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公共古籍原文与版本

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三命通会-原文全本(十二卷) · 【论纳音取象】 · 第157行

### 【论纳音取象】 昔者黄帝将甲子分轻重而配成六十,号曰花甲子。其花字诚为奥妙。圣人借意而喻之,不可著意执泥。夫自子至亥,十二宫,各有金木。水火。土之属。始起于子,为一阳,终于亥为六阴。其五行所属金。木。水火。土,在天为五星,于地为五岳,于寿为五常,于人为五脏。其于命也为五行。是故甲子之属,乃应之于命,命则一世之事。故甲子纳音象,圣人喩之,亦如人一世之事也。何言乎?子。丑二位,阴阳始孕,人在胞胎,物藏荄根,未有涯际。 寅。卯二位,阴阳渐辟,人渐生长,物以拆甲,群葩渐剖,如人将有立身也。辰。巳二位,阴阳气盛,物当华秀,如人三十四十,而有立身之地,始有进取之象。午未二位,阴阳彰露,物己成齐,人至五十六十,富贵贫贱可知,凡百兴衰可见。申。酉二位,阴阳肃杀,物已收成,人已龟缩,各得其静矣。 戌。亥二位,阴阳闭塞,物气归根,人当休息,各有归著。详此十有二位,先后六十。甲子可以次第而晓。甲子。乙丑,何以取象为海中之金?盖气在包藏,有名无形,犹人之在母腹也。壬寅。癸卯,绝地存金,气尚柔弱,薄若缯缟,故曰:金泊金庚辰辛巳,以金居火土之地气,巳发生,金尚在鑛,寄形生养之乡,受西方之正色。乃曰:白镴金甲午乙未,则气已成物质自坚实,混于沙而别于沙。居于火而炼于火。乃曰:沙中金也。壬申。癸酉,气盛物极,当施收敛之功,颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位,干值壬癸,金水淬砺,故取象劒锋,而金之功用极矣。至戌亥,则金气藏伏,形体巳残,煅炼首饰,已成其状,藏之闺阁,无所施为,而金之功用毕,故曰:庚戌辛亥钗钏金壬子癸丑何以取象桑柘木。 盖气居盘屈,形状未伸,居于水地。蚕衰之月,桑柘受气,取其时之生也。庚寅

三命通会-原文全本(十二卷) · 【论纳音取象】 · 第165行

。辛卯,则气已乘阳,得栽培之势力。其为状也。奈居金下,凡金与霜素坚,木居下,得其旺,岁寒后凋,取其性之坚也。故曰:松柏木戊辰己巳,则气不成量,物巳及时,枝叶茂盛,郁然成林,取其木之盛也。故曰:大林木壬午。癸未木至午而死,至未而墓。故杨柳盛夏叶凋,枝干微弱,取其性之柔也。故曰:杨柳木庚申辛酉,五行属金,而纳音属木,以相克取之。 盖木性辛者,唯石榴木。申酉气归静肃物渐成实。木居金地,其味成辛。故曰:石榴木观他木至午而死,惟此木至午而旺,取其性之偏也。戊戌。己亥,气归藏伏,阴阳闭塞,木气归根,伏乎土中。故曰:平地木也。丙子丁丑何以取象涧下水盖气未通。济高段 -- 𠭊 or 叚。 ?非水流之所卑湿乃水就之乡由地中行。 故曰:涧下水甲寅乙卯气出阳明水势恃源东流滔注其势浸大故曰:大溪水壬辰癸巳势极东南气傍离宫火明势盛水得归库盈科后进乃曰:长流水也。丙午丁未,气当升降,在高明火位有水,沛然作霖,以济火中之水,惟天上乃有。故曰。:天河水甲申乙酉气息安静子母同位出而不穷汲而不竭乃曰:井泉水壬戌。癸亥,天门之地,气归闭塞,水历遍而不趋,势归乎宁谧之位,来之不穷,纳之不溢。乃曰:大海水也。戊子。己丑,何以取象霹雳火盖气在一阳,形居水位。水中之火,非神龙则无。 故曰:霹雳火丙寅丁卯气渐发辉因薪而显阴阳为冶天地为炉乃曰:炉中火也甲辰乙巳气形盛地势定高冈传明继晦子母相承乃曰:覆灯火也戊午己未气过阳宫重离相会炳灵交光发辉炎上乃曰:天上火也。丙申丁酉,气息形藏,势力,韬光龟缩兑位,力微体弱,明不及远。乃曰:山下火也。甲戌。乙亥,谓之山头。

三命通会-原文全本(十二卷) · 【论纳音取象】 · 第171行

火者,山乃藏形,头乃投光,内明外暗,隐而不显,飞光投干,归于休息之中。故曰:山头火也。庚子。辛丑,何以取象壁上土气居闭塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不交。 故曰:壁上土戊寅己卯气能成物功以育物发乎根荄壮乎萼蕊乃曰:城头土也丙辰丁巳气以承阳发生已过成齐未来乃曰:沙中土也庚午辛未气当承形物以路彰有形可质有物可彰乃曰:路傍土也戊申己酉气以归息物当收敛龟缩退闲美而无事乃曰:大驿土也丙戌丁亥气成物府事以美圆阴阳历遍势得其闲乃曰:屋上土也。余见路傍之土,播殖百谷。午未之地,其盛夏长养之时乎?大驿之土,通达四方。申酉之地,其得朋利亨之理乎?城头之土,取堤防之功。王公恃之,立国而卫民也。壁上之土,明粉饰之用,臣庶资之,爰居而爰处也。沙中之土,土之最润者也。土润则生,故成齐未来而有用。屋上之土,土之成功者也。成功者静,故止于一定而不迁。 盖居五行之中,行负载之令,主养育之权。三才五行,皆不可失。处高下而得位,居四季而有功。金得之,锋锐雄刚,火得之,光明照耀,木得之,英华越秀,水得之,滥波不泛,土得之,稼穑愈丰。聚之不散,必能为山。山者高也;散之不聚,必能为地。地者原也。用之无穷,生之罔极,土之功用大矣哉!又闻日家云甲子。乙丑子属水,又为湖,又为水旺之地。兼金死于子,墓于丑,水旺而金死墓,故曰:海中金壬申癸酉申酉金之正位兼临官申帝旺酉金既生旺则诚刚矣。 刚则无逾于劒锋故曰:劒锋金庚辰辛巳金养于辰生于巳形质初成未能坚利故曰:白镴金甲午。乙未午为火旺之地,火旺则金败,未为火衰之地,火衰则金冠带败,而方冠带未能斫伐,故曰:沙中金壬寅。癸卯。寅卯为木旺之地,木旺则金羸。又金绝于寅,胎于卯,金既无力,

三命通会-原文全本(十二卷) · 【论纳音取象】 · 第179行

故曰:金泊金庚戌辛亥金至戌而衰至亥而病金既衰病则诚柔矣。故曰:钗钏金丙寅。丁卯。寅为三阳,卯为四阳。火既得地,又得寅。卯之木以生。此时天地开炉,万物始生。故曰:炉中火甲戌乙亥戌亥为天门火照天门其光至高故曰:山头火戊子己丑丑属土子属水水居正位而纳音乃火非神龙则无故曰:霹雳火丙申丁酉申为地户西为日入之门日至此而藏光故曰:山下火甲辰乙巳辰为食时巳为禺中日之将中艳阳之势光于天下故曰:覆灯火。戊午。巳。未午为旺火之地,未中之木,又复生之。火性炎上及逢生地,故曰:天上火,戊辰。己巳。辰为原野,巳为六阳木。至此则枝荣叶茂,以茂盛之木而居原野之间。故曰:大林木壬午。癸未,木死于午,墓于未。木既死,墓虽得天干。壬癸水生,终是柔弱。 故曰:杨柳木庚寅辛卯木临官寅帝旺卯木既生旺则非柔弱之比故曰:松柏木戊戌。己亥。戌为原野,亥为木生之地。木生原野,则非一根一株之比。故曰:平地木壬子。癸丑。子属水,丑属金。水方生木,金则伐之,犹桑柘方生人,便以𫗪蚕。故曰:桑柘木庚申辛酉申为七月酉为八月此时木绝惟石榴之木反结实故曰:石榴木庚午。辛未未中之木而生午位之旺火。火旺,则土于斯而受形。土之始生,未能育物,犹傍路若也。戊寅。己卯。天干戊己属土,寅为艮山,土积而为山。故曰:城头土丙戌丁亥丙丁属火戌亥为天门火既炎上则土非在下而生故曰:屋上土庚子辛丑丑虽土家正位而子则水旺之地土见水则为泥故曰:壁上土戊申。己酉。申属坤为地,酉属兑为泽。戊己之土,加于坤泽之上,非它浮薄之土比。 故曰:大驿土丙辰。丁巳,土库辰绝巳,而天干丙丁之火至辰冠带巳临官,土既库绝,旺火复与生之。

三命通会-原文全本(十二卷) · 【论纳音取象】 · 第183行

故曰:沙中土丙子丁丑水旺于子衰于丑旺而反衰则不能为江河故曰:涧下水甲申乙酉金临官申帝旺酉金既生旺,则水由是以生,力量未洪。故曰:井泉水壬辰。癸巳。辰为水库,巳为金长生之地。金生之水旺已存以库水而逢生金,则泉源不竭。故曰:长流水丙午。丁未。丙丁属火。午为火旺之地,而纳音乃水。水自火出,非银汉不能有。故曰。:天河水甲寅。乙卯。寅为东北维卯为正东。水流正东,则其性顺,而川涧池沼俱合而归。故曰:大溪水壬戌癸亥水冠带戌临官亥则力厚兼亥为江非他水比。 故曰:大海水。其说虽凿与前互相发明,可以见古人取象之义也。尝试论之:五行取象,皆以对待而分阴阳,即始终而明变化。如:甲子。乙丑对。甲午。乙未,海中沙中水土之辨,阴阳之分也。壬寅。癸卯对。壬申。癸酉,金泊劒锋,金木之辨,刚柔之别也。庚辰。辛巳。庚戌。辛亥,白镴钗钏,干巽异方,形色各尽也。壬子癸丑对。壬午。癸未,桑柘杨柳,一曲一柔,形质各别也。庚寅辛卯对。庚申。 辛酉,松柏石榴,一坚一辛,性味迥异也。戊辰己巳对。戊戌。己亥,大林平地,一盛一衰,巽干殊方也。戊子己丑对。戊午。己未,霹雳天上,雷霆挥鞭,日月同照也。丙寅丁卯对。丙申。丁酉,炉中山下,火盛木焚,金旺火灭也。甲辰乙巳对。甲戌。乙亥,覆灯山头,含光,畏风投光止艮也。庚子辛丑对。庚午。辛未,壁上路傍,形分聚散,类别死生也。戊寅己卯对。戊申。己酉,城头大驿,东南西北,坤艮正位也。 丙辰丁巳对。丙戌。丁亥,沙中屋上干湿互用,变化始终也。圆看方看,不外旺相死休。囚,近取远取,莫逃金木水火。土,以干支而分配五行,论阴阳而大明,终始天成,人力相兼,生旺死绝并类。呜呼!

三命通会-原文全本(十二卷) · 【论纳音取象】 · 第189行

六十甲子,圣人不过借其象以明其理,而五行性情。材质。形色功用,无不曲尽,而造化无余蕴矣。 易曰:立天之道,阴与阳,日天道也。自甲至癸,十日迭运,而阴阳之义明。立池之道,柔与刚。辰地道也。自子至亥,十二辰更次,而刚柔之义显。单出为声,而巳杂比,然后为音。故以日辰错综纳甲,以成五音,以取六象。于是三才备而五行无余蕴矣。以干为禄,定贵贱,以支为命,定修短。以纳音为身。察盛衰。人得禄命,身俱旺相。三才有气,主快乐长寿。若值死绝休囚,三才无气,必为尘埃困窘之命无疑。

三命通会-原文全本(十二卷) · 【释六十甲子性质吉凶】 · 第193行

### 【释六十甲子性质吉凶】 甲子金 【注】为宝物喜金木旺地进神喜福星平头悬针破字

三命通会-原文全本(十二卷) · 【乙丑金】 · 第199行

### 【乙丑金】 【注】为顽鑛喜火及南方日时福星华盖正印

三命通会-原文全本(十二卷) · 【丙寅火】 · 第203行

### 【丙寅火】 【注】为炉炭喜冬及木福星禄刑平头聋哑

三命通会-原文全本(十二卷) · 【丁卯火】 · 第207行

### 【丁卯火】 【注】为炉烟喜巽地及秋冬平头截路悬针

三命通会-原文全本(十二卷) · 【戊辰木】 · 第211行

### 【戊辰木】 【注】山林山野处不材之木喜水禄库华盖水禄马库棒杖伏神平头 己巳木 【注】山头花草喜春及秋禄库八专阙字曲脚

三命通会-原文全本(十二卷) · 【庚午土】 · 第219行

### 【庚午土】 【注】路傍干土喜水及春福星官贵截路棒杖悬针

三命通会-原文全本(十二卷) · 【辛未土】 · 第223行

### 【辛未土】 【注】含万宝待秋成喜秋及火华盖悬针破字

三命通会-原文全本(十二卷) · 【壬申金】 · 第227行

### 【壬申金】 【注】戈戟大喜子午卯酉平头大败妨害聋哑破字悬针

三命通会-原文全本(十二卷) · 【癸酉金】 · 第231行

### 【癸酉金】 【注】金之椎凿喜木及寅卯伏神破字聋哑

三命通会-原文全本(十二卷) · 【甲戌火】 · 第235行

### 【甲戌火】 【注】火所宿处喜春及夏正印华盖平头悬针破字棒杖

三命通会-原文全本(十二卷) · 【乙亥火】 · 第239行

### 【乙亥火】 【注】火之热气喜土及夏天寿曲脚

三命通会-原文全本(十二卷) · 【丙子水】 · 第243行

### 【丙子水】 【注】江湖喜木及土福星官贵平头聋哑交神飞刃

三命通会-原文全本(十二卷) · 【丁丑水】 · 第247行

### 【丁丑水】 【注】水之不流清彻处喜金及夏华盖退神平头飞刃阙字

三命通会-原文全本(十二卷) · 【戊寅土】 · 第251行

### 【戊寅土】 【注】堤阜城郭喜木及火伏神棒杖聋哑

三命通会-原文全本(十二卷) · 【己卯土】 · 第255行

### 【己卯土】 【注】破堤败城喜申酉及火进神短夭九丑阙字曲脚悬针

三命通会-原文全本(十二卷) · 【庚辰金】 · 第259行

### 【庚辰金】 【注】锡镴喜秋及微木华盖大败棒杖平头

三命通会-原文全本(十二卷) · 【辛巳金】 · 第263行

### 【辛巳金】 【注】金之生者杂沙石喜火及秋天寿福星官贵截路大败悬针曲脚 壬午木 【注】杨柳干节喜春夏官贵九丑飞刃平头聋哑悬针

三命通会-原文全本(十二卷) · 【癸未木】 · 第271行

### 【癸未木】 【注】杨柳根喜冬及水亦宜春正印华盖短天伏神飞刃破字

三命通会-原文全本(十二卷) · 【甲申水】 · 第275行

### 【甲申水】 【注】甘井喜春及夏破禄马截路平头破字悬针

三命通会-原文全本(十二卷) · 【乙酉水】 · 第279行

### 【乙酉水】 【注】阴壑水喜东方及南破禄短夭九丑曲脚破字聋哑

三命通会-原文全本(十二卷) · 【丙戌土】 · 第283行

### 【丙戌土】 【注】堆阜喜春夏及水天寿华盖平头聋哑

三命通会-原文全本(十二卷) · 【丁亥土】 · 第287行

### 【丁亥土】 【注】平原喜火及木天乙福星官贵寿合平头

三命通会-原文全本(十二卷) · 【戊子火】 · 第291行

### 【戊子火】 【注】雷也喜水及春夏得土而神天伏神短夭九丑杖刑飞刃

三命通会-原文全本(十二卷) · 【己丑火】 · 第295行

### 【己丑火】 【注】电也喜水及春夏得地而晦华盖大败飞刃曲脚阙字