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滴天髓阐微 · 十七、反局 · 第8406行

木旺土多，無金不怕，一見庚申辛酉字，金克木，是謂夫健而所妻也。歲運逢金，亦同此論。如甲寅乙卯日元，是謂夫健，四柱多土，局內又有金，或甲日寅月，乙日卯月，年時土多，乾透庚辛之金。所謂夫健怕妻，如木無氣而土重，即不見金。夫衰妻旺，亦是怕妻，五行皆同此論。其有水生土得，制火之烈；火生水者。敵金之寒；水生金者，潤土之燥；火生木者，解水之凍。火旺逢燥土而水竭，火能克水矣；土燥遇金重而水滲，土能克木矣；金重見水泛而木枯，金能克木矣；水狂得木盛而火熄，水能克土矣；木衆逢火烈而土焦，木能克金矣。此皆五行顛倒之深機，故謂反局，學者宜細詳玄妙之理。命學之微奧，其盡泄於此矣。己亥戊辰甲寅辛未丁卯丙寅乙丑甲子癸亥壬戌甲寅日元，生於季春。四柱土多，時透辛金，土生金，金克木謂夫健怕妻。初運木火，去其土金，早游泮水，連登科甲；甲子癸亥，印旺逢生，日元足以任其財官，仕路超騰。己巳戊辰甲子辛未丁卯丙寅乙丑甲子癸亥壬戌甲木生於季春，木有餘氣，坐下印綬，中和之象；財星重疊當令，時透官星，土旺生金，夫健怕妻。初運木火，去其土金，早年入泮，科甲連登。仕路不能顯秩者，只因土之病也。前造有亥，又坐-祿，支更健於此，此則子未相穿壞印，彼則寅能制土護印也。乙亥辛巳丁巳庚戌庚辰乙卯戊寅丁丑丙子乙亥戴尚書造。丁巳日元，生於孟夏，月時兩透庚辛，地支又逢生助，巳亥逢衝，去火存金，夫健怕妻。喜其運走東方木地，助印扶身，大魁天下，宦海無波；一交子運，兩巳愛制，不祿癸亥甲子戊戌癸丑癸亥壬戌辛酉

滴天髓阐微 · 十七、反局 · 第8480行

庚申己未戊午戊戌日元，生於子月亥年，月透甲木逢生，水生木，木克土，夫健怕妻，最喜坐下戌之燥土，中藏丁火印綬，財雖旺，不能破印，所謂“玄機暗裏存”也。第嫌支類北方，財勢太旺，物極必反，雖位至方伯，宦資不豐。癸亥癸亥戊午甲寅壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳倉提督造。戊午日元，生於亥月亥年，時逢甲寅殺旺，財殺肆逞，財星足以破印，以致難就書香。幸而寅拱午印，克處逢生，以殺化印，所以武職超羣。任氏曰：予觀夫健怕妻之命，頗多貴顯著，少究其理，重在一“健”字之妙也。如主日主不健，爲財多身弱，終身困苦矣。夫健所妻，怕而不怕，倡隨之理然也。運遇生旺扶身之地，自然出人頭地。若夫不健而怕妻，妻必恣性越理。男牽欲而失其剛，婦貪悅而忘其順，豈能富貴乎？

滴天髓阐微 · 十八、戰局 · 第8510行

### 十八、戰局天戰猶自可，地戰急如火。原注：幹頭遇庚乙辛謂之天戰，而得地支順者無害；地支寅申卯酉，謂之地戰，則天干不能爲力。其勢速兇，蓋天主動，地主靜故也。皆見謂之天地交戰，必兇無疑，遇歲運合之會之，視其勝負，亦有可存可發者。其有一衝兩衝者，只得一個合神有力，或無庫神貴神，以收其動氣，息其爭氣，亦有佳者。至於喜神伏藏死絕者，又要衝動引用生髮之氣。任氏曰：天干氣專，而得地支安靜，易於制化，故“天戰猶自可”也；地支氣雜，天干雖順靜，難於制化，故“地戰急如火”也。且天干宜動不宜靜，動則有用；靜則愈專；地支宜靜不宜動，靜則有用，動則根拔。必得合神有力，會神成局，息其動氣，或庫神收其動神，安其靜神，謂動中助靜，以兇化吉。如甲寅、庚申、乙卯、辛酉、丙寅、壬申、丁卯、癸酉之類，天地交戰，雖有合神會神，亦不息其動氣，其勢速兇。如謂兩不衝一，此謬言也。兩寅一申，衝去一寅，存一寅也；如兩申逢一寅，縱使不衝，金多木少，亦能克盡矣。故天干論克。地支言衝，衝即克也，顯然之理，又何疑耶？至於用神伏藏或用神被合，柱中無引用之神，反宜衝而動之，方能發用。故合有宜不宜，衝亦有且不宜也，須深究之。癸酉乙卯丁未辛亥甲寅癸丑壬子辛亥庚戌己酉李都司造。丁火生於仲春，支全木局，癸坐酉支，似乎財滋弱殺，殺印相生。不知卯酉逢衝，破其印局；天干乙辛交戰，又傷印之元神，則財剎肆逞。至辛過壬子年，又逢財殺，犯法遭刑。癸酉辛酉乙卯己卯庚申己未戊午丁巳丙辰乙卯天干乙辛己癸，地支兩卯兩酉，金銳木凋，天地交戰。

滴天髓阐微 · 十八、戰局 · 第8555行

金當令，反有己土之生，木休囚，癸水不能生扶。中運南方，火運制殺，異路出身，升知縣，至辰運生金助煞，遂罹國法。壬申壬寅壬午甲辰癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申壬水生於寅月，年月兩透比肩，坐申逢生，水勢通源。且春初木嫩，逢衝似乎不美，喜其坐下午火，能解春寒，木得發生，金亦有制。更妙時幹甲木，元神發露，天干之水，亦有所歸，運行木地，有生化之情，無爭戰之患矣。是以棘圍奏捷，出宰名區，至申運兩衝寅木，不祿。壬申壬寅壬申辛丑癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申天干三壬，地支兩申，春實木嫩，難當兩申夾衝，五行無火，少制化之情，更嫌醜溼土生金，謂氣濁神枯之象。初運癸卯甲辰，助其木之不足，蔭庇有餘；乙巳刑衝並見，刑喪破敗；丙午羣比爭財，天干無木之化，家破身亡。乙亥辛巳戊申甲寅庚辰己卯戊寅丁丑丙子乙亥天干乙辛甲戊，地支寅申巳亥，天地交戰，似乎不美。然喜天干乙辛去官星之混殺，地支寅申，制殺之肆逞。巳亥逢衝，壞印本屬不喜，喜在立夏後十天，戊土司令，則亥水受制而巳火不傷。中年運途，木火助印扶身，聯登甲第，仕至郡守；至子運，扶起亥水，生煞壞印，不祿。乙亥辛巳甲子庚午庚辰己卯戊寅丁丑丙子乙亥天干甲乙庚辛，地支巳亥子午天地交戰，局中火旺水衰，印綬未嘗不喜官殺之生。不知庚辛在巳午之上，與亥子茫無關切，正謂克泄交加；兼之運途不逢水地，刑耗異常，克三妻四子。至丁丑運合去子水，晦火生金，一事無成而亡。

滴天髓阐微 · 十九、合局 · 第8637行

### 十九、合局合有宜不宜，合多不爲奇。原注：喜神有能合而助之者，如以庚爲喜神，得乙合而助金；凶神有能合而去之者，如以甲爲凶神，得己合法之；動局有能合而靜者，如甲生於亥，得寅事而成，綿是也。若助起凶神之合，如己爲凶神，甲合之則助土，羈絆喜神之合；如乙是喜神，庚合之則羈絆，掩蔽動局之合，醜示喜神，子午合之則閉，畫其生避這合，不喜甲木，寅亥合之則助木，皆不宜也。大率多合則不流通，不奮發，雖有秀氣，亦不爲奇矣。任氏曰：合固美事，然喜合而合之最美，若忌合而合之，比衝愈兇也。何也？衝得合而靜這則易，合得衝而表明這則難，通行證喜神有能合而助之者爲美，如良爲喜神，得乙合而去之者是也。閒神凶神有能合而化喜者，如癸爲凶神戊爲頭神，尰癸合而化火爲喜神；閒神忌神有能合而化喜者，如壬爲神，丁爲忌神，丁壬合而化木爲喜神是也。如子午逢衝，喜神在午得醜合之；寅申逢衝，喜神在寅，得亥合之，皆是宜也。如忌神得合而助之者，己以爲忌神，甲合之，則爲助忌之合；以乙爲喜神，辛爲閒神，丙辛合化不爲忌神是也；有閒神忌神合化凶神乾，以壬爲頭神，丁爲忌神，丁壬合化木爲凶神是也。如卯酉逢衝，喜神在卯風辰合之，化金作克火者，皆是不宜也。大率忌神合而化未能去之，喜神合而化來這。若忌神合而不去，不足爲喜；喜神合百不來，不足爲美，反爲羈絆貪戀而無用矣。來與不來，即化與不化也，宜審察之。辛亥庚寅丙子乙未己丑戊子丁亥丙戌乙酉甲申朱中堂造，丙子日元，生於春初，火虛木嫩，用神在木，忌神在金，最喜亥水流通金懷，合寅生木爲宜。時支未土，又得乙木盤根之制，去濁留清，中和純粹。爲人寬厚和平一生宦途安穩

滴天髓阐微 · 十九、合局 · 第8662行

。戊子庚申壬寅辛丑辛酉壬戌癸亥甲子乙丑丙寅壬寅日元，生於孟秋，秋水通源，重重印綬，戊醜之土，能生金，不能制水，置之不用，只得順不之性，以寅木爲用。至癸運，泄金生木入泮；亥運支類北方，雲其醜土溼滯之病，又生合宣木，科甲連登，名高翰苑。所嫌者，寅申逢痩，秀氣有傷，降知縣。甲子水木齊業，仁路一安，乙地駝合庚助虎，罷職回家；醜運生金，不祿。丁亥壬寅丙午丁酉辛丑庚子己亥戊戌丁酉丙申丙午日元，生於寅月，天干兩適丁飊一可知矣。壬水通根亥支，正殺印相生。所嫌者本壬寅亥支，正確樣印相生，所嫌者丁壬寅亥，以致劫刃肆逞，羣劫爭財。初交北方金水，遺業在盛；戊戌運又會火局，克盡金不，家破身亡。己亥甲戌戊寅丙辰癸酉壬申辛未庚午己巳戊辰謝侍郎造，態生季秋，土司令，動嘗不旺，但甲木進氣，支得長生祿旺，支辰爲木之餘氣，泄火養木，無金以制之，殺勢旺矣。喜其甲己合之爲宜，則日主不受其克；更妙中年運走土金，制化合宜，名高祿得。丁未壬寅甲子丙寅辛丑庚子己亥戊戌丁酉丙申此與前造只換一亥字，則土無水潤，不能養木，甲已之合爲不宜，殺無氣勢，劫肆逞矣。壬申運生化，雖得一衿而不第；中運又逢土金，刑妻克子，家業潛消；至巳運而卒。毫釐得裏之隔也。丁亥壬寅甲戌甲子辛丑庚子己亥戊戌丁酉丙申甲木生於寅月寅時，木嫩氣虛，以丙火解凍敵寒爲用，以壬水克丙爲忌，最喜丁壬之合化木，反生丙火。癸酉年本屬不吉，喜其大運在己，能克估水，棘闈奏捷。

滴天髓阐微 · 十九、合局 · 第8762行

戊運卯年發異惜限於地，未能大用。丁亥壬寅甲戌甲子辛丑庚子己亥戊戌丁酉丙申甲生寅月，得時當令，如用丁火，壬水合去，如用戊土，寅亥生合克戌，一生成敗不一，刑耗多端。還喜中背，溫飽而己。所以合之宜者，名利袷如；合之不宜者刑傷破敗。

滴天髓阐微 · 二十、君象 · 第8784行

### 二十、君象君不可抗也。貴乎損上以益下。原注：日主爲君，防神爲臣。如甲乙日主，滿局皆木，內有一二土氣，是君盛臣，其勢要多方以助臣，火生之，土實之，金衛之，庶下全而上安。任氏曰：君不可搞者，無犯上之理也。損上者，泄上也，非剋制也，上泄則下受益矣。如以甲乙日景主爲君，滿局皆木內只有一二土氣，君旺盛而臣極衰矣，其勢何如哉？惟有順君之性，火以行之，火行則木泄，土得生扶，爲損上以益下，則上不搞君，下得安臣矣，若以金卍之，則抗君矣；且木盛能令金自缺，君仍不能抗，反觸其怒，而臣更泄氣，不但無益，而有害也，豈能上安而下全乎？甲戌丙寅甲戌乙亥丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申甲生於寅月，又得亥之生，比劫之助，年日兩支之戌土虛弱，謂君盛臣衰，最喜月透丙火，順君之性，戌得生拱之情，則上安遭遇下全。己巳運，火土並旺，科甲連登；庚是辛未，火得地，金無根，又有兩火回克，庚辛不能抗君，午未足以益臣，仁至藩臬；壬申間寅克丙，逆君之性，不祿。甲子甲戌甲寅乙亥乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰甲寅日元，生於季秋，土旺用事，不比春時虛土，所以此一戌，足以抵彼之兩戌。生亥時，又天干皆木，君盛臣衰，所嬚者，局中無火以行之，羣比爭財，無以益臣，則上安而下難全矣。初運北主水旺。助君之勢，刑喪破耗，祖業不保；丁丑運，火土齊來，稍成家業；戊寅己卯無根，木臨旺，回祿三次，起倒異常，刑妻克子，至卯而亡。

滴天髓阐微 · 二十一、臣象 · 第8831行

### 二十一、臣象臣不可過也，貴乎損下而益上，原注：日主爲臣，官星爲君。如甲乙日主，滿盤皆木，內有一二金氣，是臣盛君衰，其勢要多方以助金。用帶土之火，以泄木氣；用帶火之土，以生金神，庶君安臣全。若木火又盛，無可奈何則當存君之子，少用不氣，一路行火地，方得發福。任氏曰：臣不可過，須化之以德也，庶臣順而君安矣。如甲乙日主，滿局皆木，內只一二金，臣盛而君衰極矣。若金運制臣，是衰勢而行威令，必有抗上之意，必須帶火之土運，木見火而相生，臣心順矣；金逢土而得益，君心安矣。若不木並旺，不見火土，當存君這子，一路行水木之運。亦可安君，若木火併旺，則宜順臣之心，一路行火所謂臣盛而性順，君衰而仁慈，亦上安而下全。若純用土金以激之，非安上全下之意也。戊寅甲寅甲寅庚午乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申甲寅日元，年月皆寅，滿盤皆木，時上庚金無根，臣盛君衰極矣。喜其午時流通木性，則戊土弱而有根，臣心順矣，又逢丙辰、丁巳、戊午己未帶土之火，生化不悖，臣順君安。早登科甲，仕至侍郎；庚申運，不能和臣，不祿。癸卯乙卯甲寅辛未甲寅癸丑壬子辛亥庚戌己酉甲寅日元，年月皆卯，又透乙癸，未乃南方燥土，木之庫根，非生金之土，故辛金之君，無能爲矣。當存君之子，以癸水爲用，運逢甲寅癸丑，遺緒豐盈；壬子辛亥，名利兩優；一交庚戌，土金並旺，不能容臣犯事落職，破耗克子而亡。戊午戊午戊午甲寅己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子

滴天髓阐微 · 二十一、臣象 · 第8896行

此造三逢戊午，時殺雖坐祿支，局中無水，火土燥烈，臣盛君衰，且寅午拱會，木從火勢，轉生日主，君恩雖重，而日主之意向，反不以甲木爲念，故運走西主金地，功名顯赫，甚重私情，不以君恩爲念也。運逢水旺，又不能存君之子，詿誤落職。甲寅丙子己酉己巳丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午己酉日元，生於仲冬，甲寅官生坐祿，子水財星當令，財旺生官，時逢印綬，此謂君臣兩盛。更妙月幹丙火一透，寒土向陽，轉生日主，君恩重矣。早登科甲，翰苑名高。緣坐下酉金，支得巳時之拱，火生之，金衛之，水養之，而日主之力量，足以克財，故共爲官重財，而忘君恩矣。

滴天髓阐微 · 二十二、母象 · 第8916行

### 二十二、母象知慈母恤孤之道，始有瓜瓞無疆之慶。原注：日主爲母，日之所生者爲子。如甲乙日主，滿柱皆木，中有一二火氣，是母旺子孤，其勢要多方以生子孫，成瓜瓞之綿綿，而後流發於千世之下。任氏曰：母衆子孤，不特子伏母勢，而母之情亦依乎子，故子母二人，皆不宜損抑。只得助其子勢，則母慈而子益昌矣。如日主甲乙木爲母，內只有一二火氣，其餘皆木，是母多了病。一不可見水，見水子必傷；二不可見金，見金則觸母性。母子不和，子勢愈孤惟行帶火土之運，則母性降慈，其必向子。子方能順母之意而生孫，雙成瓜瓞，衍慶於千世之下，若行帶水之土運，則母情有變，而反不容子矣。戊午甲寅乙卯己卯乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申乙卯日元，生於寅月卯時，滿盤皆木，只有年支午火，母旺子孤。喜其會子，寅午半會，母之性慈而向子，子亦能順母之意，而生戊土之孫。更喜運中火土，所以少年早登虎榜，身入鳳池，仁至侍郎。一交庚申，觸母之性，不祿。癸卯丙辰甲寅乙亥乙卯甲寅癸丑壬子辛亥庚戌甲寅日元，生於季春，支類東方，一點丙火虛露，母衆子孤。辰乃溼土，晦火養木，兼之癸水透幹，時逢亥旺，母無慈愛恤孤之心，反有滅了之意。初運乙卯甲寅，尚有生扶愛子之情，其樂自如；一交癸丑帶水之土，母心必變，子不能安，破敗異常；至壬子，克絕其子，家破人離，自縊而亡。

滴天髓阐微 · 二十三、子象 · 第8963行

### 二十三、子象知孝了奏親之方，始克諧成大順之風。原注：日主爲子，生日得爲母。如甲乙滿局皆是木，中有一二水氣，爲了衆母衰。其勢要多方以安母。用金以生水，用土以生金，則成母子之情，爲大順矣，設或無金，則水之神依乎木，而行木火金盛地亦可。任氏曰：了衆母衰，母之性依乎子，須要安母之心，亦不可逆子性。如甲乙日爲主，滿局皆木，中有一二水氣，謂子衆母孤，母這情依乎子，必要安母之心。一不可見土，見土則子戀婦而不顧母，母不安矣；二不可見金，見金母勢強而不容子，子必逆矣。惟行帶水之金運，使金不克木而生水，則母情必依子，子情亦順母矣，以成大順之風。若行帶土之金運，婦性必悍，母子皆不能安，人事莫不皆然也，此四章雖主木論，火土金水亦如之。癸亥乙卯甲寅乙亥甲寅癸丑壬子辛亥庚戌己酉甲寅日元，生於仲春，卯亥寅亥拱合，滿局皆木，則年士癸水無勢，子旺母孤，其情依乎木，木之性亦依乎水，謂弱子情諧。初運甲寅癸丑，蔭庇有餘，早游泮水；壬子中鄉榜，辛亥金水相生，由縣宰遷省牧；庚戌土金並旺，母子不安，詿誤落職而亡。乙亥己卯甲寅甲子戊寅丁丑丙子乙亥甲戌癸酉甲寅日元，生於仲春，滿局皆木，亥卯又拱，時支子水衰極，其情更依乎木。日主戀己土之私情，而不顧母。丁丑運，火土齊來，反不容母；諺雲“婦不賢則家不和”，刑傷破耗。丙子火不通根，平安無咎；甲戌又逢土旺，破耗異常；乙亥癸酉，生化不悖，續妻生子，重振家聲；壬申晚景愈佳，金水相生之故也。

滴天髓阐微 · 二十四、性情 · 第9010行

### 二十四、性情五氣不戾，性情中和；濁亂偏枯，性情乖逆。 {{*|原注：五氣在天，則爲元亨利貞；賦在人，則仁、義、禮、智、信之性，惻隱，羞惡，辭讓，是非誠實之情，五所不戾者，則其存之而爲性，發之而爲情，莫不中和矣，反此者乖戾。}} {{annotate|任氏曰：五氣者，先天《洛書》之氣也。陽居四正，陰居四隅，土寄居於艮坤，此後天定位之應。東方屬木，於時爲春，於人爲仁南方屬火，於時爲夏，於人爲禮；西方屬金，於時爲秋，於人爲義；北方屬火，於時爲冬，於人爲智。坤艮爲主，坤居西南者，以火生土，以土生金也；艮居東北者，萬物皆主於土，冬盡春來，非土不能止水，非土不能栽木，猶仁、義、禮、智之性，非信不能成。故聖人易艮於東北者，即信以成之之旨也。賦於人者，須要五行不戾，中和純粹，則有惻隱、辭讓、誠實之情；若偏枯混濁，太過不及，則有是非、乖逆、驕傲之性矣。}} 己丑丙寅甲子戊辰乙丑甲子癸亥壬戌辛酉庚申甲子日元，生於孟春，木當令而不太過，火居相位不烈，土雖多而不燥，水雖少而不涸，金本無而暗蓄，則不受火之克，而得土之生，無爭戰之風，有相生之美。爲人不苟，無驕諂刻薄之行，有廉恭仁厚之風。己酉丁卯己卯乙丑丙寅乙丑甲子癸亥壬戌辛酉己卯日元，生於仲春，土虛寡信，木多金缺，陰火不能生溼土，信義皆虛。且八字純陰，一味趨炎附勢，其心存損人利己之事，萌幸災樂禍之意。丙戌乙未丙子甲午丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑丙生季夏，火炎土燥，天干甲乙，枯木助火之烈，更嫌子水衝激之急，偏枯混亂之象。

滴天髓阐微 · 二十四、性情 · 第9073行

性情乖張，處世多驕傲，且爭躁如風火，順其性千金不惜，逆其性一芥中分。因之家業破敗無存。火烈而性燥者，遇金水之激。 {{*|原注：火烈而能順其性，必明順，惟金水激之，其燥爭不可御矣。}} {{annotate|任氏曰：火燥而烈，其炎上之性，只可純用溼土潤之，則知禮而成慈愛之德；若遇金水激之，則火勢愈烈而不知禮，災禍必生也。溼土者，醜辰也，晦其光，斂其烈，則明矣。}} 丙戌甲午丙午己丑乙未丙申丁酉戊戌乙亥庚子丙午日元，生於午月，年月又逢甲丙，猛烈極矣，最喜丑時，干支皆溼土，能收丙之烈，能晦午之光，順其性，悅其情，不凌下也。其人威而不猛，嚴而不惡，名利雙輝。辛巳甲午丙子甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己丑戊子丙火生於午月午時，木從火勢烈之極矣，無土以順其性，金無根，水無源，激其猛烈之性，所以幼失父母，依兄嫂居。好勇不安分，年十六七，身材雄偉，膂力過人，好習拳棒，樂與里黨無賴交遊，放宕無忌，兄嫂不能禁，後因搏虎，而被虎噬。水奔而性柔者，當火土之神。 {{*|原注：水盛而奔，其性至剛至急，惟有金以行之，木以泄之，則柔矣。}} {{annotate|任氏曰：水性本柔，其衝奔之勢，剛急爲最，若逢火衝之，土激之，逆其性而更剛矣。奔者，旺極之勢也，用金以順其勢，用木以疏其淤塞，所謂從其旺勢，納其狂神，其性反柔。剛中之德，易進難退之意也，雖智巧多能，而不失仁義之情矣。}} 癸亥甲子壬申庚子癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午壬申日元，生於子月，年時亥子，乾透癸庚，其勢衝奔，不可遏也。

滴天髓阐微 · 二十四、性情 · 第9145行

月幹甲木凋枯，又被金伐之，不能納水，反用庚金順其氣勢。爲人剛柔相濟，仁德兼資，積學篤行，不求名譽。初運癸亥，從其旺神，蔭疪大好；壬戌水不通根，戌土激之，刑喪破耗；辛酉庚申入泮補稟，又得四子，家業日增；一交己未，激其衝奔之勢，連克三子，破耗異常，至戊運而亡。壬寅壬子壬辰壬寅癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午天干四壬，生於子月，衝奔之勢。最喜寅時，疏其辰土之於塞，納其壬水之旺神，所以不驕不傲，賦性穎異，讀書過目不忘，爲文倚馬萬言。甲寅入泮，乙卯登科，奈數奇不能得遂所學，至丙辰，衝激旺水，羣比爭財，不祿。癸未癸亥壬子戊申壬戌辛酉庚申乙未戊午丁巳壬子日元，生於亥月申時，年月兩透癸水，只可順其勢，不可逆其流。所嫌未戊兩字，激水之性，敵其爲介非倒置，作事不端，無所忌憚。初運壬戌，支逢土旺，父母皆亡；辛酉庚申，泄土生水，雖無賴邪僻之行，倖免兇咎；一交己未，助土激水，一家五口，回祿燒死。木奔南而軟怯。 {{*|原注：木之性見火爲慈，奔南則仁之性行於禮，其性軟怯。得其中者，爲惻隱辭讓，偏者爲姑息，爲繁縟矣。}} {{annotate|任氏曰：木奔南，泄氣太過，柱中有金，必得水以通之，則火不烈；如無金，必得辰土以收火氣，得其中矣，爲人恭而有禮，和而中節。如無水以濟土，土以晦火，發泄太過，則聰明自恃，又多遷變不常，而成婦人之仁矣。}} 庚辰壬午甲午丙寅癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子甲午日元，生於午月，木奔南方，雖時逢祿旺，丙火逢生，寅午拱火，非日主有矣。

滴天髓阐微 · 二十四、性情 · 第9211行

最喜月透壬水以濟火，然壬水庚金之生，不能克丙爲用，庚金無辰土，亦不能生水。此造所妙者辰也，晦火，養木，蓄水，生金，使火不烈，木不枯，金不熔，水不涸，全賴辰之一字，得中和之象，申運壬水逢生，用乙酉金旺水生，入泮補廩而舉於鄉；丙戌火土並旺，服制重重；丁亥壬水得地，出宰閩中，德教並行，改成民化。所謂剛柔相濟，仁德兼資也。丙戌甲午甲申丙寅乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子甲申日元，生於午月，兩透丙火，支會火局，木奔南方，燥土不能晦火生金，無水則申金克盡，柔軟極矣。其人爲暱私恩，不知大體，作事狐疑，少決斷，所爲心性多疑，貪小利，背大義，一事無成。金見水以流通。 {{*|原注：金之性，最方正，有斷制執毅，見水則義之性行而爲智，智則元神不滯，故流通。得氣之正者，是非不苟，有斟酌，有變化；得氣之偏者，必氾濫流蕩。}} {{annotate|任氏曰：金者，剛健中正之體也，能任大事，能決大謀，見水則流通剛前面之性，能用智矣。得氣之正者，金旺遇水也，其人內方外圓，能知權變，處世不傷廉惠，行藏自閤中庸；得氣之偏者，金衰水旺也，其人作事荒唐，口是心非，有挾術待人之意也。}} 甲申癸酉庚子乙酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚生酉月，又年時申酉，秋金銳銳，喜其坐下子水，透出癸水元神，流通金性，泄其菁華。爲人任大事而佈置有方，處煩雜而主張不靡，且慷慨好施，克己利人也。壬申壬子庚辰丙子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午庚生仲冬，天干兩透壬水，支會水局，金衰水旺，本屬偏象，更嫌時透丙火混局。

滴天髓阐微 · 二十四、性情 · 第9277行

金主義而方，水司智而圓，金多水少，智圓行方，水泛金衰，方正之氣絕，圓智之心盛矣。中年運逢火土，衝激壬水之性，刑傷破耗，財散人離，半生奸詐，誘人財物，盡付東流。凡人窮達富貴，數已註定，君子樂得爲君子，小人枉自爲小人。最拗者西水還南。 {{*|原注：西方之水，發源最長，其勢最旺，無土以制之，木以納之，如浩蕩之勢。不順行，反行南方，則逆其性，非強拗而難制乎？}} {{annotate|任氏曰：西方之水，發源崑崙，其勢浩蕩，不可遏也。亦可順其性，用木以納之，則智之性行於仁矣。如用土製之，若不得其情，有反衝奔之患，其性仍逆而強拗。}} 癸亥庚申壬申甲辰己未戊午丁巳丙辰乙卯甲寅壬申日元，生於亥年申月，亥爲天門，申爲天關，即天河之口，正西方之水，發源最長。所喜者，時幹甲木得辰土，通根養木，足以納水，則智之性行而爲仁，禮亦備矣。爲人有驚奇之品彙，無巧利之才華。中年南方火運，得甲木生化，名利兩全。癸亥庚申壬子丙午己未戊午丁巳丙辰乙卯甲寅壬子日元，生於申月亥年，西方之水，浩蕩之勢，無歸納之處，時逢丙午，衝激以逆其性。爲人強拗無禮，兼這運走南方火土，家業破敗無存。至午運，強人妻，被人毆死。俗以丙火爲用，運逢火土爲佳，不知金水同心。可順而不可逆。須逢木運，生化有情，可免兇災，而人亦知禮矣。至剛者東火轉北。 {{*|原注：東方之火，其氣焰欲炎上，局中無土以收之，水以制之，焉能安焚烈之勢？若不順行而反行北方，則逆其性矣，能不剛暴耶？}}

滴天髓阐微 · 二十四、性情 · 第9329行

{{annotate|任氏曰：東方之火，火逞木勢，其炎上之性，不可御也，只可順其剛烈之性，用溼土以收之，則剛烈之性，化爲慈愛之德矣。一轉北方，焉制焚烈之勢？必剛暴無禮。若無土以收這，仍行火木之運，順其氣勢，亦不失慈讓惻隱之心矣。}} 丙寅甲午丙午己丑乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子丙午日元，生於午月寅年，年月又透甲丙，其焚烈炎上之勢，不可遏也。最妙支在丑時，溼土收其猛烈之性，爲人有容有養，驕諂不施。運逢土金，仍得醜土之化。科甲連登，仕至郡守。丁卯丙午丙午庚寅乙巳甲辰癸卯壬寅辛丑庚子丙午日元，生於午月，年時寅卯，庚金無根，置之不用，格成炎上；局中無土吐秀，書香不利，行伍出身。至卯運得官，壬運失職；寅運得軍功，驟升都司；辛丑運生化之機無氣，一交庚子，衝激午刃，又逢甲子年雙衝羊刃，死於軍中。順生之機，遇擊神而抗。 {{*|原注：如木生火，火生土，一路順其性情次序，自相和平：中遇擊神，而不得遂其順生之性，則抗而勇猛。}} {{annotate|任氏曰：順則宜順，逆則宜逆，則和平而性順矣。如木旺得火以通之，順也；土以行之，生也，不宜見金水之擊也。木衰，得水以生之，反順也；金以助水，逆中之生也，不宜見火土之擊也。我生者爲順，生我者爲逆；旺者宜順，衰者宜逆，則性正情和。如遇擊神，旺者勇急，衰者懦弱。如格局得順逆這序，其性情本和平，至歲運遇擊神，亦能變爲強弱。宜細究之。}} 己亥丙寅甲寅壬申乙丑甲子癸亥壬戌辛酉庚申

滴天髓阐微 · 二十四、性情 · 第9395行

甲寅日元，生於寅月，木旺得丙火透出，順生之機，通輝之象，讀書過目成誦。所嫌者時遇金水之擊，年幹己土虛脫，不制其水；兼之初運北方水地，不但功名難遂，而且破耗刑傷，一交辛酉，助水之擊，合去丙火而亡。庚寅戊寅甲午壬申己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申甲午日元，生於寅月，戊土透出，寅午拱火，順生之機，德性慷慨，襟情磊落。亦嫌時逢金水之擊，讀書未售，破耗多端；兼之中運不濟，有志未伸。還喜春金不旺，火土通根，體用不傷，後昆繼起。逆生之序，見閒神而狂。 {{*|原注：如木生亥，見戌酉申則氣逆，非性之所安，一遇閒神若巳酉醜逆之，則必發而爲狂猛。}} {{annotate|任氏曰：逆則宜逆，順則宜順，則性正情和矣，如木旺極得水以生之，逆也；金以成之，助逆之生也，不宜見己丑之閒神也。如木衰極，得火以行之，反逆也；土以化之，逆中之順也，不宜見辰未閒神也。此旺極衰極，乃從旺從弱之理，非前輩旺衰得中之意。如旺極見閒神，必爲狂猛；衰極見閒神，必爲姑息。歲運見之亦然，火土金水如之。}} 壬子辛亥甲寅甲子壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳甲寅日元，生於亥月，水旺木堅，旺之極矣。一點辛金，從水之勢，不逆其性，安而且和，逆生之序，更妙無土，不逆水性。初運北方，入泮登科；甲寅乙卯，從其旺神，出宰名區；丙辰尚有拱合之情，雖落職而免兇咎；丁巳遇閒神衝擊，逆其性序而卒。壬寅辛亥甲寅己巳壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳甲寅日元，生於寅年亥月，辛金順水，不逆木性，逆生之序。所嫌巳時爲閒神，火土沖剋逆其性，又不能制水。

滴天髓阐微 · 二十四、性情 · 第9461行

初交壬子，遺緒豐盈；癸丑地支閒神結黨，刑耗多端；甲寅乙卯，丁財並益；一交丙辰，助起火土，妻子皆傷，又遭回祿，自患顛狂之症，投水而亡。戊戌丁巳甲寅己巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥甲寅日元，生於巳月，丙火司令，雖坐祿支，其精泄盡，火旺木焚，喜土以行之，此衰極從弱之理。初運戊午己未，順其火土之性，祖業頗豐，又得一衿；庚申逆火之性，泄土之氣；至癸亥年，衝激火勢而亡。陽明遇金，鬱而多煩。 {{*|原注：寅午戌爲陽明，有金氣伏於內，則成其鬱郁而多煩悶。}} {{annotate|任氏曰：陽明之氣，本多暢遂，如遇溼土藏金，則火不能克金，金又不能生水，而成憂鬱。一生得意者少，而失意者多，則心鬱志灰，而多煩悶矣。必要純行陰濁之運，引通金水之性，方遂其所願也。}} 乙丑丙戌丙午庚寅乙酉甲申癸未壬午辛巳庚辰丙火日主，支全寅午戌，食神生旺，真神得用，格局最佳。初運乙酉甲申，引通醜內藏金，家業頗豐，又得一衿。所嫌者，支會火局，時上庚金臨絕，又有比肩爭奪，不能作用。醜中辛金伏鬱於內，是以十走秋闈不第；且少年運走南方，三遭回祿，四傷其妻，五克其子，至晚年孤貧一身。壬戌丙午丙寅己丑丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子丙寅日元，生地午月，支全火局，陽明之氣，第此緣劫刃當權，壬水無根，置之不用，不及前造多矣。醜中辛金伏鬱，所喜者，運走西北陰濁之地。出身吏部，發財十餘萬；異路出仕，升州牧，名利兩全，而多暢遂也。陽濁藏火，包而多滯。 {{*|原注：酉、醜、亥爲陰濁，有火氣藏於內，則不發輝而多滯。}}

滴天髓阐微 · 二十四、性情 · 第9533行

{{annotate|任氏曰：陰晦之氣，本難奮發，如遇溼木藏火，陰氣太盛，不能生陷之火，而成溼滯之患。故心欲速而志未逮，臨事而模棱少決，所以心性多疑。必須純行陽明之運，引通木火之氣，則豁然而通達矣。}} 癸亥辛酉癸丑壬戌庚申己未戊午丁巳丙辰乙卯陳榜眼造，癸水生於仲秋，支全酉、亥、醜爲陰濁，天干三水一辛，逢戌時，陰濁藏火，亥中溼木，不能生無焰之火。喜其運走東南陽明之地，引通包藏之氣，身居鼎甲，發揮素志也。丁丑辛亥癸亥癸亥庚戌己酉戊申丁未丙午乙巳地支三亥一醜，天干二癸一丁，陰濁之至，年幹丁火，不能包藏，虛而無焰，亥中甲木，無從引助，喜其運走南方陽明這地，又逢丙午丁未流年，科甲連登，仁至觀察辛丑己亥辛酉癸巳戊戌丁酉丙申乙未甲午癸巳支全醜、亥、酉，月乾溼土逢辛癸陰濁之氣，時支巳火，本可暖局，大象似比前造更美，不知己酉醜全金局，則亥中甲木受傷，巳火醜土之財官，竟化梟而生劫矣。縱運火土，不能援引，出家爲僧。羊刃局，戰則逞威，弱則怕事；傷官格，清則謙和，濁則剛猛。用神多者，情性不常；時支柘者，虎頭蛇尾。 {{*|原注：羊刃局，凡羊錄，如是午火，幹頭透丙，支又會戌會寅，或得卯以生之，皆旺。透丁爲露刃，子衝爲戰，未合爲藏，再逢亥水之克，壬癸水之制，醜辰土之泄，則弱矣。傷官格，如支會傷局，幹化傷角，不重出，無食混，身旺有財，身弱有印，謂之清，反是則濁，夏木之見水，冬金之得火，清而且秀，富貴非常。}}

滴天髓阐微 · 二十四、性情 · 第9599行

{{annotate|任氏曰：羊刃局，旺則心高志傲，戰則恃勢逞威，弱則多疑怕事，合則矯情立異。如丙日主，以午爲羊刃，乾透丁火爲露刃。支會寅戌，或逢卯生，乾透甲乙，或逢丙助，皆謂之旺。支逢子爲衝，遇亥申爲制，得醜辰爲泄，乾透壬癸爲克，逢己土爲泄，皆謂之弱。支得未爲合，遇巳爲幫，則中和矣。傷官須人真假，真者身弱有印，不見財爲清；假者身旺有財，不見印爲貴。真者，月令傷官，或支會傷局，又透出天干者是也；假者，滿局比劫，無官星以制之，雖有官星，氣力不能敵。柱中不論食神傷官，皆可作用，縱無亦美，只不宜見印，見印破傷爲兇。凡傷官格，清而得用，爲人恭而有禮，和而中節，人才卓越，學問淵深，反此者傲而多驕，剛而無禮以強欺弱，奉勢趨利。用神多者，少恆之志，多遷變之心；時支柘者，狐疑少決，始勤終怠，夏木之見水，必先有金，則水有源；冬金之遇火，須身旺有木，則火有焰，富貴無疑若夏水無金，冬火無木，清柘之象，名利皆虛也。}} 丙寅甲午丙申壬辰乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子丙火生於午月，陽刃局逢寅申，生拱又逢比助，旺可知矣。最喜辰時，壬水透露更妙，申辰泄火生金而拱水，正得既濟，所以早登科甲，仕版連登，掌兵刑重傷，執生殺大權。丙申甲午丙寅壬辰乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子此與前八字皆同，前則坐下申金，生拱壬水有情，此則申在年支遠隔，又被比劫所奪，至申運生殺，又甲子流年會成殺局，衝去羊刃，中鄉榜，以後一阻雲程，與前造天淵之隔者，申金不接壬水之氣也。戊子戊午丙辰戊戌己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子

滴天髓阐微 · 二十四、性情 · 第9657行

丙日午提，刃強當令，子衝之，辰泄之，弱可知矣。天干三戊，竊日主之精華；兼之運走西北金水這地，則羊刃更受其敵，不便功名蹭蹬，而且財源鮮聚。至甲寅年，會火焗，疏厚土，恩科發榜。庚午乙酉庚午壬午丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯和中堂造，庚生種秋，支中官星三見，則酉金是刃受制，五行無土，弱可知矣。喜其時上壬水爲輔，吐其秀氣，所以聰明，權勢爲最。第月幹乙木透露，戀財而爭合，一生所愛者財，不知急流勇退。但財臨刃地，日在官鄉，官能制刃財必生官，官爲君象，故運走庚寅，金逢絕地，官得生拱，其財仍歸官矣。由此觀之，財乃害人之物，所謂欲不除，似蛾撲燈，焚身乃止；如猩嗜灑，鞭血方休。悔無及矣。己丑丙子壬辰戊申乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午印提臺造，壬不生於子月，官殺並透通根，全賴支會水局，助起羊刃，謂殺刃兩旺。惜乎無木，秀氣未哇，身出寒微。喜其丙敵寒解凍，爲人寬厚和平，行伍出身。癸酉運助刃幫身，得官；壬申運，正謂一歲九遷，仕至極品；一交未運制刃，至丁丑年火土並旺，又克合子水，不祿。辛卯乙未甲子庚午甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己丑稽中堂造，甲子日元，生於未月午時，謂夏木逢水，傷官佩印。所喜者卯木克住未土，則子水不受其傷，足以衝午有病得藥，去濁留清。天干甲乙庚辛，各立門戶，不作混論，乃滋印之喜神。更妙運走東北水木之地，體有合宜，一生宦途平順。庚午壬午甲戌庚午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子甲木生於午月，支中三午一戌，火炎土燥，傷官肆逞，月壬水無根，全賴庚金滋水，所以科甲聯合

滴天髓阐微 · 二十四、性情 · 第9737行

。其仕路蹭蹬者，只因地支皆火，無干金水，木無託根之地，神有餘而足之故也。甲子丙子庚辰庚辰丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午周侍朗造，庚金生於仲冬，金水寒凍，月幹丙火，得年之甲木生扶，解其寒凍之氣，謂冬金得火。但子辰雙拱，日元必虛，用神不在丙火而在辰土，比肩佐之，所以運至庚辰辛巳，仕版連登。丁巳壬子辛巳丁酉辛亥庚戌己酉戊申丁未丙午熊中丞學鵬造，辛金生於仲冬，金寒不冷，遇於泄掃，全賴酉時扶身，己酉拱而佐這。天干丁火，不過取其敵寒解凍，非用丁火也。用神必在酉金，故運至土金之地，仁路顯赫，一交丁未敗事矣。凡冬金喜火取其暖局之意，非作用神也。

滴天髓阐微 · 二十五、疾病 · 第9779行

### 二十五、疾病五行和者，一世無災。 {{*|原注：五行和者，不特全而不缺，生而不克，只是全者宜全。缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，則和矣。主一世無災。}} {{annotate|任氏曰：五行在天爲五氣青、赤、黃、白、黑也；在地爲五行，木、火、土、金、水也；在人爲五臟，肚、心、脾、肺、腎也。人爲萬物之靈，得、五行之全，表於頭面，象天之五敢，裹於臟腑，象地之五行，故爲一小天地也，是以臟腑各酏五地之服陽而屬焉，凡一髒配一腑，腑皆屬陽，故爲甲、丙、戊、庚、壬；髒皆屬陰，故爲乙、丁、己、辛、癸。或不和，或太過不及，則病有風、熱、溼、燥、寒之症矣。必得五味調和，亦有可解者。五味者，酸、苦、甘、辛、鹹也。酸者屬木，多食傷筋；苦者屬火，多食傷骨；甘者屬土，多食傷肉；辛者屬金，多食傷氣：鹹者屬水，多食傷血，比五味之相剋也。故曰“五行和者，一世無災”。不特八字五行宜和，即臟腑五行，亦宜和也。八字五行之和，以歲運和之；臟腑五行之和，以五味和之。和者，解之意也。若五地和，五味調，而災病無矣。故五行之和，非生而不克，全而不缺爲和也，其要貴在泄其旺神，瀉其有餘，有餘之旺神瀉，不足之弱神受益矣，此之謂和也。若強制旺神，寡不敵衆，觸怒其性，旺神不能損，弱神反家傷矣。是以旺神太過者宜泄，不太過宜克；弱神有根者宜扶，無根者反宜傷之。凡八字須得一神有田力，制化合宜，主一世無災。非全而不缺爲美，生而不克爲和也。}} 癸未甲寅戊戌庚申癸丑壬子辛亥庚戌己酉戊申丁未丙午戊生寅月，木旺土虛，喜其坐戌通根，足以用金制殺。況庚金辦坐祿支，力能伐木，所謂不太過者宜克也。

滴天髓阐微 · 二十五、疾病 · 第9808行

雖年幹癸水生殺，得未土製之，使其不能生木，喜者有扶，憎者得去，五行和矣。且一路運程與體用不背，壽至九旬，耳目聰明，行止自如。子旺孫多，名利福壽俱全，一世無災無病。甲寅庚午戊寅甲寅辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子局中七殺五見，一庚臨午無根，所謂弱神無根，宜去之，旺神太過，宜泄之也。且午火則和矣。喜其午火當令，全無水氣，雖運逢金水，不能破局而無疑。運走木火，名利兩全。此因神足，精氣自生，是以富貴福壽，一世無災，子廣孫多，後嗣濟美。甲子丙子癸亥乙卯丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸亥日元，年月坐子，旺可知矣。最喜卯時泄其菁英，裏發於表，木氣有餘，火虛得用，謂精足神旺。喜其無土金之雜，有土則火泄，不能止水，反與木不和，有金則木損，更助共汪洋。其一生無災者，緣無土金之混也。年登耄耋。而飲啖愈壯，耳目聰明，步履康健，見者疑五十許人，名利兩全，子孫衆多。血氣亂者，生平多疾。 {{*|原注：血氣亂者，不特火勝水，水克火之類；五氣反逆，上下不通，往來不順，謂之亂，主人多病。}} {{annotate|任氏曰：血氣亂者，五行悖而不順之謂也。五行論水爲血，人身論脈即血也。心胞主血，故通手足厥陰經，心屬丁火，心胞主血，膀胱屬壬水。丁壬相合，故心能下交於腎，則丁壬化木，而神氣自足，得既濟相生，血泳流通而無疾病矣。故八字貴乎克處逢生，逆中得順而爲美也。若左右相戰，上下相剋，喜逆逢順，則火旺水涸，火能焚木；水旺土蕩，水能沉金；土旺木折，土能晦火；金旺火虛，金能傷土；木旺金缺，木能滲水。此五行顛倒相剋之理，犯此者，必多災病。}} 丙申

滴天髓阐微 · 二十五、疾病 · 第9858行

乙未丁未庚戌丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑丁生季夏，未戌燥土，不能晦火生金，丙火足以焚木克金，則土愈燥而不泄。申中壬水涸而精必枯，故初患痰火。亥運水不敵火，反能生木助火，正杯水車薪，火勢愈烈，吐血而亡。壬寅丁未丙申甲午戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑丙火生於未月午時，年幹壬水無根，申金遠隔，本不能生水，又被寅衝午劫，則肺氣愈虧。兼之丁壬相合化木，從火則心火愈旺，腎水必涸，所以病犯遺泄，又有痰漱。至戌運全會火局，肺愈絕，腎水燥，吐血而亡。甲辰丙寅丙寅壬辰丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申木當令，火逢生，辰本溼土，能蓄水，被丙寅所克，脾胃受傷，肺金自絕，木多滲水，而腎水亦枯。至庚運，木旺金缺，金水並見，木火金肆逞矣，吐血而亡。此造木火同心，可順而不可逆，反以壬水爲忌，故初逢丁卯、戊辰、己巳等運，反無礙。忌神入五臟而病兇。 {{*|原注：柱中所忌之神，不制不化，不衝不散，隱伏深固，相剋五臟，則其病兇。忌木而入土則脾病，忌火而入金則肺病，忌土而入水則腎病，忌金而入木則肝病，忌水而入火則心病。又看虛實，如木入土，土旺者，則脾自有餘之病，發於四季月；土衰者，則脾有不足之病，以於春冬月。餘皆仿之。}} {{annotate|任氏曰：忌神入五臟者，陰濁之氣，埋藏於地支也。陰濁深伏，難制難化，爲病最兇。如其爲喜，一世無災；如其爲忌，生平多病。土爲脾胃，脾喜緩，胃喜和，忌木而入土，則不和緩而病矣。金爲大腸肺，肺宜收，大腸宜暢，忌火而入金，則肺氣上逆，大腸不暢而病矣。

滴天髓阐微 · 二十五、疾病 · 第9920行

水爲膀胱腎，膀胱宜潤，腎宜堅，忌土而入水，則賢枯膀胱燥而病矣。木爲肝膽，肝宜條達膽宜平，忌金而入木，則肝急而生火，膽寒而病矣。火爲不腸心，心宜寬，小腸宜收，忌水而入火，則心不寬，小腸緩而病矣。又要看有餘不足，如土太旺，木不能入土，是脾胃自有餘之病。脾本忌溼，胃本忌寒，若土溼而有餘，其病發於春冬，反忌火以燥之；土燥而有餘，其病發於夏秋，反忌水以潤之。如土虛，弱木足以疏土，若土溼而不足，其病發於夏秋；土燥而不足，其病發於冬春。蓋虛溼之土，遇夏秋之燥，虛溼之土，逢春冬之溼，使木託根而愈茂，土受其克而愈虛。若虛溼之土，再逢虛溼這時，虛燥之土，再逢虛燥之時，木必虛浮，不能盤根，土反不畏其克也。餘仿此。}} 庚寅己丑丙子乙未庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙火生於季冬，坐下子水，火虛無焰，用神在木。木本凋柘，雖處兩陽，萌芽未動，庚透臨絕，爲病甚淺，所嫌者月支醜土，使庚金通根，醜內藏辛，正忌神深入五臟，又己土乃庚金嫡母，晦火生金，足以破寅。子水爲腎，醜合之不能生木，化土反能助金，醜土之爲病，不但生金，抑且移累於水，是以病患肚腎兩虧。至卯運，能破醜土，名列宮牆；乙運庚合，巳醜拱金，虛損之症，不治而亡。丁亥辛亥辛未午辰庚戌己酉戊申丁未丙午乙巳辛金生於孟冬，丁火克去比肩，日主孤立無助，傷官透而當令，竊去命主元神，用神在土不在火也。未爲木之庫根，辰乃木之餘氣，皆藏乙木之忌；年月兩亥，又是木之生地，亥未拱木，此忌神入五臟歸六腑。由此論之，謂脾虛腎泄，其病患頭眩遺泄，又更盛於胃腕痛，無十日之安。

滴天髓阐微 · 二十五、疾病 · 第9960行

至己酉運，日主逢祿，采芹得子，戊運克去壬水補廩；申運壬不逢生，病勢愈重，丁運日主受傷而卒。觀上兩造，其病症與八字五行之理，顯然應驗，果能深心細究，其壽夭窮通，豈不能預定乎？客神遊六經而災小 {{*|原注：客神比忌神爲輕，不能理沒，遊行六道，則必有災。如木遊於土之地而胃災。火遊於金之地而大腸災，土行水地膀胱災，金行木地膽災。水行火地上腸災。}} {{annotate|任氏曰：客神遊六經者，陽虛之所，浮於天干也。陽而虛露，易制易化，爲災必小，猶病之在表，外感易於發散，不至大患，故爲小也。究其病源，仍從五行陰陽，以分臟腑，而五臟論法，亦勿以天干爲客神論虛，地支爲忌神論實。必須究其虛中有關，實處反虛之理，其災祥瞭然有驗矣。}} 壬辰甲辰庚午丙戌乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥庚午日元，生於辰月戌時，春金殺旺，用神在土。月幹甲木，本是客神，得兩土，所以脾胃無病，然熬水鍊金，而患弱症。至戊申運，土金並旺，局以木爲病，木主風，金能克木；接連己酉庚與三十載，發財十餘萬，辛亥運金不通根，木得長生，忽患風疾而卒。癸丑戊午壬寅庚戌丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子壬寅日元，生於五月戌時，殺旺又逢財局，殺愈肆逞，所以客神不在午火，反在寅木，助其火勢；客神又化忌神，戊癸化火，則金水相傷。運至乙卯，金水臨絕，得肺腎兩虧之症，聲啞而嗽，於甲戌年正月木火併旺而卒。乙亥庚辰丙子庚寅己卯戊寅丁丑丙子乙亥甲戌丙子日元，生於季春，溼土司令，蓄水養木，用神在木，得亥之生，辰之餘，寅之助。

滴天髓阐微 · 二十五、疾病 · 第10030行

乙木雖與庚金合而不化，庚金浮露天干爲客神，不能深入臟腑，而遊六經也。水爲精，亥子兩見，辰又拱而蓄之，木餘爲氣，春令有餘，寅亥生合火爲旺神，時在五陽進氣，通根年月，氣貫生時，精氣神三者俱足，則邪氣無從而入。行運又不背，一生無疾，名利裕如。惟土虛溼，又金以泄之，所以脾胃虛寒，不免泄瀉之病耳。木不受水者血病。 {{*|原注：水東流而木逢衝，或虛脫，皆不受水也，必主血病。蓋肝屬木，緘而不納則病。}} {{annotate|任氏曰：春木不受水者，喜火之溫暖也；冬木不受水者，喜火之解凍也。夏木之有根而受水者，去火之烈，潤地之燥也；秋木得地而受水者，泄金之銳，化殺之頑也。春冬生旺之木，要其衰而受水；夏秋休囚之木，要其旺而受水。反此則不受，不受則血不流行，故致血病矣。}} 丁亥丁未乙亥己卯丙午乙巳甲辰癸卯壬寅辛丑乙木生於未月，休囚之位，年月兩透丁火，泄氣太過。最喜時祿通根，則受亥水之生，潤其燥烈之土；更妙會局幫身，通輝之象。至甲辰運，虎榜居首，科甲連登，格取食神用印也。丙戌乙未乙巳丁亥丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑乙木生於未月，乾透丙丁，通根巳戌，發泄太過，不受水生，反以亥水爲病，格成順局從兒。初交丙申丁酉，得丙丁蓋頭，平順之境；戊戌運克盡亥水，名利兩得；至己亥水地，病患膨脹。只因四柱火旺又逢燥土，水無所歸，故得此病而亡。土不受火者氣傷。 {{*|原注：土逢衝而虛脫，則不受火，必主氣病，蓋脾屬土而容火，不容則病矣。}} {{annotate|任氏曰：燥實之土不受火者，喜水之潤也；虛溼之土不受火者，忌水之克也