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陶缘居歌曰：甲巳五年，乙庚四。丙辛三岁，丁壬二。戊癸，须从一岁推。
又有纳音行运气相生，福德相克凶，五行恭顺皆如意。金人遇金犯凶祸。木人见木营求遂。水人值水，主动摇，运顺逆气须还记。假令癸酉男命三月生，三月建，丙辰，便从丙辰起。三岁丁巳土二岁，此五年纳音是土，别无刑克。戊午住一年，巳未住五年，此六年纳音是火。金遇火凶，庚申上四年，辛酉三年。此七年纳音是木，自十二至十八，主营求称遂。余历此循环数之，或一宫住五年，或住一年，故云去住之期，大运住在旺乡，设使气有相制，则不能为害。
仁而不仁，虑伤伐于戊巳。至于寝食侍卫，物有鬼物，人有鬼，人逢之为灾，去之为福。
【注】：甲。乙本五常为仁。今反言不仁，以其克戊。巳凶也。如甲见戊，乙见已，偏阴偏阳为克，为伐，为孤为背，则五行为不仁也。若甲见巳，乙见戊，刚柔相乘，两得其所，未可以不仁言也。赋中举甲。乙。戊己为例。其余五行，可以例求五行变化，与人事相通。至于寝食侍卫，皆不外于仁。而巳五行我克之谓财，克我之谓鬼。譬之辛卯人遇丁酉。辛禄在酉，逢丁为辛之鬼，是之谓禄。头逢鬼，物有鬼物，命支属木，酉支属金。
金来克木，是之谓人。元受克人有鬼。人格局中类此者，运逢之则为灾，去之则为福。或曰：君子晨兴暮寝，常宜摄卫护持。其或食息弗调，动过生灾。于是合中逢鬼，吉内藏凶，虽或人情所为，亦被阴阳所宰然也。寝食言调养之至切也。侍卫言左右之至近也。此二者甚不可轻忽。以物中有鬼物，人中有鬼人，吉凶之变，自近及远为速之甚也。且如戊见甲为不仁，或岁月时中见庚辛，则为仁。谓戊食庚，庚来制甲，或见巳，亦为仁。
谓巳合甲，能侍卫甲也。戊逢甲，本不仁，为灾。有庚。
巳寝食侍卫，是谓去之为福。
就中裸形侠煞魄徃酆都所犯有伤魂归岱岭
【注】：就中是本上文鬼物。鬼人言就中所遇极重者，五行沐浴之地，谓之裸形。如本音沐浴大运逢之者灾。水土人运在酉，木人运在子，火人运在卯，金人运在午。鬼谷子谓之波浪限。侠煞者，元辰七煞也。如人运在沐浴之上，与太岁并者，灾。或当生岁时，原有所犯之神，则魂归岱岭，魄徃酆都。此至凶之名也。或云：侠煞，拱七煞也。裸形见煞，尤为不吉。午乃辛煞，酉乃乙煞，子乃丁煞，卯乃巳煞。假如辛巳日。乙未时，是裸形侠煞，余历此或以甲子金人得戊午岁金，裸形在午，加以戊午旺火夹带自刑，反吟灾煞，破甲子之命。如此则所犯有伤。
或乃行来出入抵犯凶方嫁娶修营路登黄黑
【注】：行来出入，动作施为也。嫁娶修营乃动作施为中之大者，吉凶悔吝生乎动。故君子慎焉。珞琭子既谈三命五行，又述出人方所当避四魔五鬼。六害。七伤八难九厄为凶方。一寿二生为吉。方取逐年太岁神煞看之。行黄道为吉，黑道为凶也。○。或曰：此论人运气自运元而行来出入吉凶之地，遇五行相克相生，有嫁娶修营之理。五行我克之谓妻。妻在五行生旺之地，则可娶，娶之则为助，克我之谓夫。
夫在五行生旺之地，则可嫁，嫁之则为福。言出于夫妇，可以成嫁娶之义也。修营者，言五行虽有正性，两间有不常之变。是以君子修德营生以待时。而巳路登黄黑指运，元月建，上行黑道，十年顺行，至除满，上行黄道，如运到黄道，凡百皆利。运至黑道，凡百抑塞。凡人修为动作，进退向背，莫不本乎阴阳体合，运气吉凶俱不能逃。
灾福，在岁年之位内发觉，由日时之击扬。 --（『昜』上『旦』之『日』与『一』相连。
）五神相克，三生定命，每见贵人食禄，无非禄马之乡，源浊伏吟，惆怅歇宫之地。
【注】：凡说岁中休祥，专看日时与太岁生克刑冲言之。生日为妻，生时为子，日时与太岁和合，及财物有用，无诸坏者，依事物而言之。如太岁与日时相刑，或六合三合中有元辰七煞者，凶，亦看类而言之。故下文云云。○。或曰：岁年指太岁行年。言凡人命遇流年，岁君，凶则为灾，吉则为福。皆由五行中日时之激。
狂横起于勾绞，祸败发于元亡。宅墓同处，恐少乐而多忧，万里囘还，乃是三归之地。
【注】：神煞者，天地五行精气也。各有所主。吉凶谈命者，先推五行休旺格局，然后。
四煞之父多生五鬼之男六害之徒命有七伤之事
【注】：此专论骨肉。四煞指劫灾天地言。或以辰戌丑未为四阴煞。五鬼乃子人见辰，丑见卯，寅见寅，卯见丑，辰见子，巳见亥，午见戌，未见酉，申见申，酉见未，戌见午，亥见巳是也。三元受伤于年养子，乃是五鬼之男，反制受克，不和顺也。六害子穿未等例，十二支不顺，命值一两重。六害或展转凶煞并冲。如此之人，命有七伤之事决矣。七伤乃害六亲及本身也。或以四煞专指四劫，五行生于四孟。生者，万物之父，五行克我为鬼，人所遇生败旺死绝五变者是也。譬之甲申自生之，水为木，人劫煞之父而生庚申，木为子，甲乃庚之父，至申而绝，逢庚为鬼，加以丁亥，因为甲申之六害。如此则命有七伤之事矣。七伤亦神煞名。观赋前云：或逢四煞，五鬼六害，七伤可见。
眷属情同水火相逢于沐浴之乡骨肉中道分离孤宿尤嫌于隔角
【注】：此合上文言也。沐浴煞长生第二位，子午卯酉是也。孤辰寡宿，巳论于前。隔角寅申巳亥是也。有人命逢沐浴相克。又孤辰寡宿临于隔角之位，如卯日丑时。丑日卯时之例。
丑者，北方之气，卯者，东方之神。其趣不同，眷属情同水火，言不相合也。分离则又甚矣。
须要明其神煞轻重较量身克煞而尚轻煞克身而尤重
【注】：五行所司者，命也。论命必先之以五行四柱格局，次论神煞吉凶，可以较量祸福之轻重。而巳先论五行，见根基之厚薄，分格局之高下，二者相叅，庶不差悮。神煞上文勾绞元亡。孤辰。寡宿。隔角沐浴。宅墓。丧吊。伏吟。反吟。三归四煞。五鬼。六害。七伤等名是也。禄马。财官。印绶。食神，乃五行生克正理，不可以神煞名之。身指岁干言，或以岁干支纳音言吉凶。神煞或得于日时之间，或逢于岁运之内。但以煞克身而重，身克煞而轻。更要随五行四柱格局，详审消息。
至于循环八卦因河洛之遗文略之定为一端究之翻成万绪
【注】：珞琭子言三命五行，不外九宫八卦，循环推究，便有许多道理出焉。此非臆说，乃因河洛遗文而为之也。始出一端，易有太极是也。终成万绪，变六十四卦三百八十四爻，吉凶悔吝，不啻万绪而已。一端万绪，在学者略之究之。或曰略之，定为一端，即元一气兮先天也。究之翻成万绪，即赋中所说五行三元。运气。行年。禄马贵德诸吉凶神煞是也。
若值攀鞍践禄逢之则佩印乘轩马劣财微遇之则流而不返
【注】：数起于一而终于九九者，究也。究穷数之终而极于九九者，九阳太过，穷极生化之数也。人贵贱成败之理，莫不由之于数而巳。譬癸酉生，壬戌月。丁亥日。庚子时，坐天禄月日时中纳音水土，得三阳生旺之成数。阴生命，三辰会禄马攀鞍之上。斯命也，必致身于贵显。故曰：若值云云。如乙酉生丁亥月，巳卯日，丁亥时命，亥月虽乘水马，遇丁亥土克之为鬼。卯日虽坐天禄，以水土俱死于卯，而遇身鬼，冲破本命，所谓禄马返，以为鬼灾矣。
禄马既失，必藉身财为资，而水以火财自绝于亥生月日时，皆临三财死绝之地，此五行之穷数也。虽有禄马，身财，尽为鬼物所夺，纵使得运以数之，终穷休败，飘荡无归。故曰：马劣云云○或曰：马前一辰为攀鞍，马后一辰为鞭策。攀鞍有位，与天元带合者，人得之贵也。须要加临，吉，将，岁运资身，更于旺相之宫，始可言福。驿马微劣，财命休囚，则涂炭辛勤，终无成立。此以四柱临之，定主飘蓬。
占除望拜甲午，以四八为期口舌文书。巳亥，慎三十有二，善恶相伴，摇动迁移，夹煞持丘亲姻哭送。
【注】：此论行年大小，运由之于数，数有奇耦之变，吉凶自此以生也。甲午生人，三十二小运丁酉，金家旺乡。乙丑太岁，本音正库。又逢驿马入宅，天乙加临，故占除望拜之喜。已亥生人，三十二小运，丁酉在吊客，太岁，庚午在死乡，仍为六厄之宫，三元受克，故有口舌文书之患。又岁运交宫，当须意会，吉凶相伴，祸福交攻，未有不因迁变而兴。故云善恶相伴，摇动迁移，则吉凶悔吝生乎动者也。辰戌丑未谓之四煞。亦云三丘之地，各以五行五墓，假令己巳木命得乙未日生，此是本家三丘，又加以羊刃，故曰夹煞持坵。危疑者甚，自行来出入，止。夹煞持丘。此一节文，亦备阴阳地理。三元九宫之例。用游年太岁，决其灾福，非尽三命之理。兹不尽述。
兼须详其操执，观其秉持厚薄，论其骨状成器，藉于心源。木气盛而仁昌，庚辛亏而义寡。
【注】此言虽用五行定命见其贵贱灾福虑有特杰非常之人似冰鼠火
恶曜加而有喜拟其大器福星临而祸发以表凶人
【注】：修之于身，其德乃真。故曰忠孝仁义。德之顺也。虽临诸煞，反为权星。富贵而骄，自贻厥咎。故曰悖傲无礼。德之逆焉。善不失善报为恶自招殃。此珞琭子深戒之也。
拟表二字最有味。恶曜宜加祸而反有喜。非大器之君子不能也。盖器识远大之人，忠孝仁义。慎礼守法，祸焉能干。故曰拟其福星临宜喜而反有祸。乃小人恃命而妄作也。不忠不孝。不仁不义，悖逆无礼，祸焉能逃。故曰以表语曰：凶人凶其吉，吉人吉其凶。此之谓也。此承上文操执秉持骨状心源而言君子小人见矣。
处定求动克未尽而难迁居安问危可凶中而卜吉
【注】：此珞琭子教人求名谋动，趋吉避凶之道也。天命在德，亦当论克我克彼。我克彼则为权，彼克此则为鬼。是克是财。不克不食，处定求动。克未尽而难迁。行年岁运五行来克本命，为官不能迁动。宜守静以待之。不冲不克，则难以发越。居安问危，可凶中而卜吉者。君子居则观其象而玩其词，动则观其变而玩其占。是以自天祐之吉无不利。且吉凶祸福之兴也，非圣人孰能察于未萌之前哉！若能趋吉避凶，居安虑危，亦庶乎其无咎矣！
贵而忘贱灾自奢生迷而不返祸从惑起
【注】君子见天命而不敢求福于天。小人慢天命而不知正福于巳，贵而忘贱，迷而不返，不能居安问危，而转处定求动。是以灾自奢生，祸从惑起。至于亡身败家而不悔，不亦深可哀哉！
殊常易旧变处为萌福善祸淫吉凶异兆
【注】：动静为利害之枢机。智虑乃祸福之门户。术不可不慎，机不可不察。小人不知天命，不中常道。轻生易物，则祸淫由此而始也。君子得时而动，失时而守。体天行道，畏于轻动，则福善由此而生也。易曰吉凶悔吝，生乎动者也。又曰吉凶者，得失之象也。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。又曰知进退存亡之道者，其唯圣人乎？此珞琭子篇终之大戒也。
至于公明季主尚无识变之文景纯仲舒不载比形之妙
【注】管公明。司马季主。郭景纯。
董仲舒此四贤者，探天人之奥，原性命之理，穷阴阳象数，知未来吉凶，尚无识变之文，不载比形之妙，言造化深缘，不易度量。珞琭子不言姓氏，不知何时人观其赋中自云出入兰野。又称及于郭景纯。疑六朝时人梁昭明其近之昭明所居，乃兰陵之野也。或以为周灵王太子子晋，则诬。
详其徃。圣鉴以前贤，或指事以陈谋，或约文而切。理多或少，剩二义难精。今者叅详得失，补缀遗踪，规为心鉴，永挂清台。引列终编，千希得一。
【注】：凡论五行，离道者非也。离世法者非也。离人物者亦非也。或约文而切理，或指事以陈谋于中。神煞交叅，吉凶互体。是知五行通道，志物难穷，流布其间。岂云小补珞琭终于此谈。言是赋之作。详徃圣之遗文，鉴前贤之得失。文博而言约，道妙而义深。显仁藏用乃五行三命之指南也。后学者继此而发明之。使聩者聪。瞽者明历百世而无穷。统一性之常在。观其始末，通神合变，纵横之谕，皆不溺于他术。戒谕之言，多有合于至道。若珞琭者，岂非圆机之士高尚之流也。欤！
### 【通𤣥子撰集珞琭子赋注】
金逢寅午戌方吉丙戊巳午喜庆德甲乙寅卯是财神壬癸润下为伤克
【注】：庚用丁官，辛用丙官，喜丙丁爱寅午戌利巳午未，火旺之地，向禄临官，辛巳。庚午为贵。假如庚申。辛酉。庚午。辛未。庚寅。辛卯。庚子。辛丑。庚辰。辛巳。庚戌。辛亥，此十二宫命，金家以火为官。木为财，火到申酉亥，子丑无气，木到申酉戌，子丑气衰，是财命无气贫贱之命也。若生月日时遇旺相坐午巳寅位之地，可为贵命。若不遇火，则非贵命。见壬癸亥子水者，为背官背禄，不成庆也。得寅。午戌全为官神入局，天元戊癸全为化火官局，地支巳午全为暗官局，更遇木神补助，并为上局。柱有壬癸。亥申子辰水喜，遇戊巳克水为救。又为印贵，见甲乙。寅卯亥为财，未为财库，无刑害，财库受实，可作发财断之。背禄不逢官印贵地，只遇木旺商，徒发财之命。
壬癸四季巳午荣戊巳荣官财丙丁甲乙曲直皆凶地庚辛印显附龙鳞
【注】：壬癸者，真水也。喜戊巳。辰戌。丑未。巳午方吉。盖壬用巳官，癸用戊官。巳午官禄之地。四位之土，皆历自旺之乡。四五月上旬。六月中上旬及三月下旬生官有气，乃能成庆。水以土为官位。若遇甲。乙。亥卯未寅木破其官，克害轻者，则官卑名微，克害重者，不得其官。得庚辛金神旺相，可为助救，反主贵。
火喜辰申亥子宫壬癸官旺土孤穷戊巳退神甲乙进金财荣显禄兴隆
【注】：火见壬癸，盖丙用癸官，丁用壬官。真造化既济之道。见亥子为正官位，丁猪丙鼠为贵神，辰申亥子以为贵。逢土为六害，无救则贫。再逢甲乙，旺相为救。庚。辛。巳。酉丑为财禄命也。
土值寅卯未亥局甲乙荣官金破禄庚辛背禄爱丙丁壬癸辰中长享福
【注】：戊巳值亥卯未为贵。戊寻玉兎。
巳猪头为贵。命又旺禄旺官之方。遇庚辛巳。酉丑。辛戌，则破禄不贵。四月八月尤重。得丙丁为救神。且如戊见丙，巳见丁未，不能救，谓之偏阴偏阳。若戊见丁，巳见丙，方是救神。或生七月八月火死囚无气不能救。见亥子辰为财库，主发财。○少木一宫亦可。例见。喜巳酉丑申。辛庚恶丙丁炎上火局变壬癸亥子为印，救助戊巳。辰戌丑未为财。
贤达之人明此诀愚昧之人迷转盛
【注】：凡论命，先明天干，后论地支，并纳音为九官三元，分为天地人三才，论五行四柱，遇一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。
戊巳甲乙木格停生旺官贵帝王临
【注】：戊巳若逢支干，木气旺相，或见己亥。癸亥真长生官星，主极品贵生月再旺，无刑冲，富贵双全，看轻重言之。
壬癸戊巳土旺方大材分瑞上格详
【注】壬癸见戊巳辰戌丑未土巳午月生土旺相为贵
庚辛冬至一阳生丙丁生气福如林
【注】：庚辛生人，冬至后，一阳生火，有暖气。木渐到旺，能生丙丁之火，为官为禄。
丙子夏生一阴长亥子壬癸偏官乡
【注】：此明木火有功既济之象。如夏气浅则发早，夏至一阴长水渐旺，故官禄生旺也。
六甲生人在寅月建禄不富无差别
【注】：六甲生人，正月建丙寅，是生月带禄为克妻绝嗣贫贱之命。甲以巳为妻，月辛为官，星为子，皆绝于寅，谓之金绝土囚之地，禄马妻子皆绝，不为贵气。若用丙寅为食神有气，须是甲人见庚申，乙人见辛或酉戌，却在七煞旺鬼之地。得寅生火，鬼降伏，化官为贵。
乙人辛多酉月生鬼旺身衰带疾侵
【注】：乙人见辛为干，头见鬼，名为七煞。乙人见酉，身居白虎无气之地，又遇七煞克身，岂无疾患？甲人见庚，与同。其人若不带疾，须健夭。
词馆学堂主科名若无官贵定虚名
【注】命逢词馆学堂词馆是官禄长生之地。学堂是本主长生之地。有官贵者，有科名作贵命看。无官贵则虚名之人。前文有印甲，见癸亥子是也。
魁星若也逢官位定是神童腹缘贵
【注】：魁星者，乃甲辰旬中至癸丑十日是也。若遇本命官星位逢官贵学堂，则应神童科。譬之癸丑人见戊申，同在甲辰一旬是也。
临官逢处人钦敬天马财库为贵命
【注】：命犯临官，人多钦重天马为妻财论之。如甲见巳为妻为财，辰为财库，可作发财显达命看。若妻临旺相二运，或太岁再遇，多主婚姻出入。修造之事。假如甲午人已土为妻为马，运到申酉戌午为人，元到西方，火绝死之地，巳土自败，有金旺土为财，禄人元财皆无气。又如丙午生运至西方，丙见癸为官，癸水败西方，是官衰。丙以辛为马为财，酉戌有辛金，金为丙，财旺，辛为马，到酉建马本畏冲不冲掩藏，亦作发财命断之。
命犯贵地得亨通命衰遇旺福不迎
【注】：命坐贵地，行向禄向财运可言。荣显元命，逢官贵旺，相运虽凶，未必为灾。如壬癸生人，行巳午未运可发。北人运至南方贸易，获其厚利。命遇休囚，无官贵运，行贵地，不能成庆。命旺原有官星在命运，并背禄。太岁冲害，有官休官行，主本长生运，亦罢官失职，与生地休囚者。如甲乙人见亥，盖官病地，故言休囚生地相逢，亦言官星病绝，主为官之人宜退身避位。若二运太岁并临丧吊丘墓。侠煞主哭声祼形，侠煞自主。呜呼！
八孤五墓为僧道破祖飘蓬孤独人
【注】：假甲子旬中戌亥为空亡，为六虚。干属亥戍戌，南行三位是未未，东行三位是辰辰，北行三位是丑丑，西行三位是戌辰。戌。丑未四位为孤寡。五墓多为破祖孤独飘蓬之人。九流之命。三元克害为孤单命。
克害若轻入舍命，如遇真孤神，克妻害子之命，通𤣥子解非珞琭本真，乃自撰集，与徐子平同。
### 【明通赋】
【注】东海徐子平撰易水万育吾解
太极判为：天地一气，分为阴阳，流出五行，化生万物，为人禀命，贫富贵贱，由之术士知机，吉凶祸福定矣。
【注】此原造化之始
凡看命以日干为主綂三元而配合八字干支
【注】：天有四时，造化万物，屋有四柱，各立规模。命有四柱，注定荣枯。论者专以日辰。天干为命元之主。支为地元禄，支内所藏者为人元健。八字即四柱天干。地支共八字也。继善篇云：四柱排定三才次分，专以日干。天元配合八字干支是也。
### 论运者以月支为首分四时而提起五行消长
【注】：大运以月支起。故月为提纲。看月支节气浅深，四时得何节。如春木夏火。秋金。冬水。季土。初气。中气消长不同，所行之运，或顺或逆，或旺或衰，与八字或助或泄。或克或生者本乎？此。先言日干，次言月支。举其所要者以示人也。
向官旺，以成功入格局，而致贵官印财食为吉，平定遂良，煞伤，枭败为凶，转用为福。
【注】：五行临官，帝旺在四柱，为本宫成功之地。入格局则贵，破格局则贱。如官印财食，本是吉神，须无伤克冲刑，破败则为平定遂良，乃入格也。煞伤枭败，本为凶煞。若有制伏，去留合化，是谓转用为福，亦入格也。观下取用诸格局，其喜忌自可见矣。四吉四凶，格局之最重者，故首言之。赋云：日主最宜健旺，用神不可损伤是也。
全备。藏蓄于辰戌。丑未，长生镇居于巳亥。寅申。子午，则成败相逆，卯酉乃出入交互。
【注】：此言十二支包藏十干，各有生死成败，出入交互独妒云：辰戌丑未四库之局，寅申巳亥四生之局，子午卯酉四败之局。喜忌篇云：财官印绶全备，藏蓄于四季之中。官星财气长生，镇居于寅申。巳亥是也。或以子午为天地之基柱。
支干有不见之形无中取有节气存有余之数混处求分
【注】：此总言造化之妙。支干不见之形，节气有余之数。即上十二支中所包藏人元，乃无中取有，混超求分。如遥。巳拱夹等格。是以天干而取地支之物，非无中取有而何如？子初三刻分属壬水，丑初三刻分属癸水，寅初三刻分属艮土。是节气藏于一字，而各有所主，非混处求分而何。赋云：无合有合，后学难知。得一分三。前贤不载。继善篇云：见不见之形，无时不有是也。
善恶相交却喜化恶崇善吉凶混杂至怕害吉添凶
【注】：此下转言看命之法。本上文取有求分而言。如甲日见丙丁背禄，为恶为凶，见戊巳财星，为善为吉。而丙丁化木助财，是谓化恶崇善。怕乙木克害财星，是谓害吉添凶。观下文：财印交差，喜官煞化之。官煞混杂，喜印绶化之。无印喜财，马资化之。无财印喜羊刃合之。或食神伤官制之。又如制煞受破煞制不住，印化见财破化为凶之类，皆是。
是故得局朝元非富则贵犯垣破局非天则贫
【注】：局者，三合四杂正局之宫。如亥卯未。木局。辰戌丑未土局之类。甲乙见亥卯未，为本局，丙丁见亥卯未，为印局，戊巳见亥卯未，为官局，庚辛见亥卯未，为财局，壬癸见亥卯未，为伤局之类。元即本元垣庙，如子宫癸朝元。丑未巳。土朝元之类。凡元垣得之，或用为命，元则健，为官印则贵，为财则富，为背禄，生财益富。但得其一，无冲刑克破者，功名富贵，反之则否。犯垣如子贵忌丑，未克破，午冲破，卯刑破之类。一子二午，破尽一半，得半福。破局如申子辰忌寅午戌冲破之类，大凶。若用星虚成飞天禄马格反贵，余历此。
#### 【得失均兼进退仍复】
【注】：得朝犯破，此造化之有得有失，有进有退。此得则彼失，强进则弱退，中间均兼，仍复变化难测。非精察详辨，不能分也。如甲朝垣于寅，忌申冲破。若有二寅一申。二甲一庚，亦无害，以甲有力而进也。又寅被申冲，有亥可救。亥字坚盛，为福十全。亥或受戊克己冲则败。若亥字多不怕，亦强而进也。进退相仍，一成一败，只看岁运助起，何边，为福为祸可知。
#### 【神煞相绊轻重较量】
【注】：神煞凡财官印食伤煞。刃败，皆是中间喜忌不同，爱憎互异，如下诸格所论是也。须轻重较量。何者当时而重为用，何者失令而轻不用，重者留之，轻者去之。此与上二句总言，其理当如此。详较考珞琭赋，须要明其神煞轻重较量。身克煞而尚轻，煞克身而尤重。是指诸吉凶神煞也。徐子平专以官印禄马贵贱之别名解之。如甲申。丙寅。乙卯。辛巳。乙用庚为官，辛为煞。庚官在申，得寅，冲去丙合辛煞。
乙木生旺，故贵。甲寅。丁卯。癸丑。丁巳，是身克煞。身弱财旺，力不能任其财官，故夭。如乙丑。辛巳。丁巳。巳酉，身旺，财亦旺，可任其财，所以止富。如甲子。辛未。乙卯。甲申。乙日用庚官，以辛为煞。庚在申内，六月生，官旺煞衰。此是正官得位，七煞失所。又喜身旺变鬼为官，故贵。辛丑。庚寅。乙巳。甲申，官衰，煞盛，乙木无力，化官为煞。一生嗜酒落魄，至乙酉运第五年丙申岁，八月十九日死。
内有杂气财官相兼偏正两印同宫禄马号为内外三奇
【注】：此正指神煞相绊。乃八字中有财有官，有偏正。二印或同宫，或异位，或包藏，或透出相绊难论吉凶，要轻重较量用之。故曰：内有三奇。歌曰：寅。午戌酉是三奇。兎蛇随猴不可移。巳酉丑中逢子妙。马猴见猪好光辉。辰巳子逢即奇处。午亥见寅是贵墀。猪来赶。
#### 【真官时遇命强早受金紫之封】
【注】：此月令正官格也。以下详言格局。如戊申。甲寅。巳丑。丙寅。翁仲益进士。
#### 【良马月乘时健末迁银青之职】
【注】：此月令正财格也。财官二格，官当取贵，财当取富。今俱以贵言。是。独日干取得月内支干之财，无所冲克者言之，其福与正官同。诗云日干爱取月支财。金玉家藏看积堆。更看天干财马贵，纷纷金帛自天来是也。
#### 【月印附日无财气为黄榜招贤】
【注】：此月令正印格也。喜忌篇云：月生日干无天财，乃印绶之名。又云：印绶生月，岁时忌见财星，运入财乡，却宜退身避职。印绶畏财，须天干岁时无财方取。又，月印难得十全，如甲日亥月透出癸字，变偏为正，方为十全。主招恩宠遇贵，又得祖父之财。然亦不免先遭耻辱。或偏生以贱至贵，以微至富，自婢为妇，以吏为官，以卒补将。皆偏印之所致也。偏正俱有，又有浅灾，或重拜父母，或僧俗相杂，或过房寄养。或偏生正养。或正生偏养。又忌比肩争宠，分恩羊刃多。或合去。或印微遇而不遇，虽有荐举，亦不能拔萃超群。赋云：印旺官生，必掌钧衡之任是也。
#### 【日禄归时没官星号青云得路】
【注】：此日归禄时格也。大抵印绶第一，最好行伤官食神，财运亦发。忌官刑冲羊刃。以上真官。真财。真印。真禄，皆十干天地阴阳正气，生克至理，惟月分得之无破。唯经文有破坏者，随轻重言之，时得发福较晚。然皆自致可以创业垂綂。归禄一格，只喜时上见之。若月支重见，名为建禄不富。月单见时，上，却喜财食见官，是别格论。
月令七煞而煞身俱强当为黑头宰相
【注】：此月令七煞格也。大抵月令煞要身煞两强，方主大贵。若身强煞浅，须财以生。煞强身弱，须印以助。或羊刃合之，皆为贵命。若印合与制星相攻，身弱必夭。不然残疾如癸卯。乙卯。巳巳。乙丑。○。癸卯。丁巳。壬寅。甲辰。○。壬寅。乙巳。庚寅。丙子，俱身强煞旺有制，所以大贵。喜忌篇云：五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏，所以救赋之偏也。
时上偏财而财命并旺须出白屋公卿
【注】：此时上偏财格也。只一位为吉，见合不为福。忌比肩兄弟争夺，刑冲克破。如丙戌。戊戌。戊子。壬子。戊克癸为正财。重有子字。壬字为偏财透露。又如丁亥。戊申。壬申。丙午，虽年有丁火，喜有合制。又阴火能夺阳火权。故贵喜忌篇云：时上偏财，别宫忌见，所以补赋未备之义也。
建禄坐禄或归禄遇财官印绶富贵长年
【注】：建禄以月言坐，禄以日言归，禄以时言。此建禄格本身健旺。故独遇财则富，独遇官则贵，独遇印则秀。以其干旺，又主长命安享。福禄。若三者兼有亦妙。如丁亥。己酉。壬午。辛亥，是日禄归时，午中亦有官星，却得酉月为印合格。
日刃月刃及时刃逢官煞荣神功名盖世
【注】：此三刃格要官煞印绶相制化荣神印绶异名。有官煞。无印有煞。无官俱得。有印化煞尤佳。只怕覊绊。
如有官不可见伤，有印不可见财，有煞不可见食伤压之，或制去合去，皆不成正格。如壬申。壬子。戊午。乙卯日刃，有乙卯制伏。丙戌。癸巳。戊午。丁巳日刃有印绶变化，故皆贵。
月令专制七煞，身健鹰扬。 --。（『昜』上『旦』之『日』与『一』相连。）。
【注】：喜忌篇云：若乃时逢七煞，见之，未必为凶。月制干强，其煞反为权印。即解此义也。一云：时上偏官通月气，主旺鹰扬，与此少异。
#### 【运元生发三财命强豹变】
【注】：运元月令也。三财禄命身也。此是日干背禄，即伤食格也。喜逢财星，如甲日逢己午月，须干头透出戊字。丑戌未日时，日主健旺。行东方运，必然大发财禄，白手成家。一云：月中正禄，会财元，身强豹变，与此少异。
年见正禄正印正财无破必承祖荫传芳
【注】重在无破有破不以此论年为祖宗故云云
日坐真宫真贵真印有成号曰福神治世
【注】重在有成有成即无破真即正义若
月内偏财而无败无煞富出人间
【注】此月令偏财格与时上偏财大同怕比劫相克七煞泄气
日下正马而有助，有生名扬。 --。（『昜』上『旦』之『日』与『一』相连。）天下。
【注】：乃甲午。戊子等日。甲戌。乙丑等日，则偏与日坐真贵格同。论。有助是别支财。有生是别支食伤。
身浅坐煞运行身旺之乡发财发福
【注】：坐煞乃甲申。乙酉等日，柱中无土，为身清行寅卯运，大发财禄。此格喜印绶，忌正官食神犯之，非身清下等命也。
独主临官运至主贵之地加职加封
【注】：独主临官，乃丁巳。癸亥等日，又遇贵人冲官星为贵。岁运逢巳。亥重并者，倍加封职。或以日遇官星行运，再遇官地为解。亦通。
食神生旺无印绶刑冲乃母食子禄
【注】：此食神格也。如戊辰。丁巳。壬辰。甲辰，贵而且健。丁未。丙午。甲午。丙寅，食神化作脱局。丁伤辛官飞来不得，故贫夭。
主本临官没官星煞败为弟袭兄班
【注】：乃丁巳。癸亥日，得寅戌月类也。无官煞比肩，兄弟本身自旺，必得高长之班，兴家立业。何者？丁之禄在午，癸之禄在子。癸亥为水正旺之乡，乃壬家之禄也。丁巳为火临官之地，乃丙家之禄也。得此格者，谓丁癸乃丙壬之弟，而巳亥为丙壬之禄位。
故曰弟就兄班，必因兄有为高兄一班。又丙午。壬子日，亦是纯粹，尤贵驳杂者不入格。若有兄弟比肩，干支驳杂，为兄星填实，便为下矣。或官星填实，兄弟比肩争差，身无容处，又作凶断。若官星不实，单露天干，虽分星擘禄，亦可再成。
倒食本宫临官旺乃侍臣叨禄之名
【注】：如庚子见戊子，岁月，偏印在我本宫之上，名倒食，乃我之君父也。是偏印所坐，与日干同宫，临于官旺之地，则受我命，生我福气，侍臣叨禄，言近君之宠也。如庚子。戊子。庚子。丙子，是此格也。
胎生元命无财星为赤子承恩之宠
【注】：此庚寅。辛卯。甲申。乙酉等日，皆本主天元，自坐绝地，为胎生之宫，即胞胎格也。其生甚微，所以喜印绶。怕财克，主少年，招受皇恩。大概与印格同论。如乙酉。乙酉。乙酉。甲申，是此格也。喜忌篇云云。同义。
岁月正官七煞混淆人下贱，时日独强，专制，职重权高。月时七煞正官杂乱，病交侵。岁运冲开合去，官清名显，犹嫌过制，最忌争强。
【注】：喜忌篇云：四柱纯煞，有制定居一品之尊。略见一位正官，官煞混杂反贱。类有去官留煞，亦有去煞留官。又云：四柱煞旺运纯，身旺，为官清贵。又云：月令虽逢建禄，切忌会煞为凶。官星七煞交差，却有合煞为贵是也。此二格各有所主。岁月正官以官为主，嫌煞混之，月时七煞以煞为主。嫌官乱之，时日独强，专制岁运冲开合去，互文见义也。过制则七煞不显，争强则难以去留。其理当细详之。如壬子。甲辰。己卯。壬申月时，正官日下卯为七煞，得申内庚金合卯中乙木之煞为贵。又如张侍郎八字：乙日以庚为正官，申内庚金近七月生，庚旺辛衰，六月丁火旺，为去煞留官故贵。又如丙午。丙申。甲寅。丁卯。丙丁虽多不敌月令之煞。
又行官旺运，身旺变鬼为官故贵。
#### 【天元无气却宜中下兴隆】
【注】：此印绶格也。如甲乙生于冬月，天元无气，地支有亥子，水生木，为兴隆之类。又如丁亥。丁丑等日，丁火无气，又有壬癸来克亥子，得之为党，反能生出甲木，为地支兴隆。喜土来克财，丑中得之为财，亦利之类。古人论中下以日时支言。如日干月令无气，若所坐之支及时得地，亦为成实之命。若无气而日时又在衰败之乡，则终身偃蹇可知矣。喜忌篇云：凡见天元太弱，内有弱处复生是也。
#### 【年本偏官须忌始终克害】
【注】：此岁德格也。如甲日逢庚申。太岁为年上偏官，一名元神，一名孤辰。其煞最重，终身不可除去。故主始终克害。克害。非专指祖父六亲本身亦在其中矣。如丁巳。丁未。辛巳。壬辰喜一壬，合二丁为制。乙卯。丙子。己卯。丁卯喜丁丙，化去三乙皆主贵。但克害终不能免。或云：七煞多根，切忌始终克害亦通。
#### 【羊刃极喜偏官削平祸乱】
【注】：此羊刃格也。大抵羊刃忌财，以刃破财。财生煞。煞克身及刑冲三合六合喜煞制伏而煞自制者，又作凶断。
#### 【金神只宜制伏降肃奸雄】
【注】：此金神格也。大抵金神不畏过制，只忌破制，与失制岁运同。甲已日得此三时，惟甲日得之为正。
阳德阴贵旺则荣显而弱可保名
【注】：阳寿天月二德及日寿，阴贵天乙贵神及日贵格也。弱虽不如强，亦可自守。
天罡地魁衰则贫寒而强当绝世
【注】即罡魁格也喜强恶衰忌财官要并踏
官库财库冲开则荣封爵禄塞闭则贫乏赀财
【注】：此杂气财官格也。如甲见丑为官库，见辰为财库，见未为本库，见戌为食库，官为上财次之，本库又次之。若库在年月之中，管事太早难发。少年喜在日下及时之中，虽晚发，不失为富贵造化。要见冲刑破害以开局钥，怕有星闭塞。如丁用辰为官库，或戊字僭之，或戊辰压之，是闭塞也。如此则丁不能官，须柱有甲戌或岁遇之方吉。
伤官正官伤尽则独握权高半残则必遭蹇难
【注】：此伤官格也。半残言伤不尽。喜忌篇云四柱伤官，运入官乡必破是也。
日月倒冲官禄无填无绊而禄马飞来
【注】此飞天禄马格也
天地制合煞神不过不失而名利骤发
【注】：天地制合煞神乃天干地支。或是食神制煞，或是羊刃合煞。但制合不宜太过。如一煞二食。二羊刃，则过而失也。身煞两停，制合不过，煞乃凶神，故主骤发。喜忌篇云：偏官制伏太过，乃是贫儒见不可过也。
#### 【惟官印最宜相会德政加封】
【注】：此官印格也。如甲日得辛为官，又有癸为印，或地支有酉子字，皆是官印于身二克一生，阴阳配合，而又自相生焉。故主为相，有王佐之才。为将，有运筹之智，为守宰，著循良之政要。本身与官印相等，乃极品贵也。否则随力量升降轻重言之。
#### 【有禄马极喜同居官能称职】
【注】：此财官格也。如甲日见巳。丑。巳酉及壬午。癸巳等日之类，是禄马同居，与上官印相会，皆为三奇格也。须要本身力旺，或遇时气可称此格。禄身强弱不等，降下论之。身弱难健。
印绶逢煞则发逢合则晦逢财则灾破合去财亦发
【注】：此总论印绶喜忌逢煞，谓之印。赖煞生，功名显达。若遇偏财合去，正财克去，皆主灾晦。柱中日干健旺。或有比肩破合去财，则印煞可以双收，亦王发达，但不清也。诗云：忽逢甲已加金局，丙火寻常便可嗟。运行旺火生身地，功名何处不光华是也。
建禄遇官则贵遇财则富遇印则秀败财破印尤吉
【注】：建禄则身旺，故用官用印。用财皆吉。有败财。羊刃比肩，则身太旺，皆足以劫我之财，分我之官，夺我之印。建禄尤喜印与财，故见败财。破印则偏枯不成，造化，财印俱见混杂，不富不秀，无成之命也。
官煞两停，喜者存之，憎者去之。武能去正留偏，化官为煞。文能去偏留正，化煞为官。运逢身旺，必加封。财印交差。欲其进也，忌其退也。贵能见义忘利，取印舍财富，则见利忘义，取财舍印，岁遇命强而进爵。
【注】：官煞不可并用，财印难以交留。故喜憎存弃，或去煞留官，或去官留煞，欲忌进退，或取印舍财，或舍财取印，各从其有力而重者用之。文武富贵，亦推言其类未必尽然。四格皆以身旺命强为主，岁运生扶为妙。通融论之。身与财旺力停，得官煞来，亦可化财助印，为福益厚。身弱无官煞乘化，不惟不胜官煞，而财印交差，身制不护，无可为倚，必定贫贱。
十干背禄，喜见财丰败逢，比肩逐马，官煞俱有，犹如去煞，留官印，助身强，必定收功拜职。
【注】：此言伤官格也。
