶火多而卻為不厭水盛而滋體呈祥見木而助鬼傷身遇金而扶持精壯土薄而最為有用土厚而埋沒無光秋月之金當權得令火來煉煅遂成鍾鼎之材土多培養反為頑濁之氣見水則精神越秀逢木則琢削施威金助愈剛剛過必缺氣重愈旺旺極則害冬月之金形寒性冷木多則難施琢削之功水盛而未免沈潛之患土能制水金體不寒火來取土子母成功喜比肩聚氣相扶欲官印溫養為利 木喜琢削 生扶 助火 上培生旺地靣 有黨成林 忌空折 飄落 空亡 動搖 死絶枯槁 自焚 耗泄 濕爛
木性騰上而無所止氣重則欲金任使木有金則有惟高惟歛之德仍愛土重則根蟠深固土少則有枝茂根危之患木賴水生少則滋潤多則漂流甲戌乙亥木之源甲寅乙卯木之鄉甲辰乙巳木之生皆活木也甲申乙酉木受尅甲午乙未木自死甲子乙丑金尅木皆死木也生木慾火而秀丙丁亦然死木得金而造庚辛必利生木見金自傷死木得火自焚無風即止其勢亂也遇水返化其源其勢盡也金木相等格謂斲輪若向秋生反為傷斧是秋生忌金重也陰木重火舌辨能言生於春月餘寒猶有喜火溫燠別無盤屈之拘藉水資扶而有舒暢之美春初不宜水盛陰濃則根損枝枯春末陽氣煩燥無水則葉摘根乾是以木火二物旣濟方佳土多而損力土薄則財豐忌逢金重傷殘尅伐一生不閑設使木旺得金為良終身獲福夏月之木根乾葉燥盤而且直屈而己伸欲其水盛而成滋潤之力誠不可少忌其火旺而招焚化之憂故獨為兇喜土在薄不宜重厚厚則反為災咎惡金在多不可欠缺缺則不能琢削重重見木徒以成林疊疊逢華終無結果秋月之木氣漸淒涼形漸凋敗初秋之時火氣未除猶喜水土以相滋中秋之令果已成實欲得剛金而修削霜降後不宜水盛水盛則木漂寒露節又喜火炎火炎則木實木多有多材之美土厚無巳任之才冬月之木盤屈在地欲土多而培養惡水盛而亡形金縱多不能尅伐火重見溫燠成功歸根復命之時木病安能輔助惟忌死絶只宜生旺 水喜清潔 寛遠 相生火濟 潤下 西北 忌空亡 泛濫 尅害 木多 氣寒枯涸 死絶 焦燥等土
天傾西北亥為出水之方地陷東南辰為納水之府逆流到申而作聲故水不西流水之性潤下順則有容順行十二辰順也主有度量有吉神扶助乃貴格逆則有聲逆行十二辰逆也入格者主清貴有聲譽忌刑衝則橫流愛自死自絶則吉水不絶源仗金生而流遠水流泛濫賴土尅以隄防水火均則合旣濟之美水土混則有濁源之兇四時皆忌火多則水受渴忌見土重則水不流忌見金死金死則水囚忌見木旺木旺則水死沈芝雲水命動搖多主濁濫陰人尤忌之口訣雲陽水身弱窮陰水身弱貴生於春月性濫滔淫再逢水助必有崩堤之勢若加土盛則無泛漲之憂喜金生扶不宜金盛慾火旣濟不要火多見木而可以施功無土而仍愁散漫夏月之水執性歸源時當涸際欲得比肩喜金生而助體忌火旺而太炎木盛則耗盜其氣土旺則尅制其流秋月之水母旺水相裏瑩表光得金助則能清澄逢土旺則嫌混濁火多而財盛太過不宜木重而妻榮中和為利重重見水增其泛濫之憂疊疊逢土始得清平之意冬月之水司令專權遇火則增煖除寒見土則形藏歸化金多反曰無義木盛是謂有情土太過尅制水死水泛漲喜土為堤 火喜和煖 生助 空亡 炎上高遠 土照 水濟 忌侷促 急燥 清冷 水重 木枯雜黨 木敗 死水之木
炎炎真火位鎮南方故火無不明之理輝光不久全要伏藏故明無不滅之象火以木為體無木則火不長焰火以水為用無水則火太酷烈故火多則不實太烈則傷物木能藏火到寅卯而方生火不利西遇申酉而必死生居離位果斷有為若居坎宮謹畏守禮金得火和則能鎔鑄水得火和則成旣濟遇土不明多主蹇塞逢水旺處決定為榮木死火虛難得永久縱早功名必不久長春忌見木惡其焚也夏忌見土惡其暗也秋忌見金金旺難尅制冬忌見水水旺則滅形故春火欲明不欲炎炎則不實秋火欲藏不欲明明則燥冬火欲生不欲殺殺則暗生於春月母旺子相勢力並行喜木生扶不宜過旺旺則火炎欲水旣濟不愁興盛盛則霑恩土多則蹇塞埋光火盛則傷多爆燥見金可以施功縱重疊妻財猶遂夏月之火勢力行權逢水制則免自焚之咎見木助必招夭折之患遇金必作良工得土遂成稼穡金土雖為美利無水則金燥土焦再加火助太過傾危秋月之火性息體休得木生則有復明之慶遇水尅難逃隕滅之災土重而掩息其光金多而損傷其勢火見火以光輝縱疊見而轉利冬月之火體絕形亡喜木生而有救遇水尅以為殃欲土製為榮愛火比為利見金而難任為財無金而不遭妻害天地雖傾水火難滅 土喜生扶 堅厚疏通 生金 忌崩頽 木重 水多 空亡氣寒 金重 虛淺
五行之土散在四維故金木水火依而成象是四時皆有用所忌者火死酉也水旺子也蓋土賴火印火死則土囚土喜水財水旺則土虛土得金火方成大器土高無貴空惹灰塵土聚則滯土散則輕辰戌醜未土之正位分陰分陽土則不同辰有伏水未有匿木滋養萬物春夏為功戌有藏火醜有隱金秋火冬金肅殺萬物故土聚辰未為貴聚戌醜不為貴是土愛辰未而不愛醜戌也明矣若更五行有氣人命逢之田產無比晚年富貴悠悠若土太實無水則不和柔無木則不疏通上見火則焦女命多不生長土旺四季惟戌土困弱戌多為人好鬭多瞌睡辰未人好食醜人清省醜有艮土有癸水能潤而膏人命遇此主能卓立生於春月其勢虛弱喜火生扶惡木太過忌水泛濫欲喜比助得金而制木為祥金若多仍盜土氣夏月之土其勢燥烈得盛水滋潤成功忌旺火煅煉焦赤木助火炎生尅無良金生水泛妻財有益見比肩蹇滯不通如太過又喜木襲秋月之土子旺母衰金多而耗盜其氣木盛而制伏純良火重重而不厭水泛泛而非祥得比肩則能助力至霜降不比無妨冬月之土外寒內溫水旺財豐金多子秀火盛有榮木多無咎再加土助尤佳惟喜身強足壽徐大升曰金賴土生土多金埋土賴火生火多土焦火賴木生木多火熾木賴水生水多木漂水賴金生金多水濁金能生水水多金瀋水能生木木盛水縮木能生火火多木焚火能生土土多火晦土能生金金多土變金能尅木木堅金缺木能尅土土重木折土能尅水水多土流水能尅火火炎水熱火能尅金金多火熄金衰遇火必見銷鎔火弱逢水必為熄滅水弱逢土必為淤塞土衰遇木必遭傾陷木弱逢金必為砍折強金得水方挫其鋒強水得木方泄其勢強木得火方化其頑強火得土方止其焰強土得金方制其害斯言簡而盡也 三命通㑹卷一 <子部,術數類,命書相書之屬,三命通會> type=子
## 卷二 欽定四庫全書 三命通會卷二 明 萬民英 撰 論河圖及洪範五行
古者庖羲氏之王天下也則河圖以作八卦故序乾坤坎離震巽艮兊之名設天地日月風雷山澤之象繫辭曰天地定位山澤通氣風雷相薄水火不相射八卦相錯八卦成列而二十四位同行乎其中迨夫以陰陽消息驗之八卦之變甲夲屬木納卦於乾乾與坤交以坤之上下二爻交換乾之上下二爻化成坎象甲隨坎化故屬水也乙夲屬木納卦於坤坤與乾對以乾之中爻交換坤之中爻化成離象乙受離化故屬火也丙夲屬火納卦於艮艮與兊對以兌之下爻交換艮之下爻化成離象丙受離化故屬火也丁夲屬火納卦於兌兌與艮對以艮之上爻交換兌之上爻化成乾象丁受乾化故屬金也庚夲屬金納卦於震震與巽對以巽之下爻交換震之下爻化成坤象庚受坤化故屬土也辛夲屬金納卦於巽巽與震對以震之上爻交換巽之上爻化成坎象辛受坎化故屬水也壬夲屬水納卦於離離與坎對以坎之中爻交換離之中爻化成乾象壬受乾化夲當屬金納於離火火㷔金銷不能退立而自附於離火立焉故屬火也癸夲屬水納卦於坎坎與離對以離之中爻交換坎之中爻化成坤象癸受坤化故屬土也此八幹納卦之變如乾坤上下二爻交者取象於否泰之義故曰天地定位震艮以上爻交於巽兌巽兌以下爻交於震艮者取象於鹹恆損益之義故曰雷風相薄山澤通氣離以中爻交於乾坤乾坤以下爻交於坎離取象於旣濟未濟故曰水火不相射是也八卦有變不變乾坤夲乎金土而不變者乃陰陽之祖宗衆卦之父母也退身於休明之地老亢而不變也故坎離震兌位乎四正金木水火而不變者以子午卯酉四位各專四旺之地宣佈四時之令而氣化行焉故不變也艮巽用變者艮土易位於坎震東北之界處身於衰醜病寅之間思於更相代立自然成山而化木也巽夲易位於震離東南之界立身於衰辰病己之間不能自立反歸於水辰為墓地並與辰皆水也亥本屬水因金以生乘代金金立故亥屬金也寅夲屬木因水以生乘代水立故寅屬水也巳夲屬火因木以生乘震之衰代震之立故己屬木也申夲屬金水生於申金助水勢故申屬水也辰戌醜未五方五土之神分爲四季作造化甄陶之主爲厚載之質夲不可變因土以生木附於土奪土一半爲水水動土靜辰戌陽之動也故屬水醜未陰之靜也故屬土化氣五行所取之由大率類此蓋天地交而萬物通上下交而徳業成男女交而志氣同古徃今來未有不交合而能成其造化者也衰病代謝未有不自繼禪乘代而能致化機之運者也故洪範大五行所以雲乙丙離壬爲炎火乾亥兌丁從革鄉癸丑坤庚未稼穡震艮四位曲直裝甲子寅申巽辛地辰戌皆同潤下行凡㸔人命如遇甲乙丁庚辛壬癸幹居於乾艮巽坤之鄉又當以所變者而論之與十干化氣六十納音納甲相叅互看不可只以河圖正五行論命而曰子平法如此此世之談命者所以多不準也
論天干隂陽生死 或問十干有陰陽剛柔生死之分其說然否荅曰十干五陽五陰陽者爲剛陰者爲柔易曰分陰分陽迭用柔剛是也其生死之分如母生子子成而母老死理之自然賦曰陽生陰死陽死陰生循環逆順變化見矣是也甲木乃十干之首主宰四時生育萬物在天爲雷爲龍在地爲梁爲棟謂之陽木其祿到寅寅爲離上之木其根已斷其枝已絶謂之死木死木者剛木也湏仗斧斤斵削方成其噐長生於亥亥爲河潭池沼之水名曰死水故死木放死水中雖浸年久不能朽壊譬如杪椿之木在於水中則能堅固若離水至岸而遇癸水癸水者活水也爲天地間雨露日曬雨淋乾濕不調遂成枯朽則能生火火旺而木必焚矣故有灰飛煙㓕之患且午屬離火火頼木生木爲火母火爲木子子旺母衰焉有不終之理故甲木死於午經雲木不南奔正謂此也又曰甲乃陽剛蠢木原無根葉枝荄若成器得用必藉乎金宻藏不壞必頼乎水火初得配遂成文明之象使火過多兼遇南方化成灰炭反致其害矣葢甲木不以春秋而爲榮悴觸物變化亦無定形須看火金水何如又看化合何如不可執一論 乙木繼甲之後發育萬物生生不巳在天爲風在地爲樹謂之陰木其祿到邜邜爲樹木根深枝茂謂之活木活木者柔木也懼陽金斫伐爲患畏秋至木落凋零欲潤土而培其根荄利活水而滋其枝葉沽水者癸水也卽天之雨露地之泉源潤土者巳土也如耕耨之土成稼穡之功巳祿在午午乃六陽消盡一隂復生故稻花開於午時乙木生於午地十月建亥亥乃純陰司令壬祿到亥當權死水泛濫土薄根虛有失培養故乙木死於亥經雲水泛木浮正此謂也又曰乙乃枝葉䌓華之木大喜陽和煦則發榮不利陰冷3000刻則耗枯水多則傾頺其根荄金旺則戕剝其生意如身衰火多兼行南方而禍尤深葢活木連根之本也豈棟梁之比哉
丙火麗乎中天普照六合在天為日為電在地為爐為冶謂之陽火其祿在己巳為爐冶之火謂之死火死火者剛火也喜死木發生其熖惡金土掩息其光死木者甲木也甲祿在寅寅乃陽木之垣木盛火生隠於木石之間非人用之不能生發故五陽皆出乎自然而爲先天五陰皆係乎人事而爲後天丙火生於寅其理甚明如太陽之火自東而升至西而沒且酉屬兌兌為澤巳土生金金氣盛掩息丙火之光不能顯輝豈無晦乎故丙火生於寅而死於酉經雲火無西向正此謂也又曰丙火太陽之象上下化光無所不照然不以浮水之木為母不能生有熖之火不以濕水之土為子陽火所不産也縱遇江湖死水不合不衝則波濤弗致衝激焉能為尅火之害其所忌者乃䌓華之木浥水不能生火而反能晦火之光如五星太陽以木炁為難之義 丁火繼丙之後為萬物之精文明之象在天為列星在地為燈火謂之隂火其祿到午乃六陰之首內有乙木能生丁火乙為活木丁為活火活火者柔火也丁喜乙木而生乃陰生隂也如世人用菜油蔴油為燈燭之義夫油乃乙木之脂膏也至於酉時四陰司權燈火則能煇煌列星則能燦爛故丁生於酉至於寅地三陽當合陽火而生陰火而退如日東升列星隠耀燈雖有熖不顯其光故丁生於酉而死於寅也經有云火明則㓕正謂此也又曰丁火陰柔要得時遇局方能輝光燦爛雖頑鈍之金亦在其所煆煉若失時䘮局卽韜光晦跡而煙無存雖㣲1505之金亦不能制然木燥雖少猶足以發火之機木濕雖多亦難以致火之明要看其中強弱不可泥於一偏
戊土洪濛未判抱一守中天地旣分厚載萬物聚於中央散於四維在天爲霧在地爲山謂之陽土其祿在己巳爲爐冶之火煆煉成器叩之有聲其性剛猛難以觸犯喜陽火相生畏陰金盜氣陽火者丙火也丙生於寅寅屬艮艮爲山山爲剛土卽戊土也頼丙火而生焉至於酉地酉屬兌金耗盜戊土之氣乃金盛土虛母衰子旺又金撃石碎豈能延壽故戊土生於寅而死於酉經雲土虛則崩正此謂也又曰戊土深厚其象如城墻要生季月更求支下通根方能振河海而不洩若上下帶合則其形堅固無疎漏之虞身乘水木虛弱則其勢傾危而有崩頺之患如土失時大忌多金漏洩如城墻旣就不可加木疎通喜行東南若原旺有印再行此地則火化生身反爲過中之禍矣 己土繼戊之後乃天之元氣地之真土清氣上升沖和天地濁氣下降聚生萬物謂之陰土天地人三才皆不可缺此土如乾坤中一媒妁陰陽失此豈能配偶故於四行無不在於四時則寄旺焉乃真土也喜丁火而生畏陽火而1437其祿到午午中丁火能生己土被乙木盜其栽培之氣至於酉地丁火而生丁火既生己土亦能生也至寅用事木火司權煆煉己土遂成磁石反失中和之氣豈有不損之理故己土生於酉而死於寅經雲火燥土裂正此謂也又曰己土廣厚其象如田疇不貴多合生扶惟喜刑衝有用此固生物之體苟失令淺薄及天時不利不但難施鎡基之力亦不能埋劒㦸之金倘再兼行金水旺處則身愈弱尤為不利如逄火土生成則稼穡有生生之妙矣
庚金掌天地肅殺之權主人間兵革之變在天為風霜在地為金鐵謂之陽金其祿到申申乃剛金喜戊土而生畏癸水而溺長生於己巳中戊土能生庚金乃陽生陽也巳為爐冶之火煆煉庚金遂成鍾鼎之器叩之有聲若遇水土沉埋則無聲也所謂金實無聲至於子地水旺之鄕金寒水冷子旺母衰亦遭沉溺之患豈能復生故庚金生於已而死於子經雲金沉水底正謂此也又曰庚金頑鈍得火制而成器成器之金遇火鄉而反壞夏生無根又行東南之地則鎔化不已而終無有成秋生無火更行西北之鄉則澄清淬礪而光芒自如若沉於水底則終無出用之期金反受傷於水至若用薄鐵而伐茂林非惟不能折木而反為木所傷設使土重藏金而無刑衝尅破則金終埋沒亦無以見其用也 辛金繼庚之後為五金之首八石之元在天為日月乃太陰之精在地為金金乃山石之礦謂之陰金其祿到酉酉中己土能生辛金乃陰生陰也謂之柔金為太陰之精至於中秋金水相停㑹合2644光圓融皎潔邵子有云八月十五翫蟾光是也長生於子子乃坎水之垣坎中一陽屬金外有二陰屬土土能生金子隠母胎未顯其體得子水蕩漾淘去浮砂方能出色此乃水濟金輝色光明瑩至於巳地巳為爐冶之火將辛金煆成死器亦被巳中戊土埋沒其形不能變化豈得復生故辛金生於子而死於巳也經雲土重金埋正謂此也又曰辛金濕潤非頑鈍堅剛之物使遇火炎煆煉性質反傷安能成其美用只宜水土資扶優柔浹洽以潤其體原火太繁喜行西北使去火而存金如金太寒亦要丙丁使和金而去冷若坐祿通根卽身旺之地縱加厚土亦不能汨沒所以非陽金比也
壬水喜陽土而為堤岸之助畏陰木而為盜氣之憂在天為雲在地為澤謂之陽水其祿在亥亥為池沼存留之水謂之死水死水者剛水也頼庚金而生庚祿到申能生壬水乃五行轉養之氣至於卯地卯乃花菓樹木木旺於卯則能尅土土虛則崩故堤岸崩頺而壬水走泄散漫四野流而不返又被陰木盜氣豈得存活故壬水生於申而死於卯也經雲死水橫流正謂此也又曰壬水浩蕩有源之水併百川而漫天下藉土為之隄防若干支無土必至漂流四溢身衰多遇火土反見耗源塞流之吝且壬愛南行以未午為胎養之地財祿和煖之鄉長生歸祿莫過申亥蓋統宗㑹元之府而水得其所歸故也若財多身弱值此必能集福身旺財輕遇此反受其災縱強壯少年亦不能勝此也 癸水繼壬之後乃天干一週陰陽之氣成於終而反於始之漸故其為水清濁以分散諸四方有潤下助土之功滋生萬物之徳在天為雨露在地為泉脈謂之陰水其祿在子子乃陰極陽生之地辛生庚死之垣癸為活水活水者柔水也喜陰金而生畏陽金而滯欲陰木行其根則能疎通陰土陰土旣通於地脈則能流暢二月建邜為花果樹木木旺土虛癸水方得通逹至於申地三陰用事否卦司權天地不交萬物不通申中坤土庚金遂成圍堰使癸水不能流暢困於池沼無所施設豈再生物故癸水生於邜而死於申經雲水不西流正謂此也又曰癸水雨露陰澤之潤也若根通亥子則盈科集流以成江河柱無坎坤失其生旺之夲終為身弱局有財官雖我所用之物不可遇之太過如申子辰全則水歸聚一家暗衝寅午戌火為用反為上格若明用寅午戌火湏表裏不弱得之乃佳或生於深夏得用財官不失其倚之宮主大富貴運道再行西北不為太過之嫌
論曰五行長生之埋與萬物亦同且如日之初出時光明可觀至午離宮光明愈甚月之初出巧若蛾眉至望光明圓潔若人之生也自少至壯自老至死常理也人之初生也嬰孩啼笑而已至壯賢愚方辨萬物皆一同甲木生亥亥令屬水甲木居焉木旺於春至寅臨官歸祿甲木得垣至午則死丙火生寅寅令屬木丙火居焉火旺於夏至巳臨官歸祿丙火得垣至酉則死庚金生巳巳申戊土庚金居焉金旺於秋至申臨官歸祿庚金得垣至子則死壬水生申申令屬金壬水居焉水旺於冬至亥臨官歸祿壬水得垣至邜則死戊土生於寅寅中有火戊土生焉三陽之時土膏以動萬物發生是戊生於寅也土旺於四季火土有如母子相生所以戊隨丙臨官歸祿於巳巳臨丁臨官歸祿於午戊土生於寅巳土生於酉明矣若以戊生申巳生邜何不以壬戊歸祿於亥癸巳歸祿於子後人妄作擬土歌有戊巳當絶在巳懐之句以戊生申酉沐浴戌冠帶陰陽間隔謬□甚矣或曰五行長生有母而後有子歸母成孕之説也獨土一行分體用厚徳載物居中不用者土之體也散於四維各旺四季土之用也體生於巳乗父之之祿用生於申維父母之位故水土生申陰陽家之説土生於巳醫家之説考五星書申為陰陽宮故水土俱生申坤位水土原不相離而土隨水源之説亦為有理四行有一生獨土長生於寅又生於申一物而有兩生以坤艮土之方位坤屬西南土至此而得朋故曰利亨壺中子曰坤之厚重積土成功上生於此者然也復言戊土生寅寄祿於巳者隨母得家之義也是以土無正位生物多方又何疑矣再考周視作隂陽定論有云乙木生於午癸水生於卯辛金生於子丁火生於酉以為陽死隂生不知冬至即子水旺時春分即乙木旺時夏至即丁火旺時秋分即辛金旺時而坎離巽兊即子午卯酉之正位位者時之定在時者位之妙用曷嘗逢生於死絶哉或曰果如所謂則乙木何由生耶假雲在亥亥中止有甲甲木何由生耶假雲在卯卯中止有乙試辨以火土金水之例曰隂陽相為一體孔子曰太極生兩儀周子曰陽變隂合而生水火木金土朱子曰萬物各具一太極此三言者皆五行之樞紐即萬物各具一太極之説則木之為物亦具一太極者可知矣即太極生兩儀之説則分甲乙而甲為陽之動於先乙為隂之靜於後可知矣即陽變隂合之説則甲之為一變而乙之為一合然後能生木者又可知矣非謂甲是一木而乙又別為一木也夫甲乙相須而為一木則甲固不必旺於卯而卯自不能不為乙以旺於後乙亦不必生於亥而亥自不能不為甲以生乎其先推而至於丙丁相須為火戊己相須為土庚辛相須為金壬癸相須為水豈不了瞭然哉朱子曰隂氣流行則為陽陽氣凝聚則為隂非真有二物相對也蔡氏曰東方寅卯木辰土生於亥南方己午火未土生於寅西方申酉金戌土生於已北方亥子水醜土生於申又曰金木水火土各有一隂一陽如甲便是木之陽乙便是木之隂乙以質言甲以氣言隂主翕凡聚斂成就者乙為之也陽主闢凡發暢揮散者甲為之也觀此亦見甲不必主乙不必生之説矣其言足以破前說之偏而有合古人原論十干之義也再考廣録甲是木之幹乙是木之根丙火之宿丁火之光戊土之剛己土之柔庚金之質辛金之刄壬水之源癸水之流是甲乙一木而分隂陽非死木活木岐而二之也既一木皆同死同生故古人只有四大長生之説今分隂陽為二所以有陽死隂生陽生隂死之辨考陳搏甲木乙草丙火丁灰戊土巳砂庚金辛石壬水癸泉之説是亦分而為二也若不分則官煞食傷印綬梟神刼財比肩何以一物名而為二而吉凶禍福逈不同耶看命者當以前説為是
論地支 地支之用不比天干動靜不同圓方逈異然五行所屬則一而所處之地不一且如在年則有在年之論在月則有在月之論在日時則有日時之論其隂陽輕重剛柔豈可泥於一體今當以月提為主所藏所用要見何神所耗所嫌要係何物凡四柱之神較量深淺而用子十二支之魁溪澗江洋之水乃戊土旺地然必過大雪之期一陽來復之後方能成旺辛金所生亦必於陽囘水煖而後能生也與午相衝與卯相刑與申辰三合若申子辰全㑹起水局即成江海發波濤之聲也 醜雖隆冬有氷霜之可怯但天時已轉二陽是以醜中己土之煖能生萬物辛金養地豈只深藏見戌則刑見未則衝庫地最宜刑衝不為無用見己酉三合㑹起金局若人命生於丑月而日時多見水木必側行巽離之地而土方不衰耳 寅建於春氣聚三陽有丙火生焉寅刑己巳合申並旺而為貴客旺於卯庫於未同類則為一家至午則火光輝而有超凡入聖之美見申則寅受衝而有破祿傷提之憂若四柱火多則又不可入南方火地語雲木不南奔是也 卯木仲春氣稟繁華雖用金水不可太過若干頭庚辛疊見地支不可見申酉恐有破伐之害地支亥子重逢幹頭不可見癸壬主有漂流之傷見酉則衝木必落葉見亥未則合木必成林若時日歸於金重大運更向西行患不禁也 辰建季春為水泥之濕而萬物之根皆賴此培養甲至此雖衰而有乙之餘氣壬至此雖墓而有癸之還魂見戌為鑰能開庫中之物若三戌重衝破門非吉日時多見水木其運更向西北則辰土不能存矣 巳當初夏其火增光是六陽之極也庚金寄生困頓戊母戊土歸祿乃隨火孃見申則刑刑中有合翻為無害見亥則衝衝而必破便為有傷若運再行東南生發之地便成燒天烈熖之勢矣 午月炎火正升入中氣則一隂生也庚至此為無用已至此為歸垣見申子則必戰尅見寅戌則越光明運行東南正是身強之地若入西北則休囚喪形矣
未當季夏則隂深而火漸衰未中有乙木有丁火是藏官藏印不藏財也無亥卯以㑹之則形難變只作火土論無醜戌以刑衝之則庫不3800難得官印力柱中無火怕行金水之運日時多寒偏愛丙丁之鄉蓋用神之喜忌最當分曉不可毫髪誤也 申宮水土長生之地入已午則逢火煉遂成劍㦸見子辰則逢水淬益得光鋒使木多無火金終能勝若土重堆埋金卻有兇蓋申乃頑鈍之金與溫柔珠玉不同故也 酉建八月金色白水流清若遇日時火多運更愁東去若遇日時水旺運亦怕南行柱見水泥應為有用運行西北豈是無情然逢己丑三合亦能堅鋭豈可以隂金為溫柔珠玉而泥論哉 戌乃洪鑪之庫鈍鐵頑金賴以煉成見辰龍則衝出壬水而雨露生焉見寅虎則㑹起丙火而文章出焉然火命逢之則為入墓寧能免於不傷哉 亥地六隂雨雪載塗土至此而不煖金至此而生寒其象若五湖之歸聚其用在三合之有心是故欲識乾坤和煖之處即從艮震巽離之地而尋之也 大抵五行用法總無真實生死衰旺亦假名耳直向源頭明其出處如五陽為剛五隂為柔若失令身衰不遇資扶而頻泄氣則剛者失其為剛若得令身強用事有助則柔者不失之柔中間又分木火為陽金水為隂皆喜生扶資助要以中和為貴 十干分配天文 甲木為雷雷者陽氣之噓也甲木屬陽故取象於雷焉稽諸月令仲春之月雷乃發聲甲木旺即其驗也況雷奮於地木生於地其理又無不同者邵子云地逢雷處見天根陽木之生孰非天根之動為之乎是甲木至申而遂絶以雷聲至申而漸收也凡命屬甲日主喜值春天或類象或趨乾或遙巳或拱貴俱大吉運不喜西方經雲木在春生處世安然必夀
乙木為風乙木長生在午敗在巳在午而生者蓋乙為山林活木至夏來而暢茂詩所謂千章夏木青是也其敗巳云何巳乃巽地巽為風木盛風生也風生於木而反摧木猶之火生於木而反焚木其取敗也固宜所謂乙木為風者木其所自生雲爾如人乙日建生者在秋令大吉秋令金旺乙木能化能從而盤根錯節非利器無所裁成逢亥必死其落葉歸根之時耶 丙為日説卦傳曰離為火為日日與火皆文明之象是以丙火為日之名不易焉太陽朝出而夕入陽火寅生而酉死而又何異乎萬騏真寳賦以丙日醜時為日出地上之格有㫖哉有㫖哉凡六丙生冬夏不如春秋春日有晅萬物之功秋陽有燥萬物之用冬則隂晦夏則炎蒸宜細推之 丁火為星丙火死而丁火遂從生焉在天之日薄而星迴也類如此星象惟入夜故燦爛隂火惟近晦故輝煌丁不謂之星而何真寳賦雲隂火時亥富貴悠悠解者以此為財官印之三竒亦可矣豈知亥在北方是為天門又星拱北之説乎凡丁日生人喜遇夜喜遇秋如星光之得時也又喜行身弱地如石裏所藏屬丁火石雖在水即時取撃亦自有火其丁巳一日多尅父兄妻子蓋財忌比刼兄屈弟下巳中有戊土傷官也 戊土為霞土無専氣依火以生霞無定體借日以現知丙火之為日則知戊土之為霞矣是霞者日之餘也日盡而霞將滅沒火熄則土無生意故謂之霞也大撓氏演納音五行象以戊午為天上火意蓋如此如戊土日主愛四柱帶水則為上格霞水相映而成文彩也更喜年月幹見癸癸則為雨雨後霞見而覩文明也 巳土為雲巳土生居酉酉兌方也其象為澤先正曰天降時雨山川出雲然則雲者山澤之氣也已雖屬土以此論之則其謂之雲也亦宜故甲已合而化土其氣上升而雲施雲雷交而作雨其澤下究而土潤此造化之至妙至妙者與凡身主屬己土貴坐酉貴春生貴見印坐亥者不可見乙木雲昇天遇風則狼藉而不禁也
庚金為月庚乃酉方陽金何以知其配月乎曰五行之有庚猶四時之有月也庚不待秋而長生然必秋而始盛月不待秋而後有然必秋而益明以色言月固白也其色同矣以氣言金生水也潮應月也其氣同矣古甲子以庚為上章見其與日平明也經雲金沉在子見其與月沉波也三日月見庚方見月初生與庚同位也故曰庚金為月如人庚日生者四柱有乙巳字出謂之月白風清秋為上冬次之春夏無取 辛金為霜八月辛金建祿之地是月也天氣肅白露為霜草木黃落而變衰故五行隂木絶在此地若木經斧斤之斬伐未有能生焉者也斧斤以時入山林嚴霜以時殺草木揆之天道參之人事信乎辛金之為霜矣或曰霜常避日丙與辛合何也曰此亦相尅之理也火惟尅金故相合而水斯化霜惟避日故相遇而氷以消亦為水也是之取耳如辛人坐卯未透乙大富坐亥透丙則貴愛冬生 壬水為秋露春亦有露何獨擬之以秋蓋春露雨露既濡之露秋露霜露既降之露也露一也春主生秋主殺功用不同有如此然吾以壬為秋露也蓋露屬水而壬水生於申水本能生木者水既然在此而生木何由於此而絶故知壬之為露秋露也如壬日生秋見丁火最顯丁為星河壬為秋露一洗炎蒸象緯昭然矣 癸水為春霖癸水生卯月號曰春霖葢隂木得雨而發生也然至申則死七八月多乾旱也且卯前一位是辰辰龍宮也卯近龍宮而水生龍一奮遂化為雨焉卯為雷門雷一震而龍必興焉觀此則癸水其春霖矣如癸卯日透出巳字者有雲行雨施之象其人必有經濟才也春夏吉秋冬不吉詩曰癸日生逢己巳鄉煞星須要木來降雖然名利升髙顯爭柰平生夀不長 十二支分配地理 子為墨池子在正北方屬水色象墨故有墨池之象凡命逢子年生者時喜見癸亥謂之水歸大海又謂之雙魚逰墨必為文章士矣
午為烽堠午正位於南屬火土其色赤黃名之曰烽堠者此也又午為馬3275堠乃戎馬兵火之處所也午生人時利見辰真龍出則凡馬空矣謂之馬化龍駒 卯為瓊林卯係乙木居位正東於時為仲春萬物生焉色若琅玕之青故曰瓊林卯年遇己未時者是為兔入月宮之象主大貴 酉為寺鐘酉屬金位近戌亥戌亥者天門也鐘金屬也寺鐘敲則聲徹天門又酉居正西寺則西方佛界也酉見寅吉謂之鐘鳴谷應 寅為廣谷寅乃艮方艮為山戊土長生於是而廣谷之義著矣然寅宮有虎寅生人而時戊辰者謂之虎嘯而谷風生威震萬裏 申為名都坤為地其體無疆非名都不足以喻之申坤也都者帝王所居申宮壬水生又與艮山對是水遶山環也凡命愛申年亥時乃地天交㤗 已為大驛大驛者人煙湊集道路通達之地已中有丙火戊土是其象也又已前有午馬故曰大驛已生喜得辰時蛇化青龍於格為千里龍駒 亥為懸河天河之水奔流不回故曰懸河亥即天門又屬水非懸河之象乎亥年建生日時見寅辰二字是乃水拱雷門 辰為草澤左傳曰深山大澤龍蛇生焉夫澤水所鍾也辰在東方之次為水庫故為草為澤辰逢壬戌癸亥即龍歸大海格 戌為燒原戌月在九秋草木盡萎田家焚燒而耕又戌屬土是以稱名燒原故戌與辰地皆貴人所不臨也戌生逢卯號曰春入燒痕 醜為栁岸醜中有水有土有金岸者土也所以止水也故謂栁岸詩曰栁色黃金嫩是也醜人時見己未乃月照栁梢極為上格 未為花園花園屬之未不屬之卯何也卯乃木旺自成林麓未乃木庫如人築墻垣以䕶百花也以百花言未中有雜氣耳未年入雙飛格最妙如辛未見戊戌兩幹不雜是也
