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更妙無金，時支寅木不傷，氣貫生時，足以納水，不但易養成人，可遂書香之志。然官殺一類，勿以官爲喜，殺爲憎，身弱者官皆是殺，身旺者殺皆是官，只要無財有印，便爲佳造。如雲丁火死寅，謬之極矣。寅中甲木，乃丁之嫡母，何以爲死？凡陰乾以生地爲死，死地爲生，非正論也。果幼年無疾，聰慧過人，至甲戌年入泮後。運走南方火土，制殺扶身，未可限量也。 壬戌 甲辰 丁酉 己酉乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 此造概雲木透月幹，春木足以生火，年幹壬水生木，日時兩坐長生，皆作旺論。惜地支土金太重，天干水木之根必淺，水木無氣，則丁火之蔭不固。夫甲木生於季春，退氣之神也，辰酉合而化金，則甲木之餘氣已絕；戌土隔之，使金不能生水，戌土足以制之，壬水受克，不能生木；辰酉化金，必能克木，日主根源不固可知，如謂酉是丁火長生，五行顛倒矣。酉中純辛，無他氣所雜，金生水，無生火之理。火到酉位，死絕之地；更嫌時幹己土，竊去命主元神，生金泄火，而水木火三字皆虛矣。後果夭於癸酉年。由此論之，小兒之命，不易看也。
### 八、才德 德勝才者，局合君子之風；才勝德者，用顯多能之象。 原注：清和平順，主輔得宜，所合者皆正神，所用者皆正氣，不必節外生枝，不必弄假成真，財官喜神，皆是以了其生平；不生貪戀之心 ，度量寬宏，施爲必正，皆君子之風也。財薄而身旺足以貪之，官輕而心志必從而求之，混濁被害，主弱輔強，爭合邪神，三四用神，心事奸貪，作事僥倖，皆爲多能之象。大率陽在內，陰在外，不激不亢者爲德勝才，如丙寅戊辰月日，己卯癸卯年時者是；陽在外，陰在內，畏勢趨利者，爲才勝德，如己卯己巳月日，丙寅戊寅年時者是。 任氏曰：善惡邪正，不外五行之理；君子小人，不離四柱之情。陽氣動闢，光亨之義可觀；陰氣靜翕，包含之理斯奧。和平純粹，格正局清，不爭不妒，合去者皆偏氣，化出者皆正神，喜官而財能生官，喜財而官能制劫，忌印而財能壞印，喜印而官能生印，陽盛陰衰，陽氣爲權，所用者皆陽氣，所喜者皆陽類，無驕諂於上下，皆君子之風也。偏氣雜亂，舍弱用強，多爭多合，合去者皆正氣，化出者皆邪神，喜官而臨劫地，喜財而居印位，忌印而官星生印，喜印而財星壞印，陰盛陽衰，陰氣當權，所用者皆陰氣，所喜者皆陰類，趨勢財於左右，皆多能之象也。然得氣勢和平，用神分明，施爲亦必正矣。 癸酉 戊午 庚寅 丁丑丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 庚金生於仲夏，正官得祿，年時酉醜通根，正得中和之氣。寅午財官拱合，財不壞印，官能生印，財官印三字，生化不悖，癸從戊合，去其陰濁之氣，所以品行端方，恆存古道。早游泮水，訓蒙自守；丁酉登科，後挑知縣不赴，情願就教，安貧樂道。
有人言其小就者，片曰：功名者，非掇巍科登高位而爲功名也，功成名自著，況吾無經濟材，就教職不悉衣食不敷，吾行吾志，不負君父之恩足矣！ 丙寅 庚子 己亥 甲戌辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 己土生於仲冬，寒溼之體，水冷木凋，庚金又克木生水，似乎混濁。妙在年乾透丙，一陽解凍，冬日可暖，去庚金之濁，不特己喜其和暖，而甲木亦喜其發榮；更妙戌時燥土，砥定泛濁之水，培其凋枯之木，而日主根元亦固。況甲己爲中和之合，故處世端方，恆存古道，廉恭和厚，有古君子之風；微嫌水勢太旺，功名不過稟貢。 丙戌 辛丑 己卯 甲子壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 此造水冷金寒，土凍木凋，得年乾透丙，一陽解凍，似乎佳美。第丙辛合而化水，以陽變陰，反增寒溼之氣。陽正之象反爲陰邪之類，故其爲人貪婪無厭，奸謀百出，趨財奉勢，見富貴而生諂容，勢利驕矜。所謂多能之象也。
### 九、奮鬱 局中顯奮發之機者，神舒意暢；象內多沉埋之氣者，心鬱志灰。 原注：陽明用事，用神得力，天地交泰，神顯精通，必多奮發；陰晦用事，情多戀私，主弱臣強，神藏精泄，人多困鬱。若純陽之勢，身旺而財官旺者必奮；純陰之局，身弱而官殺多者多困。 任氏曰：無抑鬱而舒暢者，局中不太過，不缺陷，所用者皆得氣，所喜者皆得力，所忌者皆失時失勢，閒神不黨忌物，反有益於喜用，忌其合而遇衝，忌其衝而遇合，體陰用陽，故一陽生於北，陰生則陽成，如亥中之甲木是也。歲運又要輔格助用，多必奮發。少舒暢，而多抑鬱者，局中或太過，或缺陷，所用者皆失令，所喜者皆無力，所忌者皆得時得勢，閒神劫佔，喜神反黨助忌神，喜其合而遇衝，忌其合而遇合，體陽用陰，故二陰生於南，陽生則陰成，如午中之己土是也。歲支又不能補喜去忌，必多鬱困。然局雖陰晦，而運途配合陽明，亦能舒暢；象雖陽明，而運途配其陰晦，亦主困鬱，故運途更宜審察。如用亥中甲木，天干有壬癸，則運宜戊寅己卯；天干有庚辛，則運宜丙寅丁卯；天干有丙丁，則運宜壬寅癸卯；天干有戊己，則運宜甲寅乙卯。如用午中己土；天干有壬癸，則運宜庚午辛未。此從藏神而論，明支亦同此論。如用天干之木，地支水旺，則運宜丙寅丁卯；天干有水，則運宜戊寅己卯。地支金多，則運宜甲戌乙亥；天干有土，則運宜甲子乙丑。地之火多，則運宜辰乙巳；天干有火，則運宜壬子癸丑。如此配合，庶無爭戰之患，而有制化之情，反此則不美矣。細究這，自有深機也。 戊辰 甲子 壬子 辛亥乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 壬水生地仲冬，三逢祿旺，所謂崑崙之水，可順而不可逆也。
喜其子辰拱水，則戊土之根不固，月幹甲木爲用，泄其氾濫之水，此即局中顯奮發之機也。運至丙寅丁卯，寒木得火以發榮，去陰寒之金土，是以早登甲第。翰苑名高；至戊辰運，逆水之性，以致阻壽。 甲申 丙子 癸亥 癸亥丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸水生於仲冬，三逢旺支，其勢汪洋，喜其甲丙並透，支中絕處逢生，木土互相護衛，金得流行，水得溫和，木得發榮，火得生扶，用神必是甲木，爲奮發之機。一交戊寅，雲程直上；己卯早遂仕路之光；庚辰辛巳雖有制化之情，卻無生扶之意，以致蹭蹬仕途，未能顯秩也。 甲申 庚午 丁亥 壬寅辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 此造天干四字，地支皆坐祿旺，惟日主坐當令之祿 ，足以任其財官。清而且厚。清足神旺，所以東西南北之運。皆無咎也。出遺業百餘萬，早登科甲，仁至方伯，六旬外退歸林下；一妻四妾，十三子，優遊晚景，壽越九旬。 癸丑 乙丑 癸丑 癸丑甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 此天干三癸，地支一氣，食神清透，殺印相生，皆雲名利兩全之格。予雲：癸水至陰，又生季冬，支皆溼土，土溼水弱，溝渠之謂也；且水土冰凍，陰晦溼滯，無生髮之氣，名利皆虛，凡富貴之造，寒暖適中，精神奮發，未有陰寒溼帶，偏枯之象而能富貴者也。至壬申年，父母皆亡，讀書又不能通，又無恆業可守，人又陰弱，一無作爲，竟爲乞丐。
### 十、恩怨 兩意情通中有媒，雖然遙立意尋追；有情卻被人離間，怨起恩中死不灰。 原注，喜神合神，兩情相通，又有人引用生化，如有媒矣，雖是隔堔分立，其情自相和好，則有恩而地怨，合神喜神雖有情，而忌神離間，求合不得，終身多怨。至於可憎之神，遠之爲妙；可愛之神，近之尤切。又有一般邂逅相逢者，得之不勝其樂；私情偷合者，去之亦足爲奇。 任氏曰：恩怨者，喜忌也。日主所喜之神遠，得合神化而近之也。所謂兩意情通，如中有媒矣；喜神遠隔，得旁神引能而相和好，則有恩而無怨矣。只有閒神忌神而無喜神，得閒神忌神合化喜神，所謂邂逅相逢也。喜神遠隔，與日主雖有情，被閒神忌神隔絕，日主與喜神各不能顧，得閒神忌神合會，化作喜神，謂私情牽合也。更爲有情，喜神與日主緊貼，可謂無情，遇合化爲忌神，喜神與日主雖不緊貼，卻有情於日主，中有忌神隔佔，或喜神與閒神合助忌神，如被人離間，以恩爲怨，死不灰心，如日主喜丙火在時幹，月透壬水爲忌，如年幹丁火合壬化木，不特去幹乙木合庚金而近之，此閒神化爲喜神，如中有媒矣，日主喜火，局內無火，反有癸水之忌，得戊土，合癸水，化其爲喜神，謂解逅相逢也；日主喜金，惟年支坐酉，與日主遠隔，日主坐巳，忌神緊貼，得醜支會局，以成金之喜神，謂私情牽合也。餘可類推。 丁酉 甲辰 戊戌 戊午癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 此重重厚土，甲木退氣，不能疏土，則土情必要年支酉金，發泄菁華。金逢火，蓋其意亦欲日主之生，雖然遠隔，兩意情能，喜辰酉合而近之，如中有媒矣。初運癸卯壬寅，離間喜神，功名蹭蹬。困苦刑傷；辛丑運中，晦火會金入泮，連登科甲；庚子己亥戊戌，酉北土金之地，仕至尚書
。 丁酉 乙巳 丁丑 丙午甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 丁火生於巳月午時，比劫並旺，又逢木助，其勢猛烈，年支酉金，本日主之所喜，遙隔遠列，又被丁火蓋之，巳火劫之，似乎無情。最喜坐下醜土，烈火逢溼土，則成生育慈愛之心，邀己酉合成金，歸之庫內，其情似相和好，不特財來就我，又能泄火吐秀，故能發甲，仕至藩臬，名利雙全。 癸酉 戊午 丙辰 甲午丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 丙火生於午月時，旺可知矣。一點癸水，本不相濁，戊土合之，又助火之烈；年支酉金，本有情與辰合，又被午火離間，求合不得，年謂怨起恩中也。兼之運走東南火木之地，一生只刑傷破耗，並無財喜之事。克二妻七子，遭回祿四次，至寅運而亡。
### 十一、閒神 一二閒神用去麼，不用何妨莫動它；半局閒神任閒着，要緊之場作自豪。 原注：喜神不必多也，一喜而十備矣；忌神不必多也。一忌而十害矣。自喜忌之外，不足以爲喜，不足以爲忌，皆閒神也。 如以天干爲用；成氣成合，而地支之神，虛脫無氣，衝合自適，升降無情；如以地支爲用，成助成合，而天干之神，遊散浮泛，不礙日主，主陽輔陽，而陽氣停泊，不衝不動，不合不助；日月有情，年時不顧，日主無害，日主無氣情；日時得所，年月不顧，日主無害，日主無衝無合，雖有閒神，只不去動他，但要緊之地，自結營寨。至於運道，只行自家邊界，亦足爲奇。 任氏曰：有用神必有喜神，喜神者，輔格助用之神也，然有喜神，亦必有忌神忌神者，破格損用之神也。自用神、喜神、忌神之外，皆閒神也。惟閒神居多，故有一二半局之稱，閒神不傷體用，不礙喜神，可不必動它也。任其閒着，至歲支遇破格損用之時，而喜神不能輔格護用之際，謂要緊之場，得閒神制化歲運之凶神忌物，匡扶格局喜用；或得閒神合歲支之神，化爲喜用而輔格助用，爲我一家人也。此章本文，所重者在末句“要緊之場，作自家”也，原注未免有誤。至雲雖有閒神，只不去動它，要緊之場，自結營寨，至於運道，只行自家邊界，誠如是論，不但不作自家，反作賊鬼提防矣。此非一定之理也。如用木，木有餘，以火爲喜神，以金爲忌神，以水爲仇神，以土爲閒神；木不足，以水爲喜神，以土爲忌神，以金爲仇神，以火爲閒神，是以用神必得喜讅之佐，閒神之助，則用神有勢，不懷忌神矣，木論如此，餘者可知。 庚寅 戊子 甲寅 丙寅己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
甲木生於子月，兩陽進氣，旺印生身，支坐三寅，松柏之體，旺而且堅，一點庚金臨絕，不能克木，反爲忌神，寒木向陽，時幹丙火清透，敵其寒凝，泄其菁英，而爲用喜神冬火本虛，以寅木爲喜神，月幹戊土能制水，又能生金，故爲閒神，以水爲仇神，喜其丙火清純。至卯運泄水生火，早登科甲；壬辰癸巳，得閒神制合，官途平坦；甲午乙未，火旺之地，仁至尚書。 甲子 丁卯 甲寅 庚午戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲木生於促春，支逢祿刃，乾透比肩，旺之極矣，時上庚金，無根爲忌，月幹丁火爲用，通輝之氣。所以早登之路，仁至觀察；惜無土之閒神，運至壬申，金水並傷體用，故不能免禍耳。 出門要向天涯遊，何事裙釵瓷意留。 原注：本欲奮發有爲者也，而日主有合，不顧用神，用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反無情，如祿釵這留不去也。 任氏曰；此乃貪合不化之意也，既合宜化之，化之喜者，名利自如；化之忌者，災咎必至。合而不化，謂絆住留連，貪彼忌此，而無大志有爲也。日主有合，不顧用神之輔我。而忌其大志也；用神有合，不顧日主之有爲，不佐其成功也，又有合神真，本可化者，反助其從合之神而不化也；又有日主休囚，本可從者，反逢合神之助而不從也。此皆有情而反無情，如祿釵之恣意留也。 乙未 庚辰 戊辰 丙辰己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 戊土生於季春，乙木官星透露，盤根在未，餘氣在辰，本可爲用。嫌其合庚，謂貪合忌克，不顧日主之喜我，合而不化。庚金亦可作用，又有丙火當頭，至二十一歲，因小試不利，即棄詩書，不事生產，以酒爲事；
且曰：高車大纛不爲榮，連陌度阡，吾不爲富，惟此怡悅性情，適吾口體，以終吾身，足矣！ 丁丑 癸卯 丙戌 辛卯壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙火生於仲春，印正官清，日元生旺，足以用官。所嫌丙辛一合，不顧用神之輔我，辛金柔軟，丙火逢之而怯，柔能制剛，戀戀不捨，忌有爲之志；丙嫌卯戌合而化劫，所以幼年過目成誦，後因戀灑色，廢學亡資，竟爲酒色喪身，一事無成。 不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。 原注：日主乘用神而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。 任氏曰：此乃逢衝得用意也，衝則動也，動則馳也。局中除用神喜神之外，而日主與他神有所貪戀者，得用神喜神衝而去之，則日主無私意牽制，乘喜神之勢而馳驟矣。局中用神喜神與他神有所貪戀者，日主能沖剋他審而去之，則喜神無私之羈絆，隨日主而馳驟矣。此無情而反有情，以丈夫之志，不戀私情而大志有爲也。 丁卯 辛亥 丙寅 丙申庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 此造殺雖秉令，而印綬亦旺，兼之比劫並透，身旺足以用殺。用殺不宜合殺，合則不顯，加以辛金貼身，而日主之情，必貪戀羈絆。喜其丁火劫去辛金，使日主無貪戀之私，申金衝動寅木，使日主無牽制之意。更妙申金滋殺，日主依喜用而馳驟矣。至戊申運，登科發甲，大志有爲也。 辛巳 丙申 壬寅 庚戌乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 壬水生於申月，雖秋水通源，而財殺並旺，以申金爲用。第天干丙辛、地支申巳皆合，合之能化，亦可幫身，合之不化，反爲羈絆，不顧日主，喜我爲用也，且金當令，火通根，只有貪戀之私，而無化合之意。
妙在日主自克丙火，使丙火無暇合辛，寅去衝動申金，使其克木、則丙火之根反拔，而日主之壬，固無牽制之私，用神隨日主而馳驟矣，至癸巳運，連登甲第，仕至觀察，而成其大志也。
### 十二、從象 孤立無氣唯有從，依得財官享富貴。（原文缺，此後人按原注意補） 原注：日主孤立無氣，無地人元，絕無一毫生扶之意，財官強甚，乃爲真從也。 既從矣，當論所從之神。如從財，只以財爲主；財神是木而旺，又看意向，或要火、要土。要金，而行運得所者吉，否則兇，餘皆仿此，金不可克木，克木財衰矣。 任氏曰：從象不一，非專論財官而已也。日主孤立無氣，四柱無生扶之意，滿局官星，謂之從官，滿局財星，謂之從財。如日主是金，財神是木，生於春令，又有水生，謂之太過，喜火以行之；生於夏令，火旺泄氣，喜水以生之；生於冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之則吉，反是必兇，所謂從神又有吉和兇也。尚有從旺、從強、從氣、從勢之理，比從財官更難推算，尤當審察，此四從，諸書所未載，餘之立說，試驗確實，非虛言也。 從旺者，四柱皆比劫，無官殺之制，有印綬之生，旺之極者，從其旺神也。運行比劫印綬制則吉；如局中印輕，行傷食亦佳；官殺運，謂之犯旺，兇禍立至；遇財星，羣劫相爭，九死一生。 從強者，四柱印綬重重，比劫疊疊，日主又當令。絕無一毫財星官殺之氣，謂二人同心，強之極矣，可順而不可逆也。財純行比劫運財吉，印綬運亦佳，食傷運有印綬沖剋必兇，財官運爲觸怒強神，大凶。 從氣者，不論財官、印綬、食傷之類，如氣勢在木火，要行木火運，氣勢在金水，要行金水運，反此必兇。 從勢者，日主無根，四柱財官食傷並旺，不分強弱，又無劫印生扶日主，又不能從一神而去，惟有和解之可也。視其財官食傷之中，何其獨旺，則從旺者之勢。如三者均停，不分強弱，須行財運以和之，引通食傷之氣，助其財官之勢則吉；行官殺運次之；行食傷運又次之；
如行比劫印綬，必兇無疑。試之屢驗。 戊戌 丙辰 乙未 丙戌丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 乙木生於季春，蟠根在未，餘氣在辰，似乎財多身弱，但四柱皆財，其勢必從。春土氣虛，得丙火發實之，且火乃木之秀氣，土乃火之秀氣，三者爲全，無金以泄之，無水以靡之。更喜運走南方火地，秀氣流行，所以第發丹墀，鴻筆奏三千之績，名題金榜，鰲頭冠五百之仙也，志有爲也。 壬寅 壬寅 庚寅 戊寅癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 庚金生於孟春，四支皆寅，戊土雖生猶死。喜其兩壬透幹年月，引通庚金，生扶嫩木而從財也。亦是秀氣流行，更喜運走東南不悖，木亦得其敷榮，所以早登甲第，仕至黃堂。 丙寅 庚寅 壬午 乙巳辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 壬水生於孟春，木當令，而火逢生，一點庚金臨絕，丙火力能鍛之，從財格真。水生木，水生木，木生火，秀所流行，登科發仁，至侍郎 。 凡從財格，必要食務吐秀，不但功名顯達，而且一生無大起倒兇災。蓋從財最忌比劫運，柱中有食傷，能化比劫生財之妙也。若無若食傷吐秀，書香難遂，一逢比劫，無生化之情，必有起倒刑傷也。 丁卯 壬寅 庚午 丙戌辛丑 庚子 乙亥 戊戌 丁酉 丙申 庚生寅月，支全火局，財生殺旺，絕無一毫生扶之意；月幹壬水，丁壬合而化木，又從火勢，皆成殺黨，從象斯真，中鄉榜，挑知縣，酉運丁艱，丙運仕版連登 ，申運詿誤落職。 辛巳 辛丑 乙酉 乙酉庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 乙木生於季冬，支全金局，乾透兩辛，從殺斯真。戊戌運連登甲第，置身翰苑；
丁酉丙申，火截腳而金得也，仕版連登；乙未運，衝破金局，木得蟠根，不祿。 癸卯 乙卯 甲寅 乙亥甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 甲木生於仲春，支逢兩卯之旺、寅之祿，亥之生，幹有乙之助，癸之印旺之極矣，從其旺神。初行甲運，早采芹香；癸丑北方溼土，亦作水論，登科發甲；壬子印星照臨，辛亥金不通根，支逢生旺，仕至黃堂；一交庚砘，土金並旺，觸其旺神，故不能免咎也。 丙午 甲午 丙午 甲午乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 丙生仲夏，四柱皆刃，天干並透甲丙，強旺極矣，可順而不可逆也。初運乙未，早游泮水，丙運登科，申運大病危險，丁運發甲，酉運丁艱，戊戌己運仕途坦平，亥運犯其旺神，死於軍前。 癸酉 癸亥 庚申 丁亥壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 庚金生於孟冬，水勢當權，金逢祿旺，時幹丁火無根，局中氣勢金水，亦是從金水而論，丁反爲病。初交癸亥，去其丁火，其樂自如 ；壬戌運入泮，而喪服重重，因戌土之制水也；辛酉庚申，癸科發甲，出仕琴堂；己未運轉南方，火土齊來，詿誤落職；戊午，更多破耗而亡。 丙戌 壬辰 癸巳 甲寅癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 癸水生於季春，柱中財、官、傷三者並旺，印星伏而無氣，日主休囚無根，惟官星當令，須從官星之勢。所喜坐下財星，引通傷官之氣，至甲午運，會成火局生官，雲程直上；乙未出仕，申酉運有丙丁蓋頭，仕途平坦，戊戌運仕至觀察；至亥運幫身，衝去巳火，不祿。所謂弱之極者不可益也。 癸酉 乙丑 丙申 丙申甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未
丙火生醜臨申，衰絕無氣，酉醜拱金，月乙木凋枯無根，官星坐財，傷逢財化，從化金水之勢。癸亥運中，入泮登科；辛酉庚申，去印生官，由縣令而遷州牧，宦囊豐厚；己未南方燥土，傷官助劫，不祿。
### 十三、化象 化得真者只論化，化神還有幾般話。 原注：如甲日主生於四季，單遇一位已土，在月時上合遇壬、癸、甲、乙、戊，而有一辰字，乃爲化得真。又如丙辛生於冬月，戊癸生於夏月，乙庚生於秋月，丁壬生於春月，獨自相合，又得龍以運之，此爲真化矣。既化矣，又論化神。如甲己化土，土陰寒，要火氣昌旺；土太旺，又要取水爲財，木爲官，金爲食神 。隨其所向，論其喜忌，再見甲乙，亦不作爭合妒合論。蓋真化矣，如烈女不更二夫，歲運遇之皆閒神也。 任氏曰：合化之原，昔黃帝禮天於圜邱，天降十干，愛命大撓作十二支以配之。故日干曰天干，其所由，合即天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十之義。依數推之，則甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十也。如“洛書”以五居中，一得五爲六，故甲與己合；二得五爲七，故乙與庚合；三得五爲八，故丙與辛合；四得五爲九，故丁與壬合；五得五爲十，故戊與癸合。合則化，化亦必得五土而後成，五土者辰也。辰土居春，時在三陽，生物之體，氣闢而動，動則變，變則化矣。且十干之合，而至五辰之位，則化氣之元神發露。故甲己起甲子，至五位逢戊辰而化土；乙庚到丙子，至五位逢庚辰而化金；丙辛起戊子，至五位逢壬辰而化水；丁壬起庚子，至五位逢甲辰而化木；戊癸起壬子，至五位逢丙辰而化火。此相合相化之真源，近世得傳者少，只知逢龍而化，不知逢五而化，辰龍之說，供引之意，如果辰爲真龍。則辰年生人爲龍，可行雨，而寅年生人爲虎，必傷人矣。至於化象作用，亦有喜忌配合之理，所以“化神還有幾般話”也。
非化斯神，喜見斯神，執一而論也，是化象亦要究其衰旺，審其虛實，察其喜忌，則吉凶有驗，否泰瞭然矣。如化神旺而有餘，宜泄化神之神爲用；化神衰而不足，宜生助化神之神爲用。如甲己化土，生於未戌月，土燥而旺，乾透丙丁，支藏巳午。謂之有餘，再行火土之運，必太過而不吉也。須從其意向，柱中有水，要行金運；柱中有金，要行水運；無金無水，土勢太旺，祕要金泄之；火土過燥，要帶水之金運以潤之。生於醜辰月，土溼爲弱，火雖有虛，水木無而實，或干支雜其金水，謂之不足，亦須從其意向。柱中有金，要行火運；柱中有水，要行土運；金水並見，過於虛溼，要帶火之土運以實之，助起化神爲吉也。至於爭合妒合之說，乃謬論也，既合而化，如貞婦配義夫，從一而終，不生二心，見戊己是彼之同類，遇甲乙是我之本氣，有相讓之誼。合而不化，勉強之意，必非佳偶。見戊己多而起爭妒之風，遇甲乙衆而更強弱之性。甲己之合如此，餘可類推。 乙丑 甲申 甲辰 己巳癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 年月兩幹之甲乙，得當令之申金、醜內之辛金制化，不起爭妒之風。時幹己土臨旺，與日主親切而合，合神真實，乃謂真化。但秋金當令，化神泄氣不足。至午運助化神，中鄉榜；辛巳金火土並旺，癸黃甲，宴瓊林，入翰苑，仕黃堂，庚辰合乙制化比劫，仕至藩臬。 戊辰 壬戌 甲辰 己巳癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 甲木生於季秋，土旺乘權，克去壬水，又無比劫，合神更真，化氣有餘。惜運走東北水木之地，功名仕路，不及前造，至醜運丁酉年，暗會金局，泄化神而吐秀，登科；戊戌年發甲，仕至州牧。 己卯 丁卯 壬午 甲辰丙寅 乙丑 甲子 癸亥
壬戌 辛酉 壬水生於仲春，化象斯真。最喜甲木元神透露，化氣有餘。餘則宜泄，斯化神吐秀，喜其坐下午，午生辰土，秀氣流行。少年科甲，翰苑名高，惜乎中運水旺之地，未能顯秩，終於縣宰。 己卯 丁卯 壬午 癸卯丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 此與前造只換一卯字，化象更真，化神更有餘。嫌其癸劫爭財，年幹己土，透隔無根，不能去其癸水。午火未能流行。此癸水，真乃奪標之客也。雖中鄉榜，終不能出仕。 丙戌 戊戌 癸巳 壬戌己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 癸水生於季秋，丙火透而通根，化火斯真。嫌其時透壬水克丙，只中鄉榜，直至卯運，壬水絕地，挑知縣，歷三任而不升，亦壬水奪財之故也。
### 十四、假從 真從之象有幾人，假從亦可發其身。 原注：日主弱矣，財官強矣，不能不從；中有比劫暗生，從之不真。至於歲運財官得地，雖是假從，亦可取富貴，但其人不能免禍，或心術不端耳。 任氏曰：假從者，如人之根淺力薄，不能自立，局中雖有劫印，亦自顧不暇，而日主亦難依靠，只得投從於人也。其象不一，非專論財官而已也。與真從大同小異。四柱財官得時當令，日主虛弱無氣，雖有比劫印綬生扶，而柱中食神生財，財仍破印；或有官星制劫，則日主無從依靠，只得依財官之勢，財之勢旺，則從財，官之勢旺，則從官。從財行食傷財旺之地，從官行財官之鄉，亦能興發，看其意向，配其行運爲是。然假從之象，只要行運安頓，假行真運，亦可取富貴。何謂真運？如從財有比劫分爭行官殺運必貴，行食傷運必富。有印綬暗生要行財運；有官殺泄氣之氣 ，要行食傷運。如從官殺，有比劫幫身，逢官運而名高；有食傷破官，行財運而祿重。有印綬泄官，要財運以破印，謂假行真運，不貴亦富，反此者兇，或趨勢忌義，心術不端耳。若能歲運不悖，抑假扶真，縱使身出微，亦能崛起家聲，所爲亦必正矣。此乃源濁流清之象，宜深究之。 癸巳 乙卯 己亥 癸酉甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 春土虛脫，殺勢當權，財遇旺支，喜其巳亥逢衝破印，格成棄命從殺。第卯酉衝殺，巳酉半會金局，不作真從而論。所以出身寒微。妙在中隔亥水，謂源濁流清，故能崛起家聲，出類撥萃，早游泮水。壬子運中，連登科甲，以中書而履黃堂，擢觀察，辛亥運金虛水實，相生不悖，仕途平坦；將來庚戈戌，土金並旺，水木兩傷，恐不免意外風波耳。 丁丑 壬寅 丙申 壬辰辛丑 庚子 己亥 戊戌
丁酉 丙申 丙火生於初春，火虛木嫩，嫩木逢金，緊貼相沖，運根拔盡，申金又辰土生扶，殺勢愈旺，格成從殺，用財更妙。年支醜土，生金晦火，故身出官家 ，早登科甲；運走西北金水，仕至觀察，雖逢土運，仍得金以化之，所以無險阻也。 乙卯 己卯 戊辰 癸亥戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 戊土生於仲春，木正當權，坐下辰土，蓄水養木，四柱絕無金氣。又得亥時，水旺生木，又無火以生化之，格取從官，非身衰論也。雖非科甲出身，運走丙子乙亥，連登仕版，位至封疆；至癸酉運，落職而亡。 丁卯 丙寅 辛亥 庚寅乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 辛金生於孟春，天干丙丁庚辛陰陽相剋，且金絕火生，地支寅木當令，日時寅亥化木，格取從殺。運走水地，生木助火，一無兇處，連登甲榜，由縣宰至郡守，生三子，皆秀髮。 癸亥 乙卯 己未 丁卯甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 己土生於仲春，春木當令會局，時幹丁火，被年上癸水克去，未土又會木局，不得不從殺矣。科甲出身，仕至觀察。
### 十五、假化 假化之人亦多貴，孤兒異姓能出類。 原注：日主孤弱而遇合神真，不能不化，但暗扶日主，合神又虛弱，及無龍以運之，則不真化。至於歲運扶起合神，制伏忌神，雖爲假化，亦可取富貴，雖是異姓孤兒，可出類拔萃，但其人多執滯偏拗，作事不進，骨肉欠遂。 任氏曰：假化之局，其象不一，有合神真而日主孤弱者，有化神有餘而日帶根苗者，有合神不真而日主夫根者，有化神不足而日主無氣者，有既合化神而日主得劫印生扶者，有既合化而閒神來傷化氣者，故假化比真化尤難，更宜細究，庶得假化之機。如甲己之合，生於醜戌月，合神雖真，而日主孤弱無助，不能不化，但秋冬氣翕而寒，又有金氣暗泄，歲運必須逢火，去其寒溼之氣，則中氣和暖矣，。生於辰未之月，化神雖有餘，而辰乃木之餘氣，未是通根身庫，木未嘗無根，但春夏氣闢而暖，又有水木藏根，歲運必須土金之地，去其木之根苗，則無分爭矣。如乙庚之合，日主是木，生於夏令，合神雖不真，而日主泄氣無根，土燥又不能生金，歲運必須之土，則能泄火養金矣。生於冬令，金逢泄氣而不足，木不納水而無氣，縱有土而凍，不能生金止水，歲運必須帶火之土，則解凍而氣和，金得生而不寒矣。如丁壬之合，日主是丁，生於春令，壬水無根，必從丁合，不知木旺自能生火，則丁火反不從壬化木，或有比劫之助，歲運必須逢水，則火受制而木得成矣。如丙辛之合，日主是火，生於冬令，重重金水，既合且化，嫌其柱中有土，暗來損我化神，溼土雖不能止水，而水究竟混濁不清，歲運必須逢金土，則氣流行而生水，化神自真矣。如是配合，以假成真，亦能名利雙全，光前裕後也。總之格象非真，未免幼遭孤苦，早見蹭踫，否則其人執傲遲疑。
倘歲運不能抑假扶真，一生作事不進，名利無成也。 己卯 甲戌 甲子 己巳癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 天干兩甲逢兩已，各自相合，地支卯戌合，雖不能化火生土，卻無爭妒之意，雖是假化，卻有情而不悖。未運破其子水，中鄉榜；庚午己巳，生助化神，出仕琴堂。 甲子 丙子 甲申 己巳丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 甲木生於仲冬，印綬當權，本是殺印相生，無如坐下絕地，虛極不受水生，見己土貪合，合神雖真而失令，必賴丙火之生，解其寒凝之氣。嫌其旺水秉令，則火亦虛脫，不能生扶，化神假而不清，因之人品不端，至庚辰運甲午年，克木生土，中鄉榜而不仕。 甲寅 丁丑 甲戌 己巳戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲木生於丑月，己土通根臨旺，年之祿比，見丁火有相生之誼，無爭妒之勢，雖是假化，動有情而不悖。至庚辰運，科甲連登；辛巳任午，南方火地，生助化神，仁至黃堂。 甲寅 辛未 癸亥 戊午壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 癸水生於季夏，木火併旺，月幹辛金無氣，不能生水，日主雖旺地，仍受火土兩帶，時幹戊土，合神真而且旺，日主不能從合矣。初運壬申癸酉，金水並旺，孤苦不堪；至甲戌運，支會火局，出外大得際遇；乙亥水逢木泄，支得會局，名成異路，財帛豐盈；一交丙子，火不通根，詿誤落職，至壬子年不祿。 甲辰 丁卯 壬辰 辛亥戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 壬水生於仲春，雖時逢祿印，而化神當令，又年幹元神透出，時幹辛金無根臨絕，丁火合神，足以克之。辛金不能生水，則亥水非壬之祿旺，乃甲之長生，日干不得不從合而化矣。
運走南方火地，采芹食廩，戰勝棘闈；至壬申癸酉，金水破局，不但不能出仕，而且刑傷破耗。
### 十六、順局 一出門來只見兒，吾兒成氣構門閭：從兒不管身強弱，只要吾兒又得兒。 原注；此與成象、從象、傷官不同，只取我生者爲兒。如木遇火，成氣象，如戊已日遇申酉戌成西方氣，或巳酉醜全會金局，不論日主強弱，而又看金能生水氣，轉成生育之意。此爲流通，必然富貴。 任氏曰：順者，我生之也；只見兒者，食傷多也；構門閭者，月建逢食傷也，月爲門戶，必要食傷在提綱也；不論身強弱者，四柱雖有比劫仍去生助食傷也；吾兒又得兒者，必要局中有財，以成生育之意也。如己身碌碌庸庸，無作無爲，得子孫昌盛，振起家聲，又要運行財地，兒又生孫，可享兒孫這榮矣。故爲順局。從兒與從財官不同也。然食傷生財，轉成生育，秀氣流行，名利皆遂。故以食傷爲子，財即是孫，孫不能克祖，可以安享榮華。如見官星，謂孫又生兒，則曾祖必受其傷，故見官殺必爲已害。如見印綬 ，是我之父，父能生我，我自有爲，焉能容子？子必遭殃。無生育之意。其禍立至，是以從兒格最忌印運，次忌官運。官能泄財，又能剋日，而食傷又與官星不睦，忘生育之意，起爭戰這風，不傷人丁，則散財矣。 丁卯 壬寅 癸卯 丙辰辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 癸水生於孟春，支全寅、卯、辰，東方一氣，格成水木從兒，以時幹丙火爲用，所謂兒又生兒。只嫌月幹壬水爲病，喜丁火合壬化術，反生丙火，轉成生育之意，所以早登科甲，置身翰苑，仕至封疆；申運木火絕地，不祿。 丁巳 癸卯 癸卯 丙辰壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 癸水生於仲春，木旺乘權，四柱無金，亦水木從兒。寅運支類東方，甲戌年入泮，丙子年中鄉榜，其不及前造者，月幹癸水爭財，無制合之美也。
喜其財星有勢 ，仕路定可亨通。 己未 丁丑 丙戌 戊戌丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 丙火生於季冬，滿局皆土，格成火土從兒，醜中辛財爲用，謂“一個玄機暗裏存”也。所嫌丁火蓋頭，通根未戌，忌神深重，未能顯秩。妙在中運走癸酉壬申，喜用齊來，宦途順遂。 己未 辛未 丙戌 戊戌庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 丙火生於季夏，滿局皆土，格取從兒，月幹辛金獨發，所謂從兒又見兒也。大象觀之，勝於前造，其功名富貴反不及者何也？前造金雖不現，而醜內蓄藏三冬溼土，能晦火養金，此辛金顯露，而九夏熔金，根氣不固，未戌丁火當權，所謂“兇物深藏”也兼之運走東南木火之地，雖中鄉榜 ，一教終身。 甲午 丁丑 甲午 丙寅戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲木生於季冬，火虛而幸通根有焰，格取從兒。木雖進氣，又逢祿比幫身，所謂從兒不論身強弱，非身弱論也。前造過於燥烈。此則溼土逢燥,地潤天和，生肓不悖。聯登甲第，仕至待郎。 辛丑 辛丑 戊申 壬子庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 戊土生於季冬，辛金並透通根坐下申金壬水，旺而逢生，純粹可觀，早游泮水，至亥運，類聚北方，高攀秋桂；交戊戌通根燥土，奪去壬水，至丙寅年衝去申金壬水之根，體用兩傷，不祿。 庚子 庚辰 戊申 辛酉辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 此造戊生季春，局中層疊庚辛，格取從兒，喜其支會財局，生肓有情，與前大同小異，此因中年運土金，生助財星，所以甲第聯登，仕至郡守；前造之不祿不仕，實運之背也。 壬寅 辛亥 辛亥 壬辰壬子 癸丑 甲寅 乙卯
丙辰 丁巳 辛金生於孟冬，壬水當權，財逢生旺，金水兩涵，格取從兒。讀書一目數行，至甲寅運，登科發甲；乙卯運由署郎出守黃堂；一交丙辰，官印齊來，又逢戊戌年衝動印綬，破其傷官，不祿。 壬子 辛亥 辛卯 辛卯壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 辛金生於孟冬，水勢當權，雖天干三透辛金，而地支臨絕，格取從兒，讀書過目成誦，早年入泮，甲寅撥貢出仕縣宰，乙卯運仕路順遂，丙辰詿誤，至戌年旺土克水而歿。 凡從兒格，行運不背，逢財者未有不富貴者也；且透氣流行，人必聰明出類，學問精通。
### 十七、反局 君賴臣生理最微，兒能救母泄天機，母慈滅子關因異，夫健何爲又怕妻。 原注：木君也，土臣也。水泛木浮，土止水則生木，木旺火熾，金伐木則生火，火旺土焦，水克火則土；土重金埋，木克土則生金旺則水濁，火克金則生水，皆君賴臣生也，其理最妙。 任氏曰：君賴臣生者，印綬太旺之意也。此就日主而論，如日主是木爲君，局中之土爲臣，四柱重逢壬癸亥子，水勢氾濫，木氣反虛，不但不能生木，抑且木亦不能納受其水，木必浮泛矣；必須用土止水，則木中託根，而水方能生木亦受其水矣，破其印而就其財，犯上之意，故爲反局也。雖就日主而論，四柱亦同此論，如水是官星，木是印綬 ，水勢太旺，亦能浮木，亦須見土而能受水，以成反生之妙，所以理最微也。火土金水，皆同此論。 壬辰 壬子 甲寅 戊辰癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 甲木生於仲冬，雖日坐祿支，不致浮泛，而水勢太旺；辰土雖能蓄水，喜其戊土透露，辰乃木餘氣。足以止水託根，謂君賴臣生也。所以早登科申，翰苑名高；更妙南方一路火土之運，祿位未可限量也。 壬戌 壬子 甲子 戊辰癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 甲木生於仲冬，前造坐寅而實，此則從子而虛，所喜年支帶火之戌土，較辰土力量大過矣。蓋戊土之根固，足以補日主之虛，行運亦同，功名亦同，仕至尚書。 己巳 戊辰 辛酉 己亥丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 陳提督造，辛生辰月，土雖重疊，春土究屬氣闢而松；木有餘氣，亥中甲木逢生，辰酉輾轉相生，反助木之根源，遙衝巳火，使其不生戊巳之土，亦君賴臣生也。
其不就書香者，木之元神不透也，然喜生化不悖，運走東北不木之地，故武職超羣。 戊午 丁巳 己卯 庚午戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 已土生於孟夏，局中印星當令，火旺土焦，又能焚木，至庚子年春闈奏捷，帶金之水足以制火之烈，潤土之燥也。其不能顯秩，仁路蹭蹬者，局中無水之故也。 原注：木爲母，火爲子。木被金傷，火克金則生木；火遭水克，土克水則生火；土遇木傷，金克木則生土；金逢火煉，水克炎則生金；水因土塞，木克土則生水，皆兒能生母之意。此意能奪天機。 任氏曰：兒能生母之理，須分時候而論也。如土生冬令，寒而且凋，逢金水必凍，不特金能克木，而水亦能克木也；必須火以克金，解水之凍，木得陽和而發生矣。火遭水克，生於春初冬盡，木嫩火虛，非但火忌水，而木亦忌水，必須土來止水，培木之精神，則火得生，而木亦榮矣。土遇木傷，生於冬末春初，木堅土虛，縱有火，不能生溼土，必須用金伐木，則火有焰而土得生矣。金逢火煉，生於春末夏初，木旺火盛，必須水來克火，又能溼木潤土，而金得生矣。水因土寒，生於秋冬，金多水弱，土入坤方，而能塞水，必須木以疏土，則水勢通達而無阻隔矣。成母子相依之情。若木生夏秋，火在秋冬，金生冬春，水生春夏，乃休囚之位，自無餘氣，焉能用生我之神，以制克我之神哉？雖就日主而論，四柱之神，皆同此論。 甲申 丙寅 甲申 庚午丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 春初木嫩，雙衝寅祿，又時透庚金，木嫩金堅，金賴丙火逢生臨旺；尤妙五行無水。謂兒有救母，使庚申之金，不傷甲木。至巳運，丙火祿地，中鄉榜，庚午運發甲，辛未運仕縣宰。
總嫌庚金蓋頭，不能升遷，壬申運不但仕路蹭蹬，亦恐不祿。 甲申 丙子 乙酉 丙戌丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 乙木生於仲冬，雖逢相位，究竟冬凋不茂，又支類西方，財殺肆逞，喜其丙火併透，則金不寒，水不凍，寒木向陽，兒能救母。爲人性情慷慨。雖在經營，規模出俗，創業十餘萬。其不利於書香者，由戌土生殺壞印之故也。 丙辰 乙未 壬辰 甲辰丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 壬水生於季夏，休囚之地，喜其三逢辰支，通根身庫，辰土能蓄水養木，甲乙並透，通根制土，兒能生母。微嫌丙火泄木生土，功名不過一衿；妙在中晚運走東北水木之地，捐出納出仕，位至藩臬，富有百餘萬。 癸卯 乙卯 己卯 辛未甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 己土生於仲春，四殺當令，日元虛脫極矣，還喜溼土能生木，不愁木盛，若戊土必不支矣。更妙未土，通根有餘，足以用辛金制殺，兒能生母。至癸酉年，辛金得祿，中鄉榜，庚戌出仕縣令。所嫌者，年幹癸水，生木泄金，仕路不顯，宦囊如洗。爲官清介，人品端方。 原注：木母也，火子也，太旺謂之慈母，反使火熾百焚滅，是謂滅子。火土金水亦如之。 任氏曰：母慈滅子之理，與君賴臥生之意相似也，細究這，均是印旺，其關異者，君賴臣生，局中印綬 雖旺，柱中財星有氣，可用財破印也。母慈滅了。縱有財星無氣，未可以財星破印也。只得順母之性，助其子也。歲運仍行比劫之地，庶母慈而子安；一見財星食傷之類，逆母之性，無生育之意，災咎必不免矣。 癸卯 甲寅 丁卯 甲辰癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
此造俗謂殺印相生，身強殺淺，金水運名利雙收，不知癸水之氣，盡歸甲木，地支寅、卯、辰全，木多火熄，初運癸丑壬子，生木克火，刑傷破耗；辛亥、庚戌、巳酉、戊申，土生金旺，觸卯木之旺神，顛沛異常，夫存生之地，是以六旬以前，一事無成。丁未運助起日元，順母這性，得際遇，娶妾連生兩子：及丙午二十年，發財數萬，壽至九旬外。 戊戌 丙辰 辛丑 戊戌丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 辛金生季春，四柱皆土，丙火官星，元神泄盡，土重金坦，母多滅子。初運火土，刑喪破敗，蕩焉無存：一交庚申，助起日元，順母之性，大得際遇；及辛酉，拱保辰醜，捐納出仕；壬戌運，土又得地，詿誤落職。 丙戌 戊戌 辛丑 戊戌己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 此與前只換一戌字，因初己亥、庚子、辛丑金水，醜土養金，出身富貴辛運加捐；一交壬運，水木齊來，犯母之性，彼以土重逢木必佳，強爲出仕，犯事落職。 壬子 壬寅 甲子 壬申癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 此俗論木生孟春，時殺獨清。許其名高祿重，不知春初嫩木，氣又寒凝，不能納水；時支申金，乃壬水生地，又子申拱水，乃母多滅子也。惜運無木助，逢火運與水戰，猶恐名利無成也。初行癸卯甲辰。東方木地，順母助子。蔭庇大好；一交乙巳，運轉南方，父母並亡。財散人離；丙行水火交戰，家業破盡而逝。 原注：木是夫也，土是妻也。木雖蛙，土能生金而克木。是謂夫健而怕妻。火土金水和之，其有水逢烈火而生土，之逢寒金而生水。水生金者，潤地之燥；火生木者，解天之凍。火楚木而水竭，土滲水而木枯皆反局，學得須細詳其玄妙。 任氏曰：木是夫也，土是妻也。
